TROISIÈME LEÇON.— CAUSES DE L^NSTABIUTE

continuellement appelés à faire la guerre au delà du Rhin; voyez Clotaire, Dagobert^ sans cesse engagés dans des expéditions en Germanie^ luttant contre les Thuringiens, les Danois^ les Saxons^ qui occupaient la rive droite du Rhin. Pourquoi ? C'est que ces nations voulaient franchir le fleuve, et venir prendre leur part des dépouilles de TEmpire. D'où viennent , vers le même temps , ces grandes invasions en Italie des Francs établis dans la Gaule, et principalement des Francs orientaux ou d'Âustrasie? Ils se jettent sur la Suisse, passent les Âlpes, entrent en Italie. Pourquoi ? Ils sont poussés au nord-est par des populations nouvelles; leurs expéditions ne sont pas simplement des courses de pillage; il y a nécessité : on les dérange dans leurs établissements, ils vont chercher fortune ailleurs. Une nouvelle nation germanique parait sur la scène, et fonde en Italie le royaume des Lombards. En Gaule la dynastie franque change ; les Carlovingiens succèdent aux Mérovingiens : il est reconnu maintenant que ce changement de dynastie fut, à vrai dire, une nouvelle invasion des Francs dans la Gaule, un mouvement de peuples qui substitua les Francs d'Orient à ceux d'Occident. Le changement est consommé; c'est la seconde race qui gouverne : Charlemagne recommence contre les Saxons ce que les Mérovingiens faisaient contre les Thuringiens; il est sans cesse en guerre avec ces peuples d'outre-Rhin.ûui les précipite vers lui ? Ce sont les Obotrites, les Wiltzes, les Sorabes, les Bohèmes, toute la race slave qui pèse sur la race germaine, et, du vi» au

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lï* Aède, Ift contraint à s*âvancer vers l'Occident. Partout, au nord^st, le mouvement d'invasion continue et détermine les événements.

Au midi, un mouvement de même nature se déclare : les Arabes musulmans paraissent ; tandis que les peuples germaniques et slaves se pressent le long du Rhin et du Danube, les Arabes/ sur toutes les côtes de la Méditerranée, commencent leurs courses et leurs conquêtes.

L'invasion des Arabes a un caractère particulier. L'esprit de conquête et l'esprit de prosélytisme 7 sont réunis. L'invasion est faite pour conquérir du territoire et pour répalddre une foi. La différence est grande entre ce mouvement et celui des Germains. Dans le monde chrétien^ la force spirituelle et la force temporelle sont distinctes. Le besoin de propager une croyance n'est pas dans les mêmes hommes que le désir de la conquête. Les Germains, en se convertissant, avaient ccm-^ serve leurs mœurs, leurs sentiments, leurs goûts ; les intérêts et les passions terrestres continuaient de les dominer; ils étaient devenirs chrétiens^ mais non mis* ^onnaires. Les Arabes^ au contraire, étaient conque^ rants et missionnaires; la force de la parole et celle de l'épée étaient chez eux dans les' mêmes ïnains. Plus tard ce caractère a déterminé le tour fâcheux de la civilisation musulmane; c'est dans l'unité des pouvoirs temporel et spirituel, dans la confusion de l'autorité morale et de la force matérielle, que la tyrannie, qui paradt inhérente à cette civilisation, a pris naissance. Telle est, je crois, la principale cause de l'état station-

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naire où elle est partout tombée. Hais cela n'a point paru au premier moment; de là est résultée^ au contraire^ pour rinvasion arabe, une force prodigieuse. Faite avec des idées et des passions morales, elle a eu sur-le-champ un éclat, une grandeur qui avaient manqué à Tinvasion germaine; elle s'est déployée avec plus d'énergie et d'enthousiasme ; elle a frappé bien autrement l'esprit des hommes.

Telle était. Messieurs, du t® au ix* siècle, la situation de l'Europe : pressée au midi par les mahométans, au nord par les Germains et les Slaves, il était impossible que la réaction de cette double invasion ne tint pas dans un désordre continuel l'intérieur du territoire européen. Les populations étaient sans cesse déplacées, refoulées les unes sur les autres ; rien de fixe ne pouvait s'établir; la vie errante recommençait sans cesse partout. Il y avait sans doute quelque différence à cet égard entre les différents États : le chaos était plus grand en Allemagne que dans le reste de l'Europe : rAUemagne était le foyer du mouvement; la France était plus agitée que l'Italie. Mais nulle part la société ne pouvait s'asseoir; la barbarie se prolongeait partout, et par la même cause qui l'avait fait commencer.

Voilà pour la cause matérielle, celle qui existe dans le cours des événements : j'en viens à la cause morale, prise dans l'état intérieur de l'homme, et qui n'était pas moins puissante.

Après tout. Messieurs, quels que soient les événements extérieurs, c'est l'homme lui-même qui fait l