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4. On fit une obligation aux fonctionnaires, aux soldats de remplir leurs - dovoirs religieux , et l'on vit les maréchaux incrédules de Napoléon acsompayner le roi, cierge en main, dans les processions,

rent à its les acquéreurs de biens nationaux Plus tard se forma, sous la direction des jésuites, une association célèbre, la Congréyution, plus politique que reli- - gieuse, qui inspira quelques-unes des mesures les plus funestes de Charles X et le conduisit enfin à sa perte.

En 1817, un nouveau Concordat fut préparé par le gou- ‘vernement de Louis XVIII, en vue d’abroger celui du Pre- mier consul et d’en revenir à celui de François Ier. Le pape consentit à signer ce traité, mais le gouvernement n’osa pas affronter la discussion dans les Chambres, et le quatrième concordat fut annulé. On se borna, par une loi de 1824, à augmenter le nombre des diocèses 1.

C’est la dernière tentative qui ait été faite pour revenir sur le Concordat de 1801.

Esprit du clergé. — Avant la Révolution, les mem-

bres du clergé français se divisaient en gallicans et ultra-

montains. Les premiers professaient les maximes de 1682, affirmaient la supériorité des conciles œcuméniques sur le pape : ils faisaient de la papauté une sorte de monarchie constitutionnelle, contrôlée par les assemblées générales de l’Église. Les seconds rejetaient la déclaration de 1682 et affirmaient la suprématie du pape sur les conciles : ils faisaient de la papauté une monarchie absolue. Nous avons vu que Bonaparte s'était proposé d’assurer la prépondérance à l'opinion gallicane en exigeant qu'on enseignât les principes de 1682 dans les séminaires. Depuis qu’aux « rois très chrétiens » ont succédé des gouvernements d'origine plus ou moins révolutionnaire, tenus à traiter tous les cultes reconnus avec une égale bienveillance, les sentiments que Bossuet avait professés à l'égard de la royauté n’ont pas subsisté au même degré, à l'égard des régimes nouveaux, dans le cœur du clergé.Comme il ne pouvait plus se grouper autour du «trône de saint Louis », il a tendu à se grouper autour du siège pontifical. La suppression des tribunaux ecclésiastiques en France avait fait du pape le juge unique. On avait vu, en 1801, le pape signer un Concordat, destituer des évêques ; jamais, le Saint- Siège n'avait encore fait en France de pareils actes d’auto-