LES USAGES ET LES MOEURS

É aux salons, aux écoles, à la boutique, à l’atelier, à l’échoppe, e La le fit vivre dans Ja rue, sur la place publique, comme

Palais-Royal, les promenades publiques, les cafés, trans- formés eux-mêmes en clubs. On discutait, on pérorait, on

journaux et de pamphlets assourdissaient les oreilles et emplissaient la ville d’une rumeur continue. Puis il fal- lait courir aux élections : élections de députés, d’adminis- trateurs, de juges, d'évêques, de curés, d'officiers de la garde nationale.

Tout citoyen était devenu soldat, portait le fusil et les buffletteries, manœuvrait, patrouillait, couchait au corps de garde. Les royalistes se moquaient de ce zèle militaire t faisaient des jeux de mots sur patriotisme et patrouillisme.

« Les hommes, dit M. Viollet-le- Duc, dans le premier transport où les mit la création de la garde nationale, e quittent plus l’uniforme qui vient de leur être attribué et qu'ils tiennent pour la plus glorieuse des conquêtes. Le marchand derrière son comptoir, l'homme de loi se ren-

L Pendant les premières années de la Révolution.

“Æ es les tribunes de l’ is blée, on emplissait le jardin du :

commentait les nouvelles et les papiers publics, tandis que, répandus par milliers dans les rues, les crieurs de

La vie dans la rue. — La Révolution arracha tout Pate et

dant au Palais, le bourgeois en promenade, ont sur le dos J'habit bleu à revers blancs, et sont chaussés de guêtres longues. » |

«Tous les valets du roi, dit Mme Campan, de la dernière classe, furent transformés en lieutenants et capi- taines. Presque tous les musiciens de la chapelle osèrent paraître, un jour, à la messe du roi en costume militaire, et un soprano d'Italie y chanta un motif en uniforme de capitaine de grenadiers. Le roi en fut très offensé, et défendit à ses serviteurs de se montrer en sa présence dans

un costume aussi déplacé. »

Au début de la Révolution, malgré quelques journées sanglantes, on était tout à l'enthousiasme, à la joie, à l'espérance de la régénération; on n’éprouvait que sentiments de fraternité pour ses concitoyens; on ne parlait que de liberté, égalité, bien public, et l’on commençait à remplacer l'appellation de monsieur par celle de citoyen. On dansait, sans distinction de classes, sur la place où ‘s'était élevée la Bastille. Le patriote Palloy, un industriel avisé, se faisait une spécialité et une fortune en débitant les pierres de la forteresse abhorrée sous la forme de réductions de la Bastille envoyées aux 83 départements, de tables dé la loi, de bonbonnières, de tabatières, de camées, etc. Plus de laquais ni de domestiques: on n’a plus que des frères servants, des officieux. Plus de livrées, . plus d’armoiries au front des vieux hôtels, aux panneaux æ des carrosses : le marteau, le grättoir commentent le décret de l’Assemblée qui a déclaré la noblesse abolie. En 1789, la mode est aux sacrifices patriotiques, préchés par les orateurs de la Constituante : sur l'autel de la patrie ou à la barre de l'Assemblée, lès femmes apportent médaillons, colliers, pendants d'oreilles, boîtes à mouches, boîtes à rouge; les hommes livrent les boucles d’argent de leurs souliers.

Le costume, le mobilier. — Les femmes portent des. bijoux à la constitution, appelés aussi rocamboles: des bagues où est enchâssée une pierre de la Bastille; des pendants d'oreilles en simple verre, sur lesquelles est inscrit le mot patrie. Elles se parent de bouquets à la nation, c’està-dire aux trois couleurs; leurs rubans, leurs écharpes, là

trois odlents Elles affectent là simplicité de node anglaises et américaines, ou bien le négligé à la patriote,

la toilelte constitution, la redingote nutionale, les bonnets

aux trois ordres réunis, à la Bastille, à la citoyenne.

Cependant les opposantes, du moins celles qui n’ont pas

émigré, résistent, et il faut signaler la coiffure à la reine et k.

la toilette à la contre-révolution.

Mlle Bertin fut ruinée par ce progrès de la simplicité civique ou plutôt par le dérangement de toutes les fortunes. Plusieurs de ses élèves émigrèrent et allèrent fonder dans les capitales étrangères, à Londres, à Berlin, à Saint- Pétersbourg, des magasins de modes. En novembre 1790, le Cabinet dés Modes constatait avec an mélange de tristesse et de fiérté civique que « nos mœurs commencent à s’épurer : le luxe tombe ». Pour remplacer la clientèle dispersée, ce journal éssaya de s’en faire une autre, proposa des toilettes civiques et des toilettes pour les religieuses sorties du cloître, leur ‘proposant des robes à la: Vestale en linon. Il tomba avec le luxe t.

Même en costume eivil; tous les hommes portent la cocarde au chapeau, et il n’est pas toujours facile de distinguer l’aristocrale du patriote. La cravate de couleur, garnie de dentelles, forme un énorme nœud sur le cou. On a des culottes de casimir où de daim, très collantes, à l’écuyère, un habit à grand collet, des bas rayés en long, des souliers sans talons ou des bottes à revers, des gants en étoffe rayée aux trois couleurs, une canne à épée. Les perruquiers restèrent d’abord aussi importants que jamais. Leur métier était une charge qui s’achetait fort cher. Quand l’Assemblée nationale, reprenant l’idée de Turgot, abolit les corporations, elle jugea à propos de rembourser le prix des maïtrises. Dans la somme à payer pour ces remboursements, soit 120 millions, la part des perruquiers montait à 22 millions. Cependant, cette haute

1. Les rédacteurs de journaux de modes émigrèrent aussi: Harlem (Hollande) eut son Cabiñet de la mode;en 1793; Londres, sa Galerie de la mode, - ‘en 1794, 1 sst à rémarquer que; mêmè à Saint-Pélersbourg, sous l’impératrice avtocraté Catherine 11, Les toilettes révolutionnaires et les toilettes à La contre-révolution se disputèrent les sympathies de la plus haute société.

üs n sociale fut s premières que menaça la Révolution. Dès 1789, le cri du peuple s'élève contre l'abus de la poudre : on l’accusait de contribuer à augmenter le prix des farines. Les patriotes jugent convenable de se poudrer plus modérément : Brissot donne même l'exemple de ne plus se poudrer du tout. En revanche; les partisans de l'ancien régime abusent de la poudre plus que jamais : ils contribueront à la faire proscrire définitivement. Bientôt les perruquiers sont ruinés par le courant continu d’émigration qui leur enlève leurs meilleurs clients, par le chan-

gement qui se fait dans les modes, par le retard que la

= part à la fuite de Varennes, et, par ses minuties d'artiste, compromeltra l'évasion de la famille royale. Le peuple __insulte à la déconfiture des merlans. Ils sont forcés de déposer l’habit noir, le chapeau à plumet, l'épée à poignée d’acier, toute leur défroque de gentilshommes. Une his- toire tragique, c’est celui de l'ancien perruquier de Mme de Lamballe !.

= Dès 1792, les patriotes avancés atoptent un costume qui rappelle celui des ouvriers * une carmagnole ou jaquette, une houppelunde où vaste redingote à collet de peluche rouge. Au lieu de culottes, ils inaugurent le pantalon: c’est ce qui les fait appeler suns-culottes. Dès 1792, les - bretelles apparaissent. Les plus zélés se coiffent du bonnet rouge.

. Le mobilier est débaptisé, et l’on couche dans les lits … patriotiques ?, ou à la Fédération, ou à la Révolution. L'acajou, « qui joue dans l’ordre des bois le rôle du tiers état

1. Lors des massacres de septembre, quelques-uns des assassins imaginèrent de se rendre chez lui et de lui présenter au bout d'une pique la tête ensanglantée de son infortunée cliente, avec injonction d'avoir à la coiffe à la dernière mode. 11 obéit, mais éprouva un tel saisissement qu'il en devint fou.

2. Mème enthousiasme dans les campagnes. « Chaque village, chaque chaumière, dit une voyageuse anglaise, nous salue du cri de Vive 14 Nana Le cabaret vous invite à boire de la bière & {a nation et vous offre un logement à la nation. Le marchand de chandelle offre de la poudre à cheveux a du tabac à priser d {a nation, et il y a mème des barbiers patriotes dont es enseignes vous annonceni que vous pouv i el HR les dents à {a ne » Ho Ne us

des trois ordres, le garde national à bonnet à poil, entouré

de cette devise :‘« Mourir pour la patrie », le tombeau de Mirabeau, bientôt le bonnet rouge sur le faisceau de piques. Nos nappes, nos serviettes, vont jusqu'à l'étranger raconter

la Prise de la Bastille ou 1 Fédération de 1790. Les plaisirs. — Malgré la disette et les inquiétudes du

lendemain, on joue gros jeu au Palais-Royal, très fréquenté alors par les escrocs et les femmes perdues. On court les

bals, les concerts publics, les théâtres. Les cafés, qui se divisent aussi en patriotiques et en contre-révolutionnaires, voient doubler et tripler leur clientèle d'oisifs. « On juge

J'opinion d'un homme, dit Mlle Boudon, par le café qu'il __ fréquente, comme vous savez que l’on jugeait à Athènes qu'un citoyen professait les sentiments d’Aristote ou de

Zénon, suivant qu'il fréquentait le Lycée ou le Portique. » Les cafés sont la presse parlée de l’époque t.

Le noble jeu de l’oie devient le Jeu de la Révolution, et les

Parlements y prennent la place des oies. Sur les cartes, on remplace les rois, les reines, les valets dar des Libertés, des Egalités et des Génies.

Les duels. — Dans les premiers temps de la Révolution,

la manie des duels avait repris de plus belle. On se battait pour les principes, pour un mot, pour une cocarde. En 1790, Talma et Naudet se battent; Rivarol blesse au cou son adversaire; M. de Bouillé tue M. de La Tour-d’Auvergne d’un coup de pistolet. Gervais, maître d'armes en renom, n’est occupé qu’à préparer, la nuit, les duellistes

1. Les aris{ocrates fréquentent le café de Foy; les f'euillantins, celui de Valois; les patriotes, celui de Corazza (Palais-Royal), où les Jacobins continuent toutes les nuits les séances de leur club, celui de Procope (appelé alors café Zoppi), celui des Arts (rue de Tournon), celui de la Victoire (rue de Sèvres), celui de la Monnaie (rue du Kauie), celui de Manoury (rue de

| VÉcole), etc.

ou tendent à eue les tapisseries et tutates 4 Pépoque royale. Les assiettes, les plats, toute la faïencerie de Strasbourg, de Sarreguemines, de Rouen, surtout de Nevers, reproduisent des sujets patriotiques : les insignes

pour le combat du lendemain. Cette fureur sévit auss parmi les militaires : à Toulon, deux régiments se déci-

ment sur les remparts, dix contre dix, pendant plusieurs jours, « sans trop savoir pourquoi ». On se bat au pistolet bien plus souvent qu’à l'épée : c’est une importation anglaise, qui, malgré les protestations philanthropiques et philosophiques de Mercier, s'est implantée chez nous.

Les royalistes s’attaquent surtout aux députés populaires. Vainement la presse et l’opinion se-soulèvent; vai-

. nement les sections pétitionnent à l’Assemblée; vainement

le patriote Boyer, contre les spadassins, enrôle son bataillon de cinquante spadassinicides, qui se vouent à la défense des députés. Mais bientôt l'émigration décime les duellistes, et l'on se battra plus à Coblentz qu’à Paris. D’autres hommes, d’autres idées prennent le dessus. Camille Desmoulins, insulté, peut refuser de se battre. « Qu’on m’ac-

- cuse de lâcheté si l’on veut », répondait-il. Et il ajoutait

ces paroles prophétiques : « Je crains bien que le temps ne soit pas loin où les occasions de périr plus utilement et plus glorieusement ne nous manqueront pas. » La Terreur allait inaugurer, dans l’acharnement des partis, le duel à la guillotine. Les académies de maîtres d'armes étaient dissoutes, et Fouquier-Tinville, envoyant à l’échafaud Rousseau, le professeur des enfants de Louis XVI, lui dira ironiquement : « Pare-moi celle-là, »