SOUS LA FEODALITE

d’ardeur. L’archevêque ïîincmar, de Reims, 'peut être considéré comme le représentant de cette idée; il a con« stamment travaillé à organiser l’Église française; il a cherché et employé tous les moyens de correspondance et d’union qui pouvaient ramener dans l’Église féodale un peu d'unité. Ou voit ïîincmar maintenir, d’un côté, l’indépendance de l'Église à l’égard du pouvoir temporel, de l’autre son indépendance à l’égard de la papauté ; c’est lui qui, sachant que le pape veut venir en France, et menace d’excommunier des évêques, dit : Si excommunie aturus venerit, excommunicatm abibit

Mais la tentative d’organiser ainsi l’Église féodale ne réussit pas mieux que n’avait réussi la réorganisation de l’Église impériale. Il n’y avait pas moyen de rétablir quelque unité dans cette Église. La dissolution allait toujours augmentant. Chaque évêque, chaque prélat, chaque abbé, s’isolait de plus en plus dans son diocèse ou dans son monastère. Le désordre croissait par la même cause. C’est le temps des plus grands abus de la simonie, de la disposition tout à fait arbitraire des bénéfices ecclésiastiques, du plus grand désordre de mœurs parmi les prêtres.

Ce désordre choquait extrêmement et le peuple et la meilleure portion du clergé. Aussi voit-on de bonns heure poindre dans l’Église un certain esprit de réforme, le besoin de chercher quelque autorité qui ral ne tous ces éléments et leur impose la règle. Claude, „vêque d.e Turin, Agobard, archevêque de Lyon, font .ans leur diocèse quelques tentatives de ce genre; mais