LES BÊTES FAUVES : LE CERF, LE DAIM, LE CHEVREUIL

Le cerf. Parmi les hôtes de nos bois, la préséance appartient, sans conteste, au noble cerf (2), la béte royale par excellence, l'honneur de nos vieilles forêts, menacées de perdre bientôt leur monarque à la majestueuse ramure.

Dans ces âges inconnus qui ont précédé les temps historiques, les cerfs étaient répandus en grande abondance sur tout notre territoire. Il existait alors plusieurs races ou variétés de l'espèce (3) ; les unes d'une taille énorme, les autres plus petites que nos cerfs communs (4). Des cerfs barbus, d'une grandeur

(1) Tsclmdi. — Magné de MaroUes.— D'après ce dernier, la chair du lièvre variable est moins noire et moins savoureuse que celle du lièvre commun, « et cela est si connu en Dauphiné, qu'à Grenoble les rôtisseurs estiment ce lièvre un tiers de moins. »

(2) Edler llirsch des Allemands, royal Slag des Anglais.

(3) Sans compter, bien entendu, les daims et les chevreuils.

(4) Sans doute une variété analogue aux petits cerfs de Corse, dont la hauteur n'est guère que de la moitié de colle du cerf ordinaire, (Voir Huirou. art. Crrf.)

colossale, parcouraient encore les Ibrêls voisines du Hliin, du temps des Rois Francs. C'étaient de formidables animaux, elles cliefs germains n'étaient guère moins fiers d'en abattre un que de terrasser un élan ou un bison (1).

11 est souvent question de cerfs blancs dans nos vieux romans de chevalerie. S'il faut les en croire, les veneurs assez heureux pour s'emparer d'un de ces nobles animaux avaient le privilège envié d'offrir sa tête à la plus belle et d'en requérir un baiser comme guerdon.

De nos jours, on ne voit plus de cerfs blancs que dans quelques parcs d'Allemagne, oii l'on en conserve précieusement la race , comme objet de grande curiosité (2).

Sous Louis XV, des cerfs à museau et à pieds blancs s'étaient multipliés dans les bois qui entourent Versailles, et cette race s'était étendue jusque dans la

(1) Voir les Niebelimgs, XVP aventure. Les anciens Allemands donnaient à ces cerfs le nom de scheîch ou louches. Quelques naturalistes pensent que ces cerfs gigantesques, dont on a retrouvé les bois en plusieurs lieux, étaient les derniers survivants de l'espèce antédiluvienne du cervus megaceros. Ce pouvaient être aussi des animaux appartenant à la race au pelage très-foncé, ayant de longs poils sous la gorge et sur l'encolure qui se trouvait encore au siècle dernier dans le Bœlimerwald et dans les grandes forêts de la Belgique {Drandhvrsche ou cerfs brûlés des Allemands, cerfs des Ardennes des Français). Il existait aussi dans les monts Altaï, en Sibérie, de très-grands cerfs que les Cosaques nommaient maralis. (Pallas, Voyages en Russie et en Sihèrie.)

(2) J'ai vu en 1850 sept ou huit cerfs et biches entièrement blancs dans le parc royal de Moritzburg, près de Dresde. Il est plusieurs fois question de cerfs blancs dans le Journal de Tuiulouze. Rien n'indique s'il a voulu parler de cerfs entièrement blancs ou de cerfs à tête et à pied r. blancs. (Voir aux Pièces justilicatives.)

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i'urèl de Fonluinobleau, grâce aux soins du Uoiv qui avait défendu qu'on eu chassât. Les cerfs ainsi marqués étaient moins vigoureux que les autres; ils avaient les pieds plus gros, la sole blanchâtre, le corsage épais. Dès le règne suivant, le nombre en avait beaucoup diminué. En 1788, il n'en restait plus que quelques animaux dégénérés (1).

L'espèce du cerf était autrefois commune dans toute la France, jusque dans des contrées oii elle est aussi inconnue aujourd'hui que celle de l'élan ou de l'aurochs.

Le fameux Jean Chandos perdit un œil en chassant le cerf dans les landes de Bordeaux (13G4).

Gaston Phœbus parle du cerf comme d'une bête assez commune dans ses états de Foix et de Béarn. D'anciennes chartes du pays de Comminges nous apprennent que les habitants des vallées voisines de

(l) D'Yauville, Du cerf, ch. iv : « On a vu, pendant neuf ou dix ans de suite, à Fosse-Repose, près Versailles, un cerf qui avoit la face et les quatre pieds blancs. Il venoit de la Haute-Forêt ou des bois de Boissy. On l'a vu plusieurs fois passer et repasser la rivièi-e près de la machine de Marl'y. On ignore quelle a été sa fin. On sait seulement (ju'il étoit boiteux la dernière fois qu'on l'a vu. Le Roi Louis XV n'a jamais voulu qu'on le chassât afin de conserver cette race. »

Dans les registres des chasses de Louis XV, on trouve que la grande meute prit, à Rambouillet, le 4 août 1751, « un cerf à sa troisième teste, qui avoit le nez blanc et une jambe de moins. » Le 13 avril 1750, à Fosse-Repose, des chiens séparés menèrent un cerf à sa seconde tète à nez blanc, dans le ijetit étang de ViUe-d'Avray où il se noya tout seul. — 11 est parlé plusieurs fois, dans le Journal des chasses île Chaniilhj, de cerfs et biches à tètes blanches, lâchés dans le parc d'Apicmout et les bois environnants. Quelques-uns de ces animaux se sont conservés jusqu'à nos jours dans ce parc. — En 1817, il existait des ceris à tète et pieds blancs dans le parc de Slains, près Saint- Dcnys. {Hiclionnairr (1rs environs de Paris.)

Bugnèrus- de- Ludion, et ceux de Bagnères même, pouvaient occire des cerfs, à condition de faire lioramage au Comte « ès-parts qui lui compétent, à sçavoir la jambe gauche du cerf (l). » Ceux de la vallée d'Argelez devaient même hommage à l'abbé de Saint- Savin (2).

Les cerfs abondaient tellement dans la grande forêt de Vaur en Lauragais, que les habitants de Revel et de la sénéchaussée de Toulouse sollicitèrent et obtinrent, en 1357, la permission de leur donner la chasse (3). Au xvi^ siècle, il existait encore des cerfs dans les environs de Castres, mais ils commençaient à devenirrares dans toute la province de Languedoc (4).

En Provence, dans ce pays oii les palombes et les grives passent aujourd'hui pour du gros gibier, les environs de Sisteron étaient dévastés, en 1377, par une multitude de cerfs et d'autres bêtes fauves (5). Les statuts du ComtatVenaissin, cités plushaut, témoignent de l'existence de ces animaux dans le paysauxvi* siècle.

Montaigne chassait le cerf en Périgord à la môme époque.

Nos crédules aïeux attribuaient au cerf mille propriétés naturelles plus extraordinaires les unes que les autres.

(1) D' Lambron.

(2) Ducange, v» Singularis. Du temps de Buffon, il y avait plus du deux siècles que les cerfs avaient disparu des Pyrénées.

(3) Histoire des grandes forêts, par M. Alfred Maury. — Il y en avait en Béarn l'an 1397.

v4) Borel, Antiquités de Castres, 1649.

(5) Laplano, Histoire de Sisteron, t. I. — A. Maury, ubi sup.

Tous les ans, le cerf se rajeunissait en dévorant des serpents, dont le venin agissait homéopalhiquement sur son organisme (1). Pour en contre-balancer les effets, il mangeait ensuite des écrevisses, et, grâce à ces procédés hygiéniques, on le voyait atteindre une vieillesse extraordinaire. Phœbus dit modestement qu'il peut bien vivre cent ans. Mais, lorsque les veneurs de Charles VI eurent pris, dans la forêt de Senlis, ce grand cerf qui portait un collier de métal doré, avec la fameuse inscription : « Hoc me Cœsar donavit (2), » personne ne mit en doute que cet animal n'eût été chassé quatorze cents ans auparavant par Jules César lui-même, et ne s'avisa de penser que les Empereurs allemands se donnaient en latin le même titre que les Césars de Rome (3).

Toutes les parties du corps du cerf jouissaient de vertus merveilleuses, qu'on trouve longuement énumérées dans nos vieux auteurs (4).

(1) Cette fable remonte jusqu'à Pline. {Lib. VIII.)

(2) Cette histoire est racontée par tous les chroniqueurs. Fontaines Guérin la rapporte en ces termes :

Et dit-on pour certain qu'on vit » Du temps trespassé un cerf pramln'

Qui avoit, comme on donne entcnih'*^ A son col un collier doré Bien lettré et bien labouré. Et avoit desus en escript....

« Des cerfs Julius César sui. »

(3) On montre, à la cathédrale de Lubeck, une peinture à fresque représentant un cerf lâché par Charlemagne avei' un collier portant hi date de sa mise en liberté, et repris 'i ou 500 ans plus tard à la place où s'élève aujourd'hui l'église. (Théoph. Gautii-r, Esquisses de voi/age.)

(Ji) Voir tous les anciens traités, i>i-iii'ipaleni''nr Gaston Phœbus, le

— 15;{ — La corne guérissait autant de maladies.

Que do l'ois on la voit sur le haut de son front Renaistre tous les ans faisant un nouveau tronc (I).

La corne gauche possédait surtout les vertus les plus efficaces, mais l'animal rancunier avait soin, quand il mettait bas sa tête, de cacher cette partie de son bois, pour en priver ses persécuteurs (2).

Le cerf avait dans le cœur un os qui portait médecine (3). Cet os ou cartilage s'appelait la croix du cerf; il passait encore, au xvnie siècle, pour guérir les palpitations de cœur (4), particulièrement chez les femmes enceintes.

La moelle et le suif du cerf étaient fort bons contre les gouttes venues de froides causes.

Nous pourrions prolonger à l'infini cette énumération des propriétés médicinales du cerf, auxquelles le judicieux Leverrier de la Conterie croyait encore fermement en plein dix-huitième siècle.

Nous regrettons d'être obligé de reléguer au rang

Trésor de Vaneric , du Fouilloux, la Chasse royale , Salnove , d'Yaiiville.

(1) La complainte du cerf à Monsieur du Fouilloux , par Guillaume Bouchât.

(2) La Chasse royale. — Ce conte était tiré d'Aristote et de Pline.

(3) Gaston Phœbus.

« Car chascun an ainsy avient Que l'os du cuer du cerf devient, Le jour de saincte Crois croisé. »

(Trésor de Vanerie.)

(4) D'Yauville. — Quelques bonn(.'s femmes de village croient l'urore à ses vertus. (Voir ks Chasses de Charles X. par M. E. Chapus.)

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des fables, avec loules ces vertus pharmaceutiques, les poétiques larmes du cerf aux abois. « C'est sans fondement, dild'Yauville, autorité irrécusable en pareille matière, que l'on prétend que le cerf pleure quand il est près d'être pris; il crie de la douleur que lui font les morsures des chiens, mais il ne pleure pas. »

Nos plus anciens auteurs contiennent des observations très-exactes sur les phénomènes qui signalent la chute et le renouvellement annuels des bois du cerf. Les noms appliqués aux différentes parties de ce bois étaient, dès le xiv® siècle, à peu près les mêmes qu'aujourd'hui. « Le premier cor qui est auprès des meules (1), dit Phœbus , s'apelle antoiUier, et le second siir-antoillier, et les autres chevilleures ou cors. Et ceulx du bout de la teste s'apellent espois (2). Et quand il est de deux, il s'apelle fourchié; et, quand il est de trois ou de quatre, il s'apelle troncheure (3) ; et, quand il est de cinq ou de plus, il s'apelle paumeure; et, quand il est tout autour dessus chevillé comme une couronne, il s'apelle coiirormée. »

Les termes sont identiques dans du Fouilloux, sauf de légères différences d'orthographe. Le veneur Poitevin ajoute que ce qui porte les andoilUers, chevilleures et espois, se doit nommer perche (4). Les petites

(1) Meule, « la racine do la corne du cerf. » (Du Fouilloux.)

(2) « Et tout corn de cerf se puet conter puis que (pourvu (juc) on y puet pendre un esperon et autrement non. » (G. Phœbus.)

(3) Troucliures, Iroclmres, espois « plantés en la sommité, tous d'une hauteur, en la forme d'une trochée de poires ou de nouzilles (noisettes). » (Du Fouilloux.)

(•i) Perche ou mcrrain. — Guillaume de Tuisy non? a conservé les tt'rnips un jmhi (lifférent> dont se servaient les veneurs aufrlo-nor-

— \'6'ô — fenles qui sont le long de la perche se nomment gouttières. <i Ce qui est sur la crouste de la perche se nomme perlure, mais ce qui est autour de la meule en forme de petite pierre, pierrure. »

L'histoire de la vénerie a conservé le souvenir de quelques biches portant bois. Dans le pays de Galles, raconte l'archevêque Baudoin de Cantorbéry, un veneur perça d'une flèche une biche qui avait, contre la coutume, des bois de douze ans, d,e la grosseur de ceux du mâle. Ce phénomène fut considéré comme de mauvais augure et le chasseur mourut dans l'année (1).

Du temps de Gaffet de la BriiTardière, on montrait encore, au château de Malherbe , la figure d'une biche, portant huit andouillers, qui avait été prise pour cerf par la meute de Charles IX, au grand dépit de ce prince (2).

Les habitants primitifs de la Gaule avaient fait grand usage de bois de cerf pour leurs armes et leurs outils. Le moyen âge et les siècles suivants le recherchèrent pour en fabriquer des meubles ou des ustensiles élégants ou bizarres. Les princes et les grands seigneurs se plaisaient à réunir dans leurs châteaux les bois des cerfs qu'ils prenaient à lâchasse, ou ceux qui offraient quelques particularités remarquables, et

mands : La porche, Vaunlilor, le, rcal, le souz real , la forchc et la troche.

(1) Texte cité par E. Blaze, La chasse au chien courant, t. H.

(2) Noxœeau Irailc de vénerie. — « Les veneurs l'ayant détournée

l'un la vit pisser de si près, qu'il la jugea être une biche comme il n'en pouvoit douter. » Ce veneur fut cassé pour n'avoir jms fait part à son compagnon de quètc de cette observation.

en formaient des galeries (1). Louis XII fit apporter au château d'Amboise les belles lêles de cerfs qui étaient à Mehun-sur-Yèvre, et d'antres testes par-deça (2). Ce fut probablement aussi sous son règne que la chapelle de Saint-Hubert, dans le même château, fut décorée d'une tête de cerf gigantesque, admirablement sculptée en bois, dont on peut encore contempler les débris (3), et qui a eu l'honneur d'être chantée par La Fontaine :

Quand bien ce cerf auroit été

Plus ancien qu'un patriarche

Tel animal en vérité

N'eût jamais su tenir dans l'arche (i).

François I" fit venir en bateau, du Louvre au port de Ballevin (Valvins), près Fontainebleau, et de là, par charroi, audit château, certaines testes et pieds de cerfs (5).

Henri IV construisit, au même château de Fontainebleau, la fameuse galerie des cerfs, aujourd'hui détruite. Elle était ornée de ramures de cerfs placées

(1) Il existe encore do ces cabinets en Allemagne, notamment à Moritzburg et à Rastadt.

(2) Invenlaire des armures du châleau d'Amboise (1499), publié par M. Leroux de Lincy.

(3) Voir un article d'Élzéar Blazc dans hi Journcd des chasseurs, "VIP année.

(4) Relation d'un voyarje de Paris en Limousin, letire à Mme de la Fontaine. — Louis XII lit aussi faire pour son château de Blois, par Antoine Juste, la figure d'une biche en cire, estoffée et peinte des couleurs nécessaires, d'après un cerf à 24 cors que le marquis de Bade avait pris; cette biche, qui subsista plus d'un siècle, avait coûté 42 1. t. {Histoire du XVI' siècle, par P. L. Jacol).)

(5') Comptes de François P'. — Voir aux Pièces justilicalives. — Le grand veneur François de Guise faisait aussi recueillir les murs de cri-r et viassacrrs extiaordinaires trouvés dans ses fo^èl^.

sur des massacres ou simulacres en bois ou en plâtre de têtes de ces bêtes fauves, entourés de feuillages dorés (1). Ce monarque avait toujours été curieux de têtes bizarres. D'Aubigné raconte, dans ses mémoires, « qu'en l'an 1577, le Roi ayant pris entre la forêt de Thouvoie et le parc, un grand cerf qui, au lieu d'une des branches de sa teste, avait son endouillier retroussé en la meulle, en forme d'un vase, à l'autre ramure on pouvoit dire qu'il portoitdix-huict mal semé (2), il s'eschauffa longtemps à louer cette teste, à la considérer bien brunie, bien perlée, et à délibérer de l'envoyer jusques en Gascongne. Et puis, en retournant au parc pour faire la curée, il me disoit que cette rencontre devoit estre en son histoire ; et me conviant à l'escrire, je luy respondis trop fièrement, comme non content des actions passées : Sire, commencez de faire, et je commencerai d'escrire (3). »

On trouve, dans Tallemant des Réaux, que le poëte Racan s'exposa un jour à une réphque malséante de son valet, pour avoir voulu lui faire porter à cheval

(1) Environs de Paris illustrés.

C'était probablement pour l'ornement de cette galerie que la duchesse de Bar, sœur de Henri IV, voulait lui envoyer la tète d'un grand cerf chassé par son mari. (Voir plus haut.;

Ci) On peut voir cités dans les auteurs divers exemples de ces tètes bizarres ou hizardes : « Ce que j'ay vu de plus singulier en ce genre, dit Gaffet de la Briffardière, est une tête qui n'avoit qu'une perche d'un côté et qui portoit huit endoûillers de l'autre, et une autre tête qui avoit trois perches. M. le duc de Montbazon, étant grand veneur de France, prit avec les petits chiens du Roy, dans la forêt de Dourdan, un cerf qui en portoit dix-hi^it ; il lui sortoit une grande dague audessous de la meule du côté droit, et il y avoit encore à cette dague une meule et des daguets qui portoient quatre branches. »

(3) Mémoires de d'Aubigné.

un fort beau bois de cerf, qu'an de ses voisins lui avait donné (1).

Nos pères employaient la peau des cerfs à divers usages. Elle servait de linceul aux princes et aux chevaliers, on en faisait des gants, des ceintures, des Jacques ou pourpoints de guerre, on en reliait les livres. « Leur pel est moult bonne pour fère moult de choses quant elle est bien conrée (corroyée), et prinse en bonne saison , » dit Gaston Phœbus. Nous savons déjà quel cas on faisait de leur chair.

Le cerf joue un rôle important dans le monde légendaire et dans la littérature symbolique et allégorique du moyen âge.

Un cerf miraculeux nourrit sainte Anne enfant, en lui faisant sucer des fleurs qui croissent sur ses andouillers [2). Une biche vient offrir sa mamelle au fils de Geneviève de Brabant; tous deux amènent près de leurs nourrissons les pères barbares qui les ont exposés, et qui ont blessé de leurs flèches les fidèles animaux.

Les deux saints patrons des chasseurs, Euslache et Hubert, sont convertis par l'apparition de cerfs merveilleux, portant un crucifix entre leurs bois.

Dans une foule de légendes, des cerfs poursuivis par les chasseurs leur révèlent l'ermitage de quelque pieux cénobite, ou la sépulture d'un saint personnage.

(1) llislorirllrs, t. IL

(2) L'épopre drs an'nnaii.r, jmr M. VA\. Louiimlro. {lirviir des Deux Mondes, 1853.)

Le cerf doit le rôle considérable qu'il joue dans le symbolisme chrétien à ce verset du psalmiste : « Comme le cerf désire l'eau des fontaines, ainsi mon âme vous désire, ô Seigneur ! » Verset tant admiré de Lignivilie, qui déclare que : « jamais un veneur de conscience, d'art, de science, n'a parlé plus pertinemment et sciemment de vénerie. »

Le Roy Modus explique longuement comment les dix brances en la teste du cerf demonstrent les dix commandements de la loy .

La littérature profane de la Renaissance a souvent aussi choisi le cerf pour objet de ses comparaisons amoureuses, témoin cette épigramme de Clément Marot (1) :

Les cerfs eu rut pour les biches se battent Les amoureux pour les dames combattent Ung mesme effect engendre leurs discords Les cerfs en rut d'amour brament et cryent, Les amoureux gémissent, pleurent, pryent Eulx et les cerfz feroient de beaux accords, Amans sont cerfs à deux pieds soubz un corps. Ceulx cy à quatre, et pour venir aux testes Il ne s'en fault que ramures et cors.

Que vous, amants, ne soyez aussi bestes.

(1) Jean Passerat, qui naquit quarante ans après Marot, semble avoir imité cette épigramme dans un sonnet que terminent ces vers :

0 cerfs à quatre pieds, nous sommes vos parents, Nous, les cerfs à deux pieds, qu'amour a rendu bestes Mais vous faites tomber vos cornes tous les ans. Nous n'avons pas ce bien, dont plus heureux vous estes, Car depuis qu'une fois sont cornus les amans Jamais ne font tomber les cornes de leur teste.

Ce sonnet est cité en entier dans le Chasseur au chien courant d'E. Blaze, t. II, et par M. Chevreul dans son édition du Clden coxiranl de Jean Passerat (Paris, 1864). Le même auteur a écrit sur cette donnée un petit poème intitulé lo Cerf d'amour. (Ibid.)

Les légendes historiques font souvent intervenir le cerf. Un cerf ou une biche, de merveilleuse grandeur, enseigne à Clovis un gué pour traverser la Vienne (1). Un cerf, beaucoup plus vraisemblable, bondissant au milieu de l'armée anglaise en retraite à travers la Beauce après la levée du siège d'Orléans (1429), fait pousser une telle huée à ces insulaires, de tout temps sportsmen dans l'âme, qu'elle va frapper les oreilles des Français lancés à leur poursuite. Ceux-ci, accourant à toutes brides sous les ordres de Jeanne d'Arc, de Richemont, de Dunois et de Xaintrailles, mettent les Anglais en déroute, et, grâce à ce cerf opportun, inscrivent la victoire de Patay parmi nos gloires nationales (2).

iNos ancêtres aimaient à avoir autour d'eux des cerfs privés. Les Francs les dressaient à la chasse. Plus tard on en éleva souvent dans les fossés des châteaux dont ils devenaient les gardiens fort respectables. En 1579, le vicomte de Turenne voulut attaquer de nuit dans sa maison le seigneur de Rauzan, qu'il accusait d'avoir tenté de le faire assassiner. L'entreprise eût réussi, sans un grand cerf qui était dans le fossé et qui chargea si furieusement ceux qui y descendaient, qu'il donna l'alarme et les força de se retirer (3).

(1) Ce cerf miraculeux est mentionné dans l'épitaphe inscrite au xii° siècle sur le tombeau de Clovis, à l'église de Sainte-Geneviève : fluic per Viennam fluvium cervus mi);r magnihidinis viom asirndit. {Monographie de l'église royale dr Sainl-Dniis, jmr le baron de Guilbormy. Paris, IS/iS.)

(2) Baraiite.

(3) Brantôme, hisroiirs siii' 1rs duels.

— IGI — Quelques années plus lard, un des (-apilaines huguenots qui avaient surpris le châleau d'Angers, ayant été blessé et jeté dans les fossés, fut achevé par un cerf privé qu'on y nourrissait, et qui lui passa sept ou huit fois ses andouillers à travers le corps (1).

Les cerfs étaient parfois aussi dangereux à l'état libre, surtout durant l'époque du rut. Ils se livraient alors des combats terribles (2) qui servaient de spectacle aux Rois et à leur cour, placés sur des échafauds dressés exprès dans les forêts royales. François II prenait ce plaisir à Saint-Germain, en compagnie de ses plus familiers et de quelques grandes dames et filles de sa cour. Un gentilhomme s'élant permis de gloser sur l'inconvenance de ce divertissement pour des yeux féminins, le jeune Roi prit fort mal la chose, tellement que si le médisant n'eût aussitôt escampé, il eût esté très-mal. Il ne put reparaître à la cour qu'après la mort de François II (3).

En octobre 1740, Louis XV se levait encore à six heures et demie du malin pour aller à la Haute-Plaine, dans la foret de Fontainebleau, voir le rut des cerfs, en compagnie de M""" de Mailly et de Vintimille (4).

(1) D'Aubigné, Histoire universelle.

(2) On a vu des cerfs qui, en se heurtant de la tête, avaient entrelacé leurs bois de façon à ce qu'il fût impossible de les désunir, même après, leur mort. « On en trouva un jour deux ainsi entrelacés; l'un des deux étoit mort, on sauva le vivant en lui sciant la tète, mais il est arrivé plusieurs fois qu'ils étoient morts tous les deux. » (D'Yauville.;

J'ai vu de ces bois entrelacés dans la colli'ction du château do Moritzburg.

(3) Brantôme, Dames galantes.

(4) Mémoires du duc de Luynes. — Le 21 septembre 177G, le piince et la jirincesse de Condé allèrent en nombreuse compagnie coucher