CHAPITRE VI
GomiQe ces intéressants spécimens de chants des bergers du seizième siècle ont été reproduits dans un ouvrage moderne', nous nous bornons à y renvoyer le lecteur, préférant citer un exemple du treizième siècle, que nous tirons du Jeu de Robin et de Marion* : nous y retrouvons, avec le irairi deluriau delurot du refrain, une de ces onomatopées dont le derelo poitevin du seizième siècle nous avait déjà montré un type; quant à la mélodie, sous la rigidité de la notation de Tépoque, nous y distinguons encore les longues tenues vocales, avec ce caractère mélodique spécial qu*affectent de nos jours les chansons des bergers de certaines provinces. Voici la notation ou plutôt Tinterprétation que nous en proposerons :
Assez vif.
poco rit.
^ms J' la.r" [! r
Trai
ri de- lu - riau, de -lu - riau, de - lu-
Assez vif.
i' r I I " I I I II I I I II I I
rie - le; — Trai - ri de- lu • riau, de- lu-
rU.
long
ad ïib.
jt r" ^ I iî i'™i'" ifri' ^^^
riau, de - lu - rot. —
Hui main jou che-vau
choi-
A tempo
Lès ro - riè - re d'un bos, —
Trou-
^^ P f \f^ ^\ M JS,'
ne
vai gen - til bre-giè
re —
Tant bè - le
* CiUiIPPLGURY et Weckirlin, Provinces de France, p. f06 et 109. ' Pour la question de l'origine populaire des mélodies du Jem de Bobin et de Jiiarion, oous avons déjà renvoyé au deuxième chapitre de la troisième partie.
ne — Tit roys. — Hé! — Trai-
La musique instrumentale est aussi très fort en usage parmi les pasteurs : le flajol d*argent de Robin et la musette de Tircis et de Némorin ne sont pas du tout des fictions des poètes, et il ne faudrait pas chercher beaucoup dans les Alpes de la Provence et les Pyrénées pour trouver ces bergers nomades qui passent la moitié de Tannée dans les hauts pâturages de la montagne conduisant leurs troupeaux au son du galoubet ou du chalumeau, leurs instruments nationaux. Nous connaissons les airs pour la descente des troupeaux des Pyrénées (versant espagnol) : ils sont de forme et de couleur tout particulièrement originales et savoureuses.
Mais les plus frappantes, les plus véritablement belles parmi les chansons relatives aux travaux de la terre, sont celles qui se chantent au labourage pour animer les bœufs. De formes et d'allures un peu différentes suivant les provinces, elles sont aussi désignées sous divers noms : briolage dans le Berry; dans les provinces de TOuest, terlandage, mot qui, dit Bujeaud, porte avec lui sa signification : à travers champs. En Gâtine, le verbe est rauder; dans le Poitou et les régions qui Tavoisinent, ses variantes arauder ou érauder; tiôler dans le Morvan ; en Bresse, où le terme hucher, que nous avons vu employé précédemment pour les chansons de bergers, est appliqué aux cris modulés des laboureurs, on désigne ces chansons sous le nom de lan iàie, onomatopée qui leur sert habituellement de refrain, ou sous cet autre, plus expressif : chansons à grand vent.
Ici, la vie rustique nous apparait avec toute son intensité d'impression. Les poésies de ces chansons, tantôt rudimentaires, tantôt au contraire développées longuement, sont parfois d'une véritable élévation d'idées et font tableau, car elles peignent admirablement la physionomie du laboureur en le rétablissant dans son milieu naturel. On trouve dans quelques-unes cet accent de revendication et, si Ton peut s'exprimer ainsi, cette espèce de pessimisme résigné propre au paysan qui se plaint toujours, accuse sans cesse l'injustice du sort, et qui cependant l'aime, cette terre qu'il frappe et qu'il fouille avec tant d'acharnement! Voyez une chanson lorraine qu'a publiée M. de Puymaigre sous le titre de la Vie du paysan \ et comparez, pour l'idée,
' Comte DE Puymaigre, Folklore, p. 149.
