X HISTOIRE

tiennent les doigts écartés et repliés en Tair. Les femmes se servent de bas qui ne descendent que jusqu'à la cheville j elles se serrent les pieds dans des bandelettes et les compriment au point de les déformer. Quand ellos sortent, ce qui

SOILIKU DES CHINOISES, D'upri'S UD original.

est assez rare, elles chaussent des souliers 5 mais ce n'est que sur les talons, (|ui sont de bois garni de cuir, qu'elles marchent ou plutôt qu'elles sautent.

Dans l'antiquité proprement dite, c'esl-a-dire chez les Grecs et les Romains, la Cordonnerie a été poussée très-loin 5 elle s'est distinguée surtout par une extrême variété de formes, dont chacune avait sa destination particulière. Ce n'est pas pour elle une petite gloire d'avoir triomphé des conseils du divin Platon, qui voulait qu'on allât pieds nus. Suivant Homère, les Grecs se servaient de bottes (xvY)[jiiS&;) dès le temps d'Agamemnon-, mais il est probable que ce n'était qu'a la guerre, car des monuments postérieurs au siège de Troie nous les représentent chaussés d'une simple semelle que retiennent des bandelettes de cuir ou d'étoffe croisées plusieurs fois sur le cou-de-pied et jusqu'au milieu de la jambe. C'était le cothurne ordinaire des voyageurs. Le nom des sandales (ô7roSYi[xaTa) s'étendit a toute espèce de chaussure : d'où l'action de se chausser s'exprimait par le verbe umotiv, lier par-dessous. En poésie on désignait plus souvent la chaussure par le moi pcdica (TOoua), qui signifie proprement enveloppe du pied. On appelait diabatra (StaSaOpa) les chaussures dont les hommes et les femmes se servaient également, et sandala ((javSaXa) les pantoufles a l'usage des femmes élégantes et des héroïnes. Outre leurs bottines et leurs souliers, les Grecs avaient une autre chaussure qui ne leur couvrait pas le pied et qu'ils ne portaient que dans l'intérieur de leurs maisons : c'étaient les hlaoutaï ( SXauïai ) et les coviopodcs (xovio'ttoSeç ). Pour traverser les chemins boueux, les arhoulaï (àpêuXai), souliers larges, solides, un peu grossiers, leur semblaient fort commodes. Les sandales furent d'un usage a peu près général à Sparte. Les laconiques ou amycléides, ainsi nommées parce qu'on les fabriquait a Amycles en Laconie, étaient de couleur rouge. Il y avait aussi de grosses chaussures appelées carhatinesj qui ne servaient qu'aux paysans.

Quoique dans leurs appartements les Romains allassent assez ordinairement nu-pieds, les différentes espèces de chaussures (calccamcnla) n'étaient pas chez eux en moins grand nombre que chez les Grecs. En public ils portaient toujours le calccus, soulier généralement noir, quelquefois rouge ou de couleur

écaiiale, qui couvrait enlièrenient le pied (a peu près comme nos souliers),

CALCEIS.

Slatue à' Auguste , empereur, né 64 ans avant J.-C, mort l'an 14 de notre ère. — X" 100, Musce des Antiques du Lou»re.

montait trois doigts au-dessus de la cheville et s'attachait par-devant avec une courroie, un lacet ou un cordon. Les calcei uncinati allaient a mi-jambe. La solea était, comme son nom l'indique, une espèce de sandales ou semelles

SOLK.l.

Statue de Diane à la biclii; — K" 178, Mutée doi .antique) da Louur.

taillées sur le patron de la plante des pieds. Elles étaient assujetties par de minces lanières de cuir ou des bandelettes de toile passées el repassées sur le \m\\ , entre les doi},^ls du pied el autour de la jambe. C'est h cet entrelucomeul do bandelettes autour do la piaule des pieds, (jue \ ir^ile fail allusion dans ce vers de rKuéide :

Ml Tyrrhena pediiin cirouiiuiat viiicula planlis. Celle chaussure, (btnl il y avait phi^ieurs sortes, servait snrloul le niatiii.

Properce dit de sa maîtresse qui se lève préci|tilammenl, en appuyant le pied sur iine sandale non encore attachée :

Prosilit in laxâ nixa pedem soleà.

Il paraît que les bandelettes étaient croisées h larges losanges et laissaient une bonne partie du pied a découvert, car on employait les expressions discalceati et pedibus ititectis en parlant de ceux qui en faisaient usage. Quoique la solea fût d'un emploi très-répandu, en porter était faire preuve de mollesse, et le mot soleatus se prenait pour une épilhète légèrement méprisante. Les femmes pouvaient, sans s'exposer au blâme, sortir avec cette chaussure ; mais un homme s'attirait des railleries, s'il la portait en public. Dans les jours de fête cependant, on prenait communément les sandales, mais on avait grand soin de se déchausser avant les repas. De cette habitude viennent les deux expressions employées par Horace et Plante : soleas deponercj pour se mettre a table, et soleas poscere, pour se lever de table. On donnait aussi le nom de solcœ aux fers des chevaux : soleas jument is inducere, dit Suétone. 11 y en avait aussi d'or et d'argent. On ne les fixait pas, comme nous le faisons, au sabot de l'animal, avec des clous, mais on les ajustait de façon à les ôter et h les remettre à volonté.

On ne sait pas trop maintenant en quoi le sandalium, proprement dit, pouvait différer de la solca. La crepida, ainsi appelée a cause du hru\[ (crépi fus) que fai-

chki'ida.

Statue <lc la PalldS de Vclletri — X" 310, Musée dos Antl(|ucs du Louvre.

saienten marchant ceux qui en étaient chaussés, fut aussi une variété de la so/ea. Elle découvrait le pied comme elle, et, comme elle, s'attachait avec des courroies^ mais elle avait une semelle beaucoup plus épaisse et n'était qu'une chaussure commune et de bas prix. Comme son nom, la crepidula était un diminutif cl ne se distinguait de la c;r/>/</a que par la semelle.plus mince La gollica, imitée

(l'une chaussure dont les Gaulois se servaient en tenops de pluie, est encore de la famille des soleœ. Elle était de bois, ne fut connue que vers le temps de Cicéron, el ne se porta qu'à la campagne. Comme la solea^ la fjalUca n'était point de mise avec la toge ou robe longue, excepté aux champs j mais elle allait bien avec la pénule ou casaque. Le muUeus, fait de cuir préparé et teint, avait deux formes.

MULLEIS.

Statue de César. — Musée des AnlK|ues du I.oniro.

dont l'une ne couvrait que le pied, et l'autre enveloppait une partie de la jambe. Dans le premier cas, il ressemblait beaucoup au calceus. La seule différence bien sensible qu'il y eût entre le muJlcus et \q, pcro^ c'est que celui-ci était taillé dans des peaux de bête non tannées; tandis que la matière du muUcus était du cuir rouge aluné. Les péronés, chaussure des habitants de l'ancien Latium, et

i'i;ii(i.\i:.s.

Sl.itiii- d' liifiiioii.1 IriWfC — N'" ifiS, .Muiéi' de» Aiilii|iirii ilii I.nmrc.

(|ui servit probablement de lyp(^ à la plupart des chaussures du yenre ralitiis dont nous avons parlt', étaient d'un usage ruslicpic. 11 y en avait en forme de s<inli(!rs; d'autres, en fonni! i\c. guêtres, (|ui incuitaient justiu'à la moitié du genou. Au nondire des eliaussures dont le ehoiv aurait vraiment pn embai lasser

un Romain s'il n'eût été borné a celle qui convenait a son rang, il faut ranger encore le pJiœcasium , soulier à la grecque, fait de cuir blanc et léger pour les

PH.fiCASrUM.

Has-rclief A'AnIxnpe , Zélhns et Ampltion. — N" 205 , Masée de» Antiques du liOnvre.

pieds délicats : on en chaussait les dieux; les prêtres et les sacrificateurs d'Athènes et d'Alexandrie le portaient dans les cérémonies du culte. Vocrea, bottine ou guêtre qui remontait quelquefois jusqu'à mi-jambe, était une chaussure élégamment façonnée et très-susceptible d'ornement. 11 serait difficile de dire au juste ce qu'étaient les socci (socques) et ce pourrait bien n'être là qu'un nom générique^ car on le trouve donné tour a tour h une espèce de chaussons qui se mettaient dans la crepida et dans toutes les variétés de sandales, puis à une chaussure dont usaient seulement les femmes elles hommes efféminés, ensuite a des galoches, et enfin aux brodequins des acteurs comiques. Aux archéologues qui prétendent réduire les socci a ce dernier usage, il suffît de répondre par cette citation de Properce : « Souvent la voie sacrée est foulée par un socque immonde. »

Ciii SiTpô immunrlo sarra rnntoridir via sorro.

Il n'en est pas de même de la caliga. Son appropriation est connue, et nul

CALIGii.

l'ai-rpliff lie C. Maccenius, centnrion da primipile oa première cohorte prétorienne. X'" 55."!, Moséo des Antiques da Loovre.

doute qu'elle ne fût la chaussure exclusive des soldats. Celte sorte de bottines militaires découvrait le pied par intervalles; elle lirait son nom des nombreuses courroies (ligvlœ) qui la relenaient et qu'on tournait tout autour de la jambe.

CM.KiA.

Il,n«-rellef (le IMiY i'<- Coiislinilin . à »o

Les semelles étaient garnies de clous-, il y en avait aussi quoNpieroissur tous les pf>inls d'iiilcrsoctioii des lanirros, dont les ontre-rroisonionts l'onnaienl un réseau jus(|u'au j^çcnou.On doniKiil souvenl aux sold;ils le nom de <(ili(/(ifi. Par niélonymie, le mol de cfih'ifft s'étendit (|uel(iuerois h la profession des armes elle-mémt'. Sénècpie s'en est servi dans (elle phrase : .1 caln/a ad coiisulatunt pnditclus , de sim|ile soldai devenu (-onsnl.

Outre loiiles ces chaussures, dont rt'iimin'ialion ressiMulile un |>eii trop |itMit-

14 HISTOIRK

être aux iiUerminables déûombremenls d'Homère, les Romains avaient encore pour s'envelopper les pieds, des udones, chaussons de laine ou escarpins de poils de bouc. Il y avait aussi, vers la fin de la République, une chaussure extrêmement distinguée, dont la forme était celle d'un gant : elle n'allait pas audessus de la cheville ou montait jusqu'à mi-jambe, au gré de celui qui la faisait faire. Ce ne fut que fort lard, selon Caylus, que les bas furent adoptés a Rome. Les vieillards et les infirmes, pour se préserver les jambes du contact de l'air, les enveloppaient avec des bandes d'étoffe de laine.

La chaîissure des femmes était à peu de chose près la même que celle des hommes. Elle était ordinairement blanche, mais elle perdit peu a peu sa première simplicité, et on la teignit quelquefois en noir, en vert, en jaune, en rouge et en écarlate. Les dames romaines s'enveloppaient les pieds de bandelettes appelées yî?.sc/ft? pédales; et elles se servaient de semelles de^ liège fort épaisses, afin de paraître plus grandes.

Après avoir appelé l'attention du lecteur sur l'étonnante diversité qui atteste le développement de la Cordonnerie antique , il n'est pas sans intérêt de lui rappeler a quel degré de luxe inouï s'éleva l'art de la chaussure ; nous disons Vart, car, dans de telles conditions, ce n'est plus un métier. On inventa pour la chaussure tout ce que la richesse peut rêver de raffinements incroyables, de coquetteries folles. On orna les souliers, surtout ceux des femmes, de perles et de broderies. On fit, au dire de Virgile, de légères bottes garnies d'or et d'ambre :

Tuiu levés ocreas electio anroque recocto.

Les cuirs furent plongés dans des teintures qui coûtaient des prix fabuleux. On vit des chaussures où brillaient des ornements d'argent ciselé 5 d'autres, sur lesquelles étincelaienlles pierres précieuses. 11 y en avait dont l'extrémité relevée en pointe, avait la forme de la lettre F. On les appelait, h cause de cette pointe recourbée , ccdcei ou calceoli repandi. On ne se contenta pas de souliers chargés de feuilles et de lames d'or, on en voulut dont les semelles fussent d'or massif. Ce luxe, qui, avec raison, passerait chez nous pour désordonné, pour insensé même, a Rome n'étonna, n'éblouit personne : la fortune immense dont jouissaient quelques patriciens rendait ce faste conforme a leurs autres dépenses. Il semble impossible de reculer davantage les bornes de la somptuosité : on en trouva cependant le moyen. On fit des botlines teintes en pourpre, dont la forme était d'une si exquise élégance et la broderie d'un travail si parfait, qu'on les préféra a celles qu'enrichissaient l'or et les diamants. Que l'on ne s'imagine pas que ces excès de magnificence fussent des faits rares et isolés, dus au caprice de quelques Midas fous de leur opulence. Celte débauche de prodigalité se renouvelait assez souvent pour que les poètes comiques crussent 'a propos de la tourner en ridicule. Dans une comédie de Plante, les liacchidrs , un maître demande a son valet si un certain ïhéotime est riche : « \'ous me demande/ si un homme

est riche, répond le valet, quand il porte des semelles dor a ses souliers I » Devenue l'objet d'une recherche si outrée , la chaussure perdit le caractère de chose vile, qu'elle avait eu jusque-l'a , et s'éleva presque au rang de bijou. Il y a bien un vers d'Horace, qui la traite irrévérencieusement, en parlant de celui auquel sa fortune ne va pas mieux que sa chaussure d'autrefois :

Cui non conveniet sua res ut calceus olim.

Mais Horace n'entend parler que des vieux souliers, et nulle perfection, si admirable soit-clle, ne suffît a épargner les dédains a la vétusté. Ce qui est certain, c'est que la chaussure était une des pièces essentielles de la parure, et que son embellissement en éloignait tout dégoût. Des amants conservaient h'soîea de leurs maîtresses, avec autant de soin que nous garderions un ruban ou une mèche de cheveux. Les courroies d'une sandale figuraient parmi les plus précieuses reliques. Lucius, raconte Suétone, pour gagner les bonnes grâces de l'empereur Claudius, demanda à Messaline, comme une faveur toute particulière, la permission de la déchausser-, et, lui ayant ôté son soulier du pied droit, il le portait continuellement entre sa robe et sa tunique, et le baisait souvent. Des hommes éminents, qui sont la gloire de l'antiquité, ne croyaient pas s'abaisser en exerçant leur esprit inventif ou leur goût au profit de la Cordonnerie. La Grèce en fournit un exemple remarquable. Alcibiade avait inventé une coquette chaussure, à laquelle on donna son nom et qui fit fureur. Elle fut généralement adoptée par les sybarites d'Athènes, celte ville qui prisait tant toutes les délicatesses j et où les femmes, de leur côté, portaient déplus ou moins hautes chaussures, suivant les exigences de leur taille. Ces dernières, sous ce rapport, furent au moins égalées par les Romaines, qui mettaient à se bien chausser une élude loule spéciale. « Elle resserre par coquetterie la courroie qui retient cl rapetisse son joli pied, » dit de celle qu'il aime le doux Tibullc :

Ansaque compresses coliigit arcta pedes.

Entre autres atlcnlions, galanteries et petits services (pi Ovide suggère au\ amants : « Empressez-vous, leur conseille-t-il, de chausser ou déchausser voire maîtresse selon ses désirs : »

Et tenero solcam démo vel addc pedi.

Mais ne fallait-il pas, pour (pio lellt' complaisance fût agréable h la belle, que sa chau.ssure, galante elle-même, Ht valoir son iiicd mignon ! \ussi, !•> précepteur de Tari d'aimer, dans son poème (Ars Ainandi), lui recommande, sur toutes choses, que son pied ne nage |)(»int dans nn soulier lr(i|i large :

Ni' vii^us in liix.i |K'> lilu jifllo imU-I.

Il serait assez curieux de rechercher quels rôles divers joua la chaussure chez les anciens. Que le lecteur nous permette d'effleurer cette question, intéressante a plusieurs titres. Nous ne rappellerons pas les lois prohibitives, qui, avec des considérations tirées de l'âge ou du sexe, réglaient l'usage de la chaussure : comme celle, par exemple, qui défendait aux jeunes Spartiates de porter des souliers avant d'avoir pris les armes soit pour la chasse, soit pour la guerre. Ce qui fixe surtout notre attention, c'est le privilège, dont jouissait chaque classe de citoyens, de porter une chaussure distinctive. Le rang et la fortune des personnes pouvaient se reconnaître infailliblement a la seule inspection de leurs pieds, et l'étranger qui parcourait les rues de Rome n'avait qu'à baisser les yeux pour apprendre la qualité des gens qui le coudoyaient. Des lois assuraient le maintien de ces signes hiérarchiques, et personne n'en essayait l'usurpation. Le campagus j, sorte de bottines a plusieurs bandes, peu différent de la caliga, fut la chaussure la plus ordinaire des empereurs, dont plusieurs y firent broder la figure d'un aigle enrichie de perles précieuses et de diamants. Cependant Auguste porta des souliers ; il paraît même qu'il les fit faire un peu haut : pour ajouter à sa taille, qu'il trouvait trop exiguë. Suétone prend soin de nous appren-

CAMPAGLS.

Slutue de Marc-Amcle. — N» 26, Musée des Antiques du Louvre.

dre aussi qu'il se servait de caleçons et de bas. Mais nous n'avons pas a faire le détail de ses habits. Elagabale, qui n'admit jamais deux fois la même femme à l'honneur de sa couche, ne mit jamais non plus la même chaussure deux fois.

Mais quelle élail celle chaussure? Nous ne savons. Caligula faisait alteruative-

CHAISSLRE DE CALIGLLA.

D'apiès sa slaloe. — X" 37, Mosée des Aoliqoes du Louvre.

ment usage du campar/ns , de brodequins élégants , et de patins à la mode des

CIHISSI HKS II KMIMIIKI'HS H<)\IAINS . U'apr^t lUMuluu*.

femmes. Le M;ii nom du successeur de Tilx're élait (Vins. Dans sa jeunesse, étant il l'armée de son père, (lermanicus, il ne cliaussail jamais que de It'^ères

caligœ. Les soldais, qui en avaient fait la remarque, lui donnèrent le surnom de Caligula, qu'il ne quitta plus. Voici comment le désigne Ausone : « Ce César à qui les camps donnèrent le nom d'un soulier. »

Caesar cognomen caligœ cui castra dederunt.

Les sénateurs portaient des souliers de peau noire, quelquefois blanche, sur lesquels brillait un croissant d'or ou d'argent, ou plutôt la lettre C, initiale de

CHAUSSl'RES DES MAGISTRATS ROMAIXS

Siégeant sor leur chaise enraie. — D'après BalduinuB.

Ccntum, parce que tel était leur nombre dans les premières années de la République. Ces souliers étaient appelés calcei lunati, et le croissant, luna, lunula. Juvénal dit : « Il fait broder une lune sur sa chaussure noire. »

Adpositam nigrse lunam subtexit alulae.

L'expression luna patricia, que l'on rencontre aussi quelquefois , prouve que les sénateurs plébéiens n'avaient pas le privilège du croissant. Leur chaussure cependant se distinguait autrement de celle du peuple. Les enfants des sénateurs

CALCEUS.

( Différent de celui d'AiigasIe . représenlé plus haut.) D'après la slaloe de Caninius on Canins, magistrat romain de la province d'Afrique. — N" 107, Musée des AnI. do Louvre.

étaient chaussés du mullcus, brodequin dont se servirent d'abord les rois

d'Albe. Les nwgisirals curules en portaient aussi, mais les leurs étaient rouges et remarquables par la lettre R qui se trouvait dessus. Le calceus était la chaussure des personnages distingués. A Athènes, les femmes de haut rang avaient aussi le privilège de certain genre de souliers. Une sorte de chaussure légère et délicatement travaillée avait été importée de Grèce a Rome -, il n'y avait que les jeunes oisifs, connus par la mollesse de leur vie voluptueuse, qui s'en servissent publiquement : on l'appelait sicyonia. « Si vous me donniez, dit (]icéron au premier livre de l'Orateur, des souliers sicyoniens, je ne m'en servirais certainement pas : c'est une chaussure trop efféminée ; j'en aimerais peut-être la commodité -, mais, à cause de l'indécence, je ne m'en permettrais jamais l'usage. » On a quelque peine a s'expliquer comment une forme de soulier, d'ailleurs commode , pouvait paraître indécente aux yeux des Romains , quand les bandelettes de leurs sandales ordinaires voilaient si imparfaitement la nudité de leurs pieds et même de leurs jambes.? Cicéron juge la sicyonia indécente, et nous avons vu que l'austère Galon marchait souvent nu-pieds. Accorde qui pourra cette contradiction; il nous suffît d'avoir fait mention de celte mode des petits-maîtres du temps. On usait fréquemment, a Rome, de cette expression proverbiale : calceos mulare (changer de souliers), pour dire changer de condition. Elle vient de ce que les chaussures des deux principales classes de la société étant parfaitement distinctes, il fallait, en s'élevant de l'une à l'autre, se chausser d'autre sorte. Les souliers des patriciens étaient plus hauts que ceux des hommes du peuple; ils leur venaient jusqu'au milieu de la jambe et étaient retenus par quatre aiguilloltes, landis que les plébéiens n'avaient droit qu'a une seule courroie. Ces

BANDAI. K V.\ IIOIS. AVKC COlilHOlK l>i: Cl lit. A l'uinu'' (tu |i4'ii|i|i< ri'iiidin. — ira|ii('> llaliluiiiiK

pauvres pléliéiens ! quand ils élaicnl indigents, on poiisail dire d'eux, sans iné-

taphore, qu'ils traînaient le fardeau de la pauvreté , car leurs pieds avaient de la peine à se mouvoir, emprisonnés dans des soleœ de bois, si lourdes, qu'on en chaussait les criminels, les parricides surtout (c'est Cicéron qui nous l'apprend), pour les empêcher de s'échapper. Les souliers des pauvres pareils aux entraves des condamnés! C'est a ce genre de chaussure qu'appartenaient encore les sabols des gens de la campagne, ces grossières sculponeœ, dont ils se faisaient une arme dangereuse dans leurs luttes, en s'en frappant brutalement le visage. Campagi pour les chefs de l'armée, caîigœ pour les soldais de Rome, crepidès