I. L’histoire, les langues, la géographie

Idées nouvelles sur l’histoire. — Une des gloires du xuxe siècle, c'est le magnifique développement des études historiques. Après la grande secousse de la Révolution, qui semblait avoir brisé tout lien qui nous rattachât à nos ori-

gines, la France s’est éprise de son passé, et de son passé le é plus lointain, le plus mal connu, et même le plus dédaigné

des générations précédentes. En même temps, comme la

Révolution l'avait mis en contact avec presque tous les peuples, sa curiosité, une fois éveillée, est devénue univer- …

selle. Enfin l'histoire, qui était autrefois un passe-temps dé

lettré ou une curiosité d’érudit, a paru ce qu’elle est en effet : la maîtresse de la vie, la lumière qui éclaire le présent et même l'avenir par les expériences du passé, le guide nécessairé de la politique et l’un des ressorts du patriotisme. À tous les dégrés de l’enseignément, à commencer par l’école primaire, l'histoire est donc devenue, ce qu’elle n'était pas au xviie siècle, uné des bases de l’éducation nationale.

PEU E progressé à là fois comme art et comme science. D'une part, elle à céssé d’être, comme elle était encore.

avec l’ « Histoiré dés croisades » de Michaud (1811-1822) où l «Histoire des ducs de Bourgogne » de Barante (1824), un

récit plus où moins intéressant, une sorte dé paraphrase

des chroniques. Elle a formé une des branches les plus

brillantes de notre littérature; elle a donné des chefs

d'œuvre de style, comme « la Conquête de l'Angleterre par les Normands » (4825), « Dix ans d’études historiques » (1835), ou « les Récits mérovingiens » (1840) d’AUGUSTIN . THIERRY; comme |’ « Histoire de la civilisation » (1839) de

@uzoT; comme l’ « Introduction à l’histoire universelle » “ (1831) et le « Précis d'histoire moderne » (1833)de MICHELET,

qui commença en 1833 son « Histoire de France ».

D'autre part, dans sa recherche ardente de la etre elle a perfectionné ses méthodes, accru ses moyens d’investigation, appelé à son aide toutes les sciences auxiliaires, archéologie, paléographie, numismatique, épigraphie, etc.

Quand on entreprend de faire connaître le passé d’un peuple, on ne se borne plus à raconter les guerres, les

traités et tous les événements de sa vie extérieure, mais on veut rendre compte de son état social, de ses institutions, de ses croyances religieuses, de ses industries et de son commerce, des lettres, des sciences, des arts.

Ainsi comprise, l’histoire ne saurait être l’œuvre de quelques hommes de génie. Il faut une armée de travailleurs explorant à la fois tous les points de son domaine, chacun d’eux se confinant dans une spécialité et se résignant à ne dégager souvent qu’une parcelle de vérité. C'est de nombreuses fouilles archéologiques et de patientes recherches dans la poussière des archives et des bibliothèques, que se compose le monument colossal de l’histoire universelle. Pour le construire, il a fallu une organisation du travail et une division du travail.

Les âges classiques. — La première moitié du siècle a été signalée par une brillante renaissance des études d’érudition. C’est l’époque où BOISSONNADE, HASE, VICTOR LE CLERC, publient leurs éditions savantes d’auteurs classiques; où VILLEMAIN traduit les fragments de « la République » de Cicéron, que le cardinal Angelo Maï a retrouvés, en 1822, dans un palimpseste; où M. Désiré nisaRD dirige la publication, avec traduction française, des écrivains latins (1839): où la maison Didot commence la collection, avec traduction latine, des classiques grecs; où DuGAS-MONTBEL donne ses études sur les poésies homériques (1831), WALCKENAER sur le poète Horace (1840), paTIN (1841-1843) sur les tragiques grecs, EGGER sur les historiens du siècle d’Auguste (1844).

es colonies grecques; VICTOR LE cLERC, les journaux chez les Romains (1838); NAUDET, les magistratures romaines; Gut- GmIAUT. les religions de l’antiquité (1821); DUREAU DE LA MALLE, l’économie politique des Romains (1840). 7

MICHELET, en écrivant son « Histoire .de la république 4 romaine » (4831), et M. vicror puruy son « Histoire des Romains » (1843), ont vulgarisé chez nous les résultats des recherches de Niebuhr et des grands érudits allemands.

C’est en 1820 que le marin DUMONT D'uRvILLE découvrit à Milo, une des îles de l’Archipel, l’admirable Vénus de Milo, la merveille de notre Musée du Louvre.

Cependant la période de la Monarchie parlementaire n’est pas encore celle des grandes découvertes dans le domaine de l’histoire et de l'archéologie grecques et romaines. Elle a une autre gloire qui lui est propre.

Le moyen âge français. — Les services que l’École

française d'Athènes devait rendre aux études grecques,

l’École des Chartes, fondée en 1821, les a rendus aux études sur le moyen âge français : la Bibliothèque de l'École des Chartes, recueil périodique inauguré en 1830, forme une collection des plus précieuses. :

Les travaux entrepris au siècle précédent par les bénédictins de Saint-Maur ont été repris sous les auspices de l'Institut de France, C’est ainsi qu’on a pu continuer le « Recueil des historiens des Gaules et de la France »; « Histoire littéraire de la France », qui a compté parmi ses collaborateurs Victor Le Clerc, Renan et Littré; «la Gaule chrétienne »; Je « Recueil des historiens des croisades »; le « Recueil des ordonnances des rois ».

En 1834, M. Guizot a créé au ministère de l'instruction publique le Comité des travaux historiques, chargé d'éditer le « Recueil des documents inédits », qui comprend aujourd’hui plus de 150 volumes in-quarto !. Presque en même temps s’est constituée la Société de l'histoire de

4. C'est dans cette collection qu'Augustin Thierry a publié les Documents relatifs à l’histoire du tiers état, Michelet le Procès des Templiers, Mignet les Papiers relatifs aux négociations de la succession d'Espagne, le général Pel:t les Documents relatifs à l'histoire de la guerre de la succession d'Es-

pagne, ele.

ds sait pas sonlertierit d'éditer des chroniques, mais aussi des

chartes, des comptes, des polypliques ou registres terriers.

L'archéologie du moyen âge ne comprend pas seulement

l'épigraphie, la numismatique, la paléographie, mais encore

Ja sigillographie ou étude des sceaux, car les sceaux jouent, au moyen âge, un rôle considérable, qui les rend précieux

au point de vue historique et même artistique. Une des découvertes les plus importantes de cette période, c'est celle des chansons de gestes ou épopées françaises

du moyen âge, commencée en 1831 par EDGAR QUINET, et

poursuivie depuis par J.-J. Ampère, Raynouard, Victor Le Clerc.

C'est alors aussi qu'ont été publiées, outre les grands

travaux de Guizot, Augustin Thierry, Michelet, « les Institutions mérovingiennes » et « les Institutions carolingiennes » (1841) de 18 muérou; les « Études germaniques » (1847) d’ozanam; la « Collection des chroniques nationales » (1824)

de BucHoN et ses « Recherches sur les États fondés en Grèce

par les croisés (1843-1846); l « Histoire de sainte Élisabeth . de Hongrie » (1836) et l” « Histoire de saint Anselme » (1844),

de MONTALEMBERT; l’ « Histoire de saint Dominique », de LACORDAIRE (4840). SIMONDE DE sisMoNDI publie, en 1832, son

e « Histoire des républiques italiennes » et achève en 1844

son « Histoire des Français ». HENRI MARTIN Commence,

__en 1847, sa grande « Histoire de France ».

L'histoire des temps modernes. — L'histoire des temps modernes a une méthode un peu différente : elle demande

de vastes recherches dans les archives pour en extraire les papiers d’État, correspondance des rois et des ministres,

instructions diplomatiques, rapports de généraux et d'am-

bassadeurs. Comme les rapports entre les nations devinrent, à partir du xv° siècle, chaque jour plus fréquents, ce n’est pas seulement aux archives de France qu’il faut chercher les sources dé l'histoire de France.

Dans cet ordre de travaux, mIGneT se place au premier rang avec son « Introduction aux négociations relatives à la succession d'Espagne » (1836),ses « Notices et mémoires »(1844), son livre sur « Antonio Perezet Philippe II » (1845) ; vILLEMAIN, avec ses « Études d'histoire moderne » (1846); eurz0T, avec

AULAIRE, avec son « Histoire de la Fronde » san: PIERRE Æ cLÉMENT, avec son « Histoire de Colbert et de son administration (1846); SAINTE-BEUVE, avec son « Histoire de Port. . Royal » (1840-1860). è

L'histoire de la Révolution et de l'Empire. — Après le long silence imposé par l'Empire, puis par la Restauration, sur ce sujet brûlant de la Révolution, il semblait que la France eût oublié complètement cette histoire ou qu’elle en eût honte. On avait élevé à Louis XVI un monument expiatoire, et une simple allusion de Manuel à 4793 avait suffi à le faire expulser de la Chambre. Les libéraux, dans leurs luttes contre la royauté, n'osaient invoquer ces souvenirs terribles et faisaient plutôt appel à ceux du Consulat et de l'Empire. Il semblait que Napoléon personnifiât à lui

seul la grande époque et que les victoires de la République fussent perdues dans la splendeur d’Austerlitz et d'Iéna. Ce fut rarers qui mit fin à ce long silence quand il publia, en 1823, le premier volume de son « Histoire de la Révolution». Cette œuvre, remarquable par une rédaction limpide , et alerte, est, pour le foid, encore bien insuffisante, L'auteur n'avait eu à sa disposition que l'ancien Moniteur, quelques Mémoires inédits et la conversation des témoins oculaires. Surtout dans les deux premiers volumes, consacrés à la Constituante, il semble ne pas saisir toute la complexité des questions qu’il effleure, miener, son ami, donna, en 1824, une petite histoire de la Révolution, remarquable par la concision, la netteté, et Félégancs du style.

Ces deux ouvrages rompirent le charme : c’est alors que commencèrent à paraître les Mémoires des Constituants, des Conventionnels, des émigrés, des généraux de la République et de l'Empire. Le public témoigna pour ces publications une telle curiosité qu'on lui donna même des. Mémoires apocryphes. Après 1830, commença la réimpres- : sion du Moniteur universel de la Révolution. BUCHEZ et ROUX publièrent leur « Histoire parlementaire de la Révolution » (1833). Ces deux collections mirent sous les yeux du publie, sinon le texte même, au moins le résumé authen-

tique des discours dont avait on la tribune ota ce

aux jours de Mirabeau et de Danton.

Quand les idées socialistes étaient à leur maximum de

puissance, LouIs BLANC, en 1846, commença son « Histoire

de la Révolution », si forte de recherches et si remarquable de style, mais où il exaltait Robespierre et les Jacobins,

exagérait la diversité entre les aspirations du peuple et

des bourgeois de la Révolution, prêtait aux personnages de 1789 et de 1793 les idées de sa génération et de son parti. LAMARTINE, en 1847, d’un style imagé, mais un peu décla-

matoire, avec peu de critique des textes et des faits, avec

un souci visible de faire l’apologie de la Révolution et de

la mettre en contraste avec ce qu'on appelait «les petitesses

du temps présent », publia sa poétique « Histoire des Girondins », qui produisit une grande sensation et contri-

bua, dit-on, à la révolution de février.

La même année, MICHELET commençait son « Histoire de la Révolution », où il montra la même faculté d'intuition historique, la même puissance de résurrection, la même chaleur patriotique, les mêmes vues larges, humaines, généreuses, que dans son « Histoire de France ». Il s’efforça de comprendre et de faire comprendre tous ces hommes, Feuillants, Girondins, Montagnards, indulgent pour tous, excepté pour Robespierre, qui les avait tous envoyés à l'échafaud, et particulièrement favorable à Danton, le grand homme d'action et le grand indulgent.

Pour la période contemporaine, Vaulabelle commence, en 1847, son « Histoire des deux Restaurations », et Louis Blanc, en 1841, son « Histoire de dix ans », qui comprend la première période du règne de Louis-Philippe.

Les provinces nouvelles de l’histoire. — Nous avons suivi jusqu’à présent ce qu’on pourrait appeler le courant classique de l’histoire : la Grèce, Rome, la France, l'Europe au moyen âge et dans les temps modernes. Nous ne pouvons oublier qu’il y à des civilisations plus anciennes que celles de la Grèce et de Rome, et d’autres qui sont restées presque étrangères à la nôtre. Dans ces autres provinces de l’histoire universelle, la science française s’est acquis des titres impérissables.

Études égyptiennes. — Sur les monuments rapportés

des travaux de déhifreent, nm trilingue de

Rosette, en caractères hïéroglyphiques, en caractères démo. tiques et en grec le mit sur la voie : le texte grec de l’ins. ë cription lui donna la traduction des deux autres. Il constata ensuite que les anciens Égyptiens se servaient concurremment de trois alphabets : l’écriture hiéroglyphique: l'écriture hiératique, également réservée aux prêtres, et qui est comme la forme abrégée de la première; l'écriture démotique, c'est-à-dire populaire. Il publia, en 1821, son « Mémoire sur l'écriture hiératique », et, en 4824, son « Système hiéroglyphique ». A force de tâtonner, il déchiffra des fragments chaque jour plus nombreux d'inscriptions et fit d’importantes publications. Il mourut en 1832, léguant à ses continuateurs sa « Grammaire égyptienne », qui fut éditée l’année suivante. +

Il eut des disciples : en Allemagne, comme Lepsius, Brugsch, Bunsen; en Hollande, comme Leemans; en Angleterre, comme Birch et Goodwin. Il en eut en France :comme son frère, CHAMPOLLION-FIGEAC, qui étudia l'écriture démotique et publia, dans la collection de l'Univers pittoresque, « l'Égypte ancienne et moderne » (1850); comme LETRONNE, célèbre par ses travaux sur l’histoire de l'Égypte, sur le célèbre colosse musical de Memnon, sur les inscriptions grecques et latines de la vallée du Nil (1832); comme prisse D'AVESNES, qui publia en 1836 un « Choix de monuments égyptiens ».

C’est en 1836 que fut amené à Paris le fameux obélisque de Lougsor, enlevé aux ruines du temple d’Ammon, dans Pancienne cité égyptienne de Thèbes. Notre musée du Louvre s’enrichit de nombreux monuments égyptiens.

Études assyriennes, babyloniennes, persiques, médiques. — Le centre d’une civilisation presque aussi vieille que celle de l'Égypte. c'est la vallée du Tigre et de l’Eu phrate, comprenant l’ancienne Assyrie, l'ancienne Baby lonie, l’ancienne Perse, l’ancienne Médie. Là aussi, on se trouvait en présence d'inscriptions jusqu'alors indéchiffrables; elles sont gravées, non plus en hiéroglyphes, mais en caractères cunéiformes (qui ont la forme de clous). On s'aperçut que ces caractères servaient d’alphabet à des

al gues très d éren ; es sémiti comn syrien; les autres indo-européennes, comme le perse et le s

mède; d’autres scythiques, © 'est-à-dire finnoises ou turques,

comme le plus ancien babylonien. Vinrent EUGÈNE BURNOUF, qui, dès 1836, déchiffra les inscriptions de Hamadan (Ecbatane), et l'Anglais RAWLINSON, qui expliqua l'inscription monumentale de Béhistoun, où sont relatés les exploits de Darius, et dont sauzey a donné la traduction. = En 1845, 8oTTa, notre consul à Mossoul, avait retrouvé les ruines de Ninive et le palais de Khorsabad. C’est alors que les taureaux gigantesques à tête d'homme, couronnés de la tisre sacerdotale et royale, furent transportés au musée du Louvre. Les Anglais rivalisèrent avec nous et fouillèrent, toujours .sur l'emplacement de Ninive, les ruines de Nim- roud, qui rappelle le nom de Nemrod, et de Koyoundjik. En 1840 avaient commencé les missions d’Eugène FLANDIN et coste; en 1845, celle de FERRIER. Ils explorèrent les ruines de Babylone, où sont les restes de la fameuse tour dite de Babel, les ruines de Persépolis et de Ctésiphon, anciennes métro- poles de la Perse, d’Echatane, ancienne capitale de la Médie, = On a fait plus que retrouver les anciens monuments de la Perse, On a retrouvé sa langue ancienne, le Zend, et son livre sacré, le Zend-Avesia, attribué à son grand législateur Zoroastre (xvie siècle avant Jésus-Christ), Ce livre avan disparu de la Pérse avec la langue zende, après la conquête musulmane : il ne se rencontrait plus que chez les Parsis de l'Inde, descendants des Perses, et, comme eux, adorateurs du feu. En 1771, Anquetil- Düperran avait donné la traduction du RÉ E En 1829, EUGÈNE BURNOUF tra- -duisit le Vendidad Sade, également attribué à Zoroastre, Études sémitiques. — Les civilisations sémitiques sont

cefles des régions habitées par les descendants de Sem:

‘Phénicie, Judée, Syrie, Arabie, ainsi que des divers pays que les Arabes ont envahis et conquis à la loi de Mahomet. Les Phéniciens n’ont pas habité seulement les cités fameuses de Tyr et Sidon; ils ont fondé Carthage en Afrique; ils ont fondé, avant les Phocéens, une colonie à Marseille. En 1845, on à trouvé la fameuse inscription phénicienne de Marseille. |

Les études hébraïques et syriaques sont en relation

Gas 220 rat à

des sur nos origines religieuses, n haut degré les textes hébraïques ou syriaque: de la Bible, du Talmud, des Evangiles. Il-faut citer le belles traductions de paazer (1825), de s. cAHEN (1830), de MUNE, auquel nous devons, en outre, un livre remarquabli sur la Palestine (1846). En 1843, M. Franck, le célèbre auteur du « Dictionnaire des sciences philosophiques », publiait « la Kabbale, ou philosophie religieuse des Hébreux », :

Plusieurs ouvrages d’historiens ou de géographes arabes ont été traduits, comme la Géographie d’Aboul-Féda par RÉINAUD et DE SLANE (1840). Le Koran a été traduit par RasrmirsRt (1840), auteur d’un dictionnaire arabe. ‘

L'histoire de cette branche des peuples sémitiques a été renouvelée par les « Lettres sur l’histoire des Arabes avant l’islamisme », de FULGENCE DE FRESNEL (1838) ; par l’« Essaisur l’histoire des Arabes avant Mahomet », de CAUSSIN DE PERCEVAL » | (4847); par l’« Histoire des incursions des Arabes en France» (1836), de reINau»; par les recherches sur les sciences des Arabes, de SÉDILLOT. €

Études persanes et arméniennes.— La Perse du moyen à âge et des temps modernes, la Perse musulmane, est profondément différente de la Perse antique, celle de Zoroastre et du Zend-Avesta; mais, bien qu’elle professe une autre religion, on retrouve dans ses traditions nationales les traces de son âge héroïque. Depuis sa conversion à l’islamisme, la Perse, au temps des khalifes de Bagdad ou de ses rois particuliers, a eu d’illustres poètes, comme Firdousi (xe siècle), Férid (xn° siècle), Sadi (xuie siècle).

SILVÉSTRE DE say, qui est encoré ici le grand initiateur, avait traduit, en 4819, le Pend-Nameh de Férid, GarcIN pe Tassy traduisit le « Langage des Oiseaux » du même auteur. Mogz entreprit une œuvre colossale, la traduction du Shah-Named ou « Livre des Rois », la grande épopée persane de Firdousi (1838-1855). perréMEeRY a écrit l’histoire de la dynastie samanide de la Perse (1845). Un magnifique recueil, la Collection orientale, a été entrepris aux frais | du gouvernement français. Amédée saugerT en a donné des

éxtraits dans ses « Chrestomathies orientales ». Nous devons a

à M. Alexandre cmonzxo le « Théâtre persan » (1845) et plusieurs ouvrages sur la poésie persane.

. L'arrivée à Paris de l’Arménien Zohrab, en 1818, a donné chez nous l’élan aux études sur son pays. Parmi les

Français qui ont le plus contribué à en faire connaître la

littérature et l’histoire, il faut citer Brosser, établi en Russie et membre de l’Académie de Saint-Pétersbourg, auteur de

savants mémoires sur la Géorgie et l’Arménie.

Il faut mentionner aussi les travaux de SAINT-MARTIN.

Études indiennes. — Un monde dont la découverte scientifique a exercé une influence encore plus grande sur l’ensemble de nos études, c’est l'Inde. Avec ses Védas, qui sont les plus anciens poèmes de notre race; avec ses colossales épopées, comme le Ramayana et le Mahabarata; avec ses poèmes cosmogoniques, comme le Bhagavata-Pourana, ses recueils de contes, comme le Pantchatantra, ses drames lyriqués, comme Sakountala; avec ses nombreux idiomes,

pâli, hindoui, hindoustani, dont le plus ancien, qui n’est plus aujourd’hui que la langue sacrée des brahmanes,

s'appelle le sanscrit; avec ses deux grandes religions, le brahmanisme et le botiddhisme : avec son art étrange et original, l’Inde nous a beaucoup appris sur les origines les plus lointaines de notre civilisation.

C’est l'étude du sanscrit qui nous a fait toucher du doigt la parenté des langues qui se parlent et des races qui habitent dans la plus grande partie de l’ancien monde, depuis l’Indoustan jusqu’à l’Irlande, y compris les races persane, germanique, slave, latine, grecque, celtique. C’est alors qu’on a compris toutes ces langues et toutes ces races sous une dénomination commune : indo-germaniques ou indoeuropéennes. C’est une des plus grandes découvertes de notre siècle.

En 1815, Antoine DE cHÉzy occupa la chaire de sanscrit au Collège de France, qui fut alors fondée et qui fut la première qu’on ait eue en Europe. Il eut pour disciples Burnouf, Langlois, Bopp, Lassen. Il a traduit des fragments du Ramayana, le drame de Sakountala. EUGÈNE BURNOUF a publié, dès 1826, son étude sur le pâli, autre langue sacrée de l’Indoustan. Dès 1840, il a traduit le Bhagavata-Pourana. GARCIN DE TAssy donne en 1839-1847 son Histoire de la littérature hindoue.

ve de l'Inde et de la Perse, commence un tout autre monde. C’est la région des peuples finnois, tatares, turcs, mongoliques, menaçant éternellement les pays occupés par les peuples de race indo-européenne. Ils ne se sont guère signalés dans l’histoire que par leurs campagnes dévastatrices, sous les ordres de ces fléaux de Dieu qui s'appellent Attila (ve siècle), Gengis-Khan (xnre siècle), Tamerlan (xve siècle).

ABEL RÉMUSAT et REINAUD nous ont appris la curieuse histoire des relations de nos rois avec Fe princes mongols, du x au xv* siècle.

Un des peuples de la race jaune, le plus nombreux de tous ceux qui couvrent la surface du globe, a possédé une civilisation brillante #t complète, infiniment plus ancienne que la nôtre et qui, à certains égards et en certains temps, lui a été supérieure. C’est la Chine, que, depuis trois cents ans déjà, étudient nos missionnaires et nos savants. La connaissance de la langue, de la littérature, des sciences, des arts de la Chine a fait, en notre siècle, de grands progrès.

Ils sont dus surtout à ABEL RÉMUSAT, qui, à vingt-six ans, occupa la chaire de chinois créée en 1814 au Collège de France et traduisit le roman des « Deux cousines »; à STANISLAS JULIEN, qui a traduit le philosophe Meng-Tseu, la comédie du « Cercle de craie », le drame de « l’Orphelin de la Chine », le roman-féerie des « Deux couleuvres-fées » (1834), enfin les auteurs chinois qui se sont occupés de l'élève et des maladies du ver à soie, ainsi que de l’art de fabriquer la porcelaine; à THÉODORE PAVIE, qui nous a révélé les contes chinois, le roman intitulé « Histoire des trois royaumes » (1845), le « Laotseu » ou philosophie de Confucius; à ED. BIOT, qui s’est occupé surtout des sciences de la Chine; à GAILLARD D'ARCY, qui a enrichi de nombreuses traductions notre bibliothèque française-chinoise.

ABEL RÉMUSAT est le premier, en France, qui se soit occupé de la littérature japonaise. ;

Géographie, voyages. — Les découvertes maritimes des trois derniers siècles n’avaient laissé sur la carte du

globe que queiques tach

notions précises sur cer

cayMaRD, de 1835 à 1840; mais, de ce côté, nous avons laissé agir surtout les Anglais et les Américains, qui ont eu à

déplorer la perte de beaucoup de vaillants hommes et de

plusieurs navires. Les voyages maritimes de LA PLACE, DUMONT- D'URVILLE, DUPETIT-THOUARS, CÉCILLE (1827-1840) ont achevé de nous faire connaître l'Océanie, sur plusieurs points de laquelle nous avons depuis planté notre pavillon.

En Afrique, sur les rivages de laquelle nous occupions

déjà certains points et qui présente à son centre de si vastes régions inconnues, il y a eu d’importantes explora-

tions françaises. Les contrées du haut Nil et l’Abyssinie

ont été explorées par BRUN-ROLLET, VAUDEY, qui y périt, D'ESCARAC, LEPFÈVRE, les Îrères D'ABBADIE. En 1846, MAIzAN fut

assassiné sur la côte de Zanguebar. Partant de nos établis-

sements du Sénégal, PBRROLET et LEFEL (1833), CAILLE et HUART + (1840), RAFFENEL (1844), ont passé du bassin de ce fleuve

dans celui du Niger. En 1828, René calllé, déguisé en Égyptien, était parvenu du Sénégal à Tombouctou ; de Tombouctou, à travers le Sahara, il avait pu regagner le Maroc et l’Europe (1828) : voyage si hardi et si périlleux que les

Anglais refusèrent d’y croire,

Il faut encore signaler les voyages du colonel vrazLa (1819)

au Monténégro, alors absolument barbare; de BoTta et

FRESNEL, dans la vallée du Tigre et de l’Euphrate; de Jacaue-

# Monr, dans l'Inde (1822); de l’évêque BRuGuIÈRE, d’Auguste a = waLun et de Léon RoC&E, en Arabie; d’Alcide D'oRBIGNY (1826),

dans les régions inconnues du bassin de l’Amazone,

‘Dès 1821, s’est fondée à Paris la Société de Géographie, émule de celle de Londres. La collection de « l'Univers pit= ioresque », celle. des « Annales des voyages », de Malte Brun, ont contribué à vulgariser la connaissance du globe, Au Dépôt de la guerre, au Dépôt de la marine, nos mili-

taires et nos marins ont rivalisé avec les ingénieurs civils

pour la confection des cartes. La Géographie de Malte-Brun avait été commencée en 1810,

Simoniens, dont les principaux étaient alors ENFANTIN et

eux, l’histoire de l’humanité avait été jusqu'alors «l’ex= ploitation de l’homme par l’homme »; il fallait y substituer

füt un disciple de 3.-B. Say. Î1 publia son Cours fait au Conservatoire des

CEE 7,

itique et la sociologie.

L'économie politique. — Les doctrines du libre-échange, professées par les physiocrates du xvine siècle, puis par l’Anglais Adam Smith, puis, sous Napoléon, par JEAN-8AP- TISTE SAY {, furent reprises en notre siècle par BASTIAT ?, MICHEL CHEVALIER Ÿ, ROSS1 *, ADOLPHE BLANQUI 5. Elles trouvèrent peu d’écho dans les Chambres des deux monarchies parlementaires, mais firent beaucoup de Chemin dans l'opinion. Se

Les théories communistes et collectivistes, — Le comte de SarNT-8rmon était mort en 1895, après avoir résumé ses doctrines industrielles, sociales et religieuses dans son « Nouveau christianisme », et fondé pour les soutenir une feuille périodique : le Producteur, Ses disciples, les Suint+ :

BAZARD, commencèrent à prêcher, rue Taranne, la foi nouvelle et publièrent une autre feuille : l'Organisateur, Suivant

«l'exploitation de la nature par l’homme associé à l’homme». La cause de tous les maux dont souffraient les classes laboz

rieuses, c'était la concurrence : il fallait détruire la concurrence. Le travail était asservi au capital : il fallait détruire le capital. Pour l'empêcher de se reformer, il fallait abolir l’hérédité : à la mort de chaque propriétaire, ses immeubles, ses capitaux, ses instruments de travail, feraient retour à

4. Say à publié un Zraité d'économie politique (1804), un Catéchisme d'économie politique (4815) et un Cours d'économie politique (1815).

2. Bastiat fit connaitre (1845) les efforts que faisaient, en Angleterre, Cobden et la Zigue de Manthester pour combattre les lois sur les céréales et tout l'ancien système douanier. Il a publié les Sophismes économiques (1846-1851) et les Jarmonies économiques (1850-1851). &

3. On doit à Michel Chévalier, d’abord saint-simonien, plus tard Sséna. teur du second Empire, le livre intitulé : /nférêts matériels de la France (1838), ét beaucoup d’autres ouvrages. :

4. L'Italien Rossi fut ministre du pape Pie IX en 1848 : il périt assassiné par des fanatiques. En 1833, il avait été appelé par Guizot à professer l'économie politique au Collège de France et publia son Cours, en 1839-

5. Blanqui, qu’il ne faut pas confondre aveé le démagogue du même nom,

Arts et Aéliers (1837) el une Aisloire de l'économie politique (1837).

Ja communauté. Celle-ci les répartrrait entre les travailleurs.

Il n’y aurait plus de propriétaires, mais des serviteurs de l'État, qui serait le seul propriétaire du sol, le seul industriel, le seul commerçant, mais qui nourrirait tous les travailleurs. Et d’abord l’État ancien, l’État aristocratique et bourgeois, devait disparaître : les Saint-Simoniens le remplaçaient par la communauté. Pour préparer J’émancipation de celle-ci, ils s’étaient déjà groupés en une famille ou église, pratiquant la vie en commun, ayant sa hiérarchie

de dignitaires, ses degrés d'initiation, ses mères et ses péres,

et surtout son père suprême ou son pape. Le pape était alors en deux personnes : Enfantin et Bazard. Il y avait un culte saint-simonien, avec offices, sermons, fêtes, baptêmes, con-

__ fessions publiques ou secrètes, communions spirituelles.

Chaque membre de la famille portait un costume déterminé par les règlements. Les Saint-Simoniens formaient si bien un clergé qu'ils se refusaient au service de la garde natio-: nale et préféraient aller coucher au poste. La Révolution de 1830 donna l’essor à la nouvelle église. Le journal /e Globe, acheté par les sectaires, adopta ce sous-titre : « Journal de la doctrine de Saint-Simon ». Ils s’imposèrent à l’attention du public par un déluge de brochures, une multitude de

. cours, conférences, prédications, offices au temple de la

rue Taitbout. Ils organisèrent des missions dans les provinces et y fondèrent cinq églises. Ils se vantaient d’avoir 40000 adhérents et comptaient dans leurs rangs des hommes d’une haute valeur et célèbres depuis à divers titres : le poète Sainte-Beuve, le financier Pereire, le publiciste Guéroult, l’économiste Michel Chevalier, le musicien Félicien David. Ils professaient un profond mépris pour le

régime parlementaire, et ces trois mots, libéral, bourgeois et

égoîste, étaient pour eux synonymes.

Un schisme naquit parmi les adhérents lorsqu’Enfantin, développant certaines de ces doctrines, se proclama la (oi vivante, appela les femmes dans l’église, prêcha leur émancipation et les unions libres, se proposa de confier le pouvoir suprême à un couple-prétre, donna au Globe un nouveau sous-titre : « L'appel aux femmes ». Bazard fit scission en protestant contre l’immoralité de ces doctrines. La famille, reformée sons Vantarité unique d’Enfantin mena

tes, se retira sur les hauteurs de M lions où Von 3 vit les frères se rendre mutuellement les services de la

domesticité, faire la cuisine, brosser les habits, cirer les bottes, cultiver eyx-mêmes la terre de leur petit jardin, en chantant les hymnes composés par Félicien David.

En janvier 1832, les Saint-Simoniens, accusés d’outrage

à la morale publique, furent traduits en cour d'assises. Ils.

y parurent en tunique bleue, pantalon blanc, ceinture de cuir verni. Enfantin portait sur la poitrine, en grosses lettres, ces mots : Le Pére. Il attesta qu'il était la loi vivante, irrita les magistrats par un pathos inintelligible et sa pré-

tention d’essayer sur eux « la puissänce de son regard pe

Trois des accusés furent condamnés à un mois de prison. Les autres se sécularisérent, c’est-à-dire se dispersèrent, et allèrent porter dans les arts, l’économie publique, la finance, un levain d’idées parfois fécondes et originales. Enfantin, toujours à la recherche de la Mère, c’est-à-dire de la femme idéale qui devait compléter le couple-prétre, voyagea en Orient. Plus tard, le duc d'Orléans fit offrir à l’héritier de Moïse, de Jésus et de Mahomet, tombé dans l'isolement et la misère, une place de sous-préfet.

Les idées de rourter ont été professées dans ses livres

intitulés « Traité de l’association domestique agricole » (1822), « le Nouveau Monde intellectuel », « l'Harmonie universelle » (1849), et dans ses journaux, le Phalanstère et la Phalange. Ses œuvres ont été publiées en 1841-1845. Fourier abolit presque entièrement la propriété : tout est à tous, sauf les instruments de travail, qui restent personnels. Les travailleurs sont divisés en phalanges de 1600 à 2000 personnes, de tout sexe et de tout âge, exploitant un établissement agricole ou industriel, appelé le phalanstère. Ne croyez pas qu'aucun d’eux refusera de travailler : Fourier a fait du travail, qui est un devoir fâcheux, un plaisir attrayant : les heures d’atelier sont tres réduites, les occupations variées, égayées par une agréable compagnie et par de la musique. L'art culinaire, élevé àla hauteur d’une science et devenu da gastrosophie, assure aux ouvriers, assis autour de tables communes, une nourriture abondante et recherchée : Fourier craint même qu'ils ue