CHAPITRE IIK
bei^er. Un quatrième cas peut se présenter : celui où le seigneur a aflaire à une femme mariée; il est alors sûr du succès.
II n''cst personne qui ne connaisse, au moins de nom, les pastorales de Robin et de Marion : elles forment un véritable cycle de chansons populaires dont Forigine est de beaucoup antérieure à Tépoque de Tauteur qui a le plus contribué à en prolonger la célébrité, le trouvère Adam de La Halle, et qui néanmoins correspondaient si justement à la nature de Tesprit populaire, s'y étaient si profondément introduites, que Ton ne saurait même pas affirmer aiigourd'hui qu1l n'en reste pas des débris dans les souvenirs populaires. Non seulement la grande msgorité des pastourelles conservées par les manuscrits du moyen âge appartient à ce cycle, mais on en trouve encore un assez grand nombre dans les recueils du quinzième et du seizième siècle. Les premières chansons du recueil de M. Gaston Paris s'y rattachent intimement; au seizième siècle, le caractère musical et la forme ont changé (on le verra par un des exemples ci-dessous), mais les noms de Robin et de Marion ont subsisté; même on les retrouve dans les chansonniers du dix-huitième siècle. Une des rondes à danser publiées par Ballard a pour héros un personnage dont le nom est un diminutif de Robin déjà usité au moyen âge : Robinet \ nom qui déjà se trouve dans la célèbre chanson de Y Homme armé; dans un autre recueil on lit le vers suivant: Ah! Robin, tait^toi, ainsi que le refrain : Robin ture^ lure*, le nom de Robin étant, cette fois, devenu un type grotesque. Enfin, un auteur contemporain assure que les paysans du nord de la France répètent encore la chanson du Jeu de Robin et de Marion : « Robin m'aime' »; en tout cas, beaucoup de pastorales populaires dans nos campagnes se rapprochent beaucoup, par le caractère et la nature, de celles que l'on chantait déjà il y a huit siècles.
Nous ne citerons ici aucun fragment de la pastorale d'Adam de La Halle, si populaire de toutes façons, mais dont les principaux fragments sont assez connus du public : nous aurons d'ailleurs plusieurs fois l'occasion d'y revenir^. La chanson suivante, que nous donnons comme premier exemple des pastourelles du moyen âge, lui est antérieure et semble avoir été très populaire, car elle nous est parvenue par plusieurs manuscrits. Au point de vue du développement de la mélodie, nous ne pouvons que répéter ce qui a été déjà dit pour les chansons « Sire Garin » et « Quand repaire la verdor » : une main savante a évidemment passé par là; mais le thème principal est au
■ LêsrotuUi, BàLLàrd, 1724, t. I, p. 264.
* La clef des ekoHtotmierê, Ballard, 1717, t. If, p. 116 et 266. ' 6. CbouqdIT, Bistoire de la wmaiqme dretmatique, p. 37.
* Voir plus loin le chapitre des - chansons de métier », et, dans la troisième partie, ceux de • la Monodie française • et de • l'Opéra-Comique •.
contraire d'une inspiration toute populaire; nous appelons surtout lattention sur la rusticité de la ligne mélodique du troisième et du quatrième vers.
LODC le riey de la fon - tai- ne.Tro-rai Ro-bin es-plou-
I r r ''irpi'
re
Kl trop grant deul de - me-nail. Je Tai sa - lu-
c. Mais u ne res-pon-du mot Et quand il ot Dou-ce-menl
a - lai-né, sos - pi - ré, S'a dii a loid'omei - ré : J'ai mis mon
cœur — en Ma - rot;
nies! —
et
SI perc ma
pei - ne, Dies! — et si perc ma pei
ne ".
Les paroles de la pastourelle suivante figurent parmi les chansons du quinzième siècle de M. Gaston Paris; mais nous en empruntons une variante à un manuscrit musical du seizième siècle : la mélodie a sensiblement conservé le caractère de celle des siècles précédents. Elle commence par ce couplet, chanté sur un rythme quaternaire :
Pastourelle jolie,
Dieu vous doit très bon jour.
Par Dieu j'ay çrant envie
' De Coussemaker, Harmonie au moyen âge, V* xxv. De coussemaker attribue cette pièce au douzième siècle. Sa version ne comprend que le premier rers de la poésie, mais cette dernière a été publiée d'après d'autres sources dans le Théâtre
français au moyen âge, de MONMERQUÉ et Fr. MlCHEL, p. 32, et le Recueil de motets fran^
çais, de M. Raynald, t. II, p. 83. L'adaptation de la musique aux paroles n'a pas été sans quelques difficultés.
CHAPITHK III.
De devenir pastour; Car d'aimer par ainoar Je n'en sçay point le tour.
La réponse de la bergère est faite sur un autre chant :
H I I I 1 1 I II I ii I II II
