G PREUVES

blemenl se forma la commune, et la turbulence doi\l se plaint Yves dut éclater plutôt contre le châtelain que contre l’évêque; conjecture vraisemblable, si l’on fait attention à la mobilité des dispositions populaires, à la protection dont A nsel , adversaire naturel du châtelain, couvrait la nouvelle commune, et à la lettre de Louis-le Gros qu’on va lire : n’est-il pas digne de remarque que la première ordonnance d’un roi de France en faveur de la commune de Beauvais ait eu pour objet de la préserver des exactions du châtelain, et ce fait ne confirmet-il pas mon opinion sur l’origine probable de celle

commune :

Au nom du Chrisl , moi Louis, par la grâce de Dieu rot des Français, je veux faire connaître, à tous présents et à venir, que pour le salut des âmes de mon père et dénia mère, et de dos prédécesseurs, nous avons aboli certaines exactions injustes que Eudes, châtelain de Beauvais, exigeait et recueillait , afin que désormais ni lui , ni aucun de ses successeurs, ne les reçût ou ne les exigeât; et, les ayant ainsi abolies, avons défendu , par notre autorité royale, qu elles lui fussent désormais accordées.

Or voici les coutumes requises par le châtelain :

U voulait avoir son prévôt dans toute la ville, qui exerçât sa justice, ce que nous avons entièrement défendu ; il faisait aussi acheter , par ses mesureurs ou ses aflidés , ce qui restait dans le fond des sacs, ce dout nous avons également défendu l'usage désormais. Et si quelque plainte est portée devant lui ou devant son épouse, nous lui avons accordé d'exercer sa justice , mais seulement dans la maison des plaids ou dans sa propre maison. Et pour que rien ne se fasse autrement qu’il n'est ici écrit, nous avons ordonné que la présente charte serait scellée et coulirmée par l'autorité de notre sceau , afin qu'elle expose clairement ce qui doit sc faire , et existe éternellement pour défendre et maintenir nos volontés. Fait à Beauvais, l’an de l'Incarnation de Notre Seigneur 1115 , le septième de notre règne , et le premier de celui de la reine Adélaïde. Assistant dans notre palais ceux dont les noms et sceaux sont ci-dessous apposés : Anselme , sénéchal ; Gislebert , bouteiller ; llugucs,

ET DÉVELOPPEMENTS HISTORIQUES. 357 ronnétable; Gui .chambellan Et sont ainsi signées, données de la niaiii d’Étienne, (chancelier *.

Celle charte de Louis-le-Gros fut, on le voit, donnée en 1115, à Beauvais , et cette date sert à fixer l’époque du voyage qu’il y fit après de longues et sanglantes dissensions, où son autorité fut forcée d’intervenir.

Après la mort de l’honnète et populaire Ànsel , en 1101 , Étienne de Garlande, homme puissant par ses domaines et fort en crédit auprès du roi , fut élu pour lui succéder; mais ses mœurs trop peu épiscopales et quelques irrégularités dans son élection la firent improuver par beaucoup de membres du clergé, et casser par le pape Pascal II, qui ordonna de procéder a un nouveau choix. Gualon , disciple et ami d’Yves de Chartres , fut alors nommé , et il ne parait pas qu’aucun reproche s’élevât contre le nouvel évêque ; mais le roi , choqué qu’on eût ainsi rejeté son favori , et se défiant de l’aseen dant qu’aurait sur Gualon le remuant Yves , s’opposa absolument à ce que l’élu prît possession de son évêché; il fallut céder à la volonté royale, et faire encore, en H03 , un nouveau choix. Godefroy devint ainsi évêque de Beauvais ; Gualon fut transféré à Paris.

Toutes ces dissensions n’avaient pu avoir lieu sans jeter beaucoup de trouble dans la ville de Beauvais, affaiblir les diverses autorités, et laisser plus de liberté aux passions désordonnées. L’église et la

1 Recueil des ordnntumccu , elc., I w, p. 177.

i'RKüVES

ci lé s’étaient divisées en partis acharnés les uns contre les autres ; des désordres avaient eu lieu , source féconde de haines et de vengeances. Un seul pouvoir avait pu gagner à celte suspension de l’or» dre légal , pour ainsi dire , reconnu dans Beauvais, et ce n’était pas le plus régulier ni le mieux intentionné de tous. Le chapitre avait , comme de droit, hérité, pendant les deux ans d’intérim, des pouvoirs épiscopaux , et puisé, dans cet exercice d’une puissance empruntée* plus d’audace pour étendre celle qu’ii usurpait de jour en jour. Il trouva bientôt dans un événement malheureux pour la ville, honteux pour les chanoines , l'occasion de déployer toutes ses prétentions.

En 1113 ou 1114, un dimanche, vers le milieu de l’été, lut « traîtreusement mis à mort, après son » dîner , par ses concitoyens de Beauvais, un cer- » tain Renaud, chevalier, qui n’avait pas peu de » considération parmi les siens '. » Ces paroles sont de Cuibert de Nogent ; mais, ne parlant qu’incideinment de ce meurtre , il oublie de rappeler ce qui en lit la singularité et l’importance, iln’avaitpas été commis par la seule population de Beauvais ; un chanoine en était instigateur, et y fut principal acteur. Le roi, à la nouvelle de ce crime, annonça sur-le-ehampl’intention d’en prendre connaissance; le chapitre s’y refusa obstinément, prétendant qu’à lui seul appartenait la juridiction sur un confrère; mais Louis-Ie-Gros, attentif à ne pas perdre une

1 Vie de Guibert de Mogent, liv. i, chap. 17, p. 430, dans ma Collection des Mémoires relatifs à l’histoire de France.

ET DÉVELOPPEMENTS HISTORIQUES. 359 occasion d’établir son autorité, et de lui imprimer ee caractère d’équité souveraine qui a tant servi la royauté en France , ne se laissa point toucher par de telles remontrances, et fit par ses officiers instruire l’affaire, saisir les biens et jusqu’aux personnes des coupables et des récalcitrants. Le chapitre, usant alors pour la première fois de son nouveau droit , mit la ville en interdit; Ig roi s’en irrita encore plus, et la bourgeoisie de Beauvais avec lui ^ les choses même en vinrent à ce point que plusieurs chanoiheâ furent obligé^ de quitter la ville, et que leurs souffrances devinrent un sujet de grande commisération dans plusieurs églises de France.

Dès que la lettre , leur mande Yves de Chartres , contenant |e detail de vos calamités, a été lue publiquement au milieu de nos frères réunis, elle est devenue pour nous la cause d’abondantes 1 larmes. Qui pourrait en effet lire d’un teilsec le récit de votre exil, des vexations auxquelles se sont livres contre vous les bourgeois, du pillage de vos maisons , et de la dévastation de vos terres ? toutes choses où la violence seule a agi, et où ont prévalu l’orgueil et l’envie des laïques cdiltéeles dfercs. Quant à la justice ou l'injustice de l'interdit, en quoi oela regardt-t-ij le roi? ... Veillez donc bien a ne pas vous laisser abattre par la perte de vos biens ; l’amuur des richesses engendre en effet la faiblesse , et de la faiblesse naît l'opprobre, auquel vous ne pourrez en aucune manière ééhapper,

si vous mettez bassement voire cou sous les pieds des laïques Quant

a nous , frères très-chers , nous sommes, sans le moindre doute, envers tous et en toutes choses , avec vous selon nos moyens et autant que vous le voudrez. Nous vous offrons nos personnes et nos biens, mettez-nous à l’épreuve j ■

Yves üc Chartres (Cependant ne se confiait pas tanieu la fermeté des chanoines , qu’il ne travaillât à la leur rendre plus facile; il intercédait pour

1 ! ecucil des historiens , de , t xv, p. 169;