CINQUIÈME LEÇON. - FORMATION DE LA

fine autre route encore y conduit les hommes. Pour ”,eux d’entre 'vous qui ont fuit des études philosophiques un peu étendues, il est, je crois, reconnu aujourd’hui que les idées morales sont essentiellement distinctes des idées religieuses, que la distinction du bien et du mal moral, l’obligation de fuir le mal et de faire le bien, sont des lois que l’homme trouve dans sa propre nature aussi bien que les lois de la logique, et qui ont en lui leur principe, comme, dans sa vie actuelle, leur application. Mais ces faits constatés , une question s’élève dans l’esprit humain : d’où vient la morale et où mène-t-elle? Cette obligation de faire le bien, qui subsiste par elle-même, est-elle un fait isolé, ^ans auteur, sans but? Ne cache-t-elle pas, ou plutôt ne révèle-t-elle pas à l’homme une origine, une destinée qui dépasse ce monde? Question spontanée, inévitable, et par laquelle la morale, à son tour, mène l’homme à la porte de la religion, et lui ouvre cette sphère des choses divines à laquelle, bien qu’elle s’en distingue, elle se lie nécessairement.

Ainsi, d’une part, les problèmes de notre nature, de l’autre la nécessité de chercher à la morale une sanction, une origine, un but, voilà pour la religion des sources assurées. Elle se présente donc sous de biea autres aspects que celui d’un pur. sentiment ; elle se présente comme un ensemble : 1° de doctrines suscitées par les problèmes que l’homme porte en lui-même; 2o de préceptes qui correspondent à ces doctrines, et donnent à la morale naturelle un sens et une sanc-