BEAUVAIS

Peu de communes ont eu en France des destinées aussi longues, aussi agitées» aussi variées que celle de Bëauvais. Il eniigl fffa dont il nous reste des documents aussi nombniii'iî^^licis. Je n*Iiésile donc point à en retracer avec quèkptt (Domplaisance l'histoire intérieure, ne repoussant aucun détail, essayant d'expliquer les faits obscurs ou mal liés, et i*eproduisant partout les pièces originales. Ce sont là à mon avis, les meilleures preuves qui se puissent apporter à rAHNii des vues générales; et des monographies étudiées avecltoin me paraissent le moyen lé plus sûr de faire faire à rhistoire de véritables progrès.

En 1099, les bourgeois de Bcauvais étaient en prQC^;: avec le chapitre de cette ville à Toccasion d'un mocdtal ^ donné jadis aux chanoines par Tévêque de Bëauvais, et mis hors de service piff des usines ou aiitrcs établissements industriels construits sur le cours d'eau dont il dépendait. L'une et l'autre partie réclamait en sa faveur le jugement de Tévéque, seigneur de la ville et protecteur né des droits de chacun. Le »ége épiscopal était alors occupé par Ansel, homme pieux , de mœurs douces , je dirais même libérales si ce mot n'avait reçu de nos jours une extension qui le rend peu propre à caractériser les sentiments de bienveillance» d'humanité et de justice que pouvait porter un évê-

32/i lUSrOlRK DE LA CIVIIJSATION

que du XI* siècle à celte classe opprimée et malheureuse que Tou commençait à nommer la bourgeoisie. Ansel donc ■^yne prit point, en cette affaire, parti pour le chapitre, et protégea au contraire les prétentions des bourgeois. Peutêtre était- il poussé par un autre motif plus mondain et plus politique : les évéques de Beaavais n'avaient pas encore appris à redoutci* Fusage que feraient, de quelques franchises, les humbles citoyens de leur ville seigneuriale, mais ils avaient eu déjh beaucoup à souffrir de T^spril usurpateur des chanoines de leur église. Ansel lui-même venait, contre son gré sans doute, de leur accorder le drmt important d'excommunier /)ro/}rïo motu, et de mettre, qUindils le jugeraient bon, l'interdit sur le diocèse. On verra tout à rhcure quel usage, ou plutôt quel abus Grent les chanoines, contre les successeurs d*Ansel, du privilège qu'ils lui avaient arraché. Probablement le prélat en prévoyait déjà quelque chose, et saisissait volontiers une bonne occasion de s'attacher de nouveaux amis dans le sein même de la cité, en abaissant la puissance de ses rivaux.

Quoi qu'il en soit, le chapitre prit fort mal cette conduite de révoque, et s'en plaignit amèrement à Yves, évêque de Chartres, dont l'ascendant en matière ecclésiastique était généralement reconnu, et qui paraît avoir en des motifs particuliers pour se mêler des intérêts de l'église de Beauvais, qu'il nomme sa mère, celle qui Ta engendré et nourri : Ecclesia Belvacensis, mater mca, qnœ me genuit et lactuit. Nous ne possédons pas la lettre des chanoines, mais voici la réponse d'Yves :

Yves, par la grâce de Dieu, liumble serviteur dé l'église de Char- Ires, à Hugues, doyen de Tégllse de Beauvais, el aux autres frères de In m^iîie église , salut dans le Seigneur.

KN FRANCK. 325

Dans Pafraire du moulin donné h voiri» église par IVv/^ue qui Tarait construit* dont vous btcz joui tranquillement pendant l'esptce de trente ans, et qui de plus tous a été assuf-é par rautorité 6é,rt$ privilèges, mais qui maintenant ne peut accomplir son office 4e moudre à cause de Tobstacle des ponts et des ordures des teinturiers, vous nous paraissez avoir une cause juste et appuyée de bonnes raisons ; surtout contre votre évoque , qui non-seulement doit s'opposer aux choses illicites du temps présent , mais réformer les choses illicites du temps passé... Et ce n^est point assez que Tévéque dise que nul obstacle n'a été mis au moulin par ses ordres, si lui-même ne s^oppose, de toute la puissance de son office, à ceux qui mettent ces obstacles. Ainsi écrit le pape Jean VIII à Tempereuf Louis ; Celui qui, pouvant empêcher un mal, néglige d*y porter obstacle, est coU"

patUdtVavpir commis

QMQtaa refus fondé sur la possession annale selon la coutume de la dii, on sur la promesse par laquelle Tévéque s*est engagé à obser- . ver les coûtâmes de cette cité , ou sur la turbulente association de ' commune qui s*y est faite, tout cela e^a aucune valeur contre les lois ecclésiastiques ; car les pactes , les constitutions ou même les serments contfaires aux canons, sont, conrtie vous le savez bien, nuls de plein droit. Ainsi le pape Zozime dit aux gens de Narbonne : Accorder ou changer quelque chose contrairement aux statuts des suint» Pérès est hors de C autorité de ce siège même. Si quelque chose donc vous semble jugé contre les canons , appelez*en à Tautorité des Juges que vous regardez comme d*autorité supérieure, soit votre métropolitain, soit le légat romain. Après cet appel, vous demandera^ dans Tespace de cinq jours, à celui dont vous auret appelé, des lettres pour celui à qui vous appellerez , afin que ce dernier assigne à chaqoe partie un jov où votre affaire puisse être terminée par une sentence judiciaire. AiHm (^}.

L'affaire ne parut point terminée par cette lettre, et soit arbitrage, soit toute autre raison, on s'en remit à une décision étrangère. Yoici le texte de Tarrêt rendu par un certain Adam, dont on ignore absolument la conditi(m :

(») En 1099, Ktcaeil des hîstoi-iéns de Fiance, t. XV, p. 106*

326 HîSTOraE DE LA CIVILTSATÎON

Ce sont les paroles du jugement rendu par Adam en présence d*Ansel , éY^quc de Beauvals, les assîslanU y donnant leur consente- |Bent. Les chanoines se sont plaints que le iBOulin était obstrué par trois choses , savoir : des pieux , des planches et de la terre. Les bour- Seois ont répondu quUls avaient joui de cette coutume sous quatre évêques avant ledit évêque (Ansel], et que lui-même la leur avait acconiée. Alors nous avons jugé que Pévéque à qui appartieet TusagedeTeau (et nul ne le lui dispute] doit (aire débarrasser le cours d*eau des obstacles susdits , de manière à ce que rien ne gêne le moulin ; et que d^aillcurs les hommes aient là toutes les choses à eui nécessaires qui ne nuiront pas au cours d'eau > et quç Tévêque veille à ce qu^ils se comportent bien (*).

Plusieurs faits importants se révèlent dans ce procès insignifianU D'abord l'ancienneté, à Beauvais, de certains droits, de certaines coutumes : «Sous quatre évêques avant » Tôvêque Ansel, nous avons joui de ces coutumes, disent » les bourgeois, et lui-même les a aussi accordées. » » Que l'évêque, écrit Yves de Chartres, ne nous objecte » pas le droit qui, selon la coutume de Beauvais, résulte » de la possession annale, et le serment qu'il a prêté d'ob- » server les coutumes de cette cité. » Voilà donc, avant 1099, dès usages anciens, des coutumes passées en droit, confirmées par le serment de l'évêque, seigneur suzerain de la ville, et si bien établies en fait que ceux-là même qu'elles gênent n'osent les nier, et se contentent de les taxer de contradiction avec les canons; reproche banal, chaque jour appliqué, dans ce temps, aux choses les plus équitables et les plus régulières, dès qu'elles offusquaient Tambition oa l'orgueil de quelque dignitaire ecclésiastique.

Sans vouloir donc, avec Loysel, faire remonter les libertés municipales de Beauvais à ce sénat des Bellovaques

{}) Mémoires d$ BeaunaU, etc., par Loysel, p. 266.

EN FRAKCE. 327

dont parie César, sans même aflSrmer qu'elles eussent reçu sous les Romains l'organisation complète que possédaient tant de cités gauloises, on peut admettre que cette Tille n'ea^ fut jamais complètement privée, et reconnaître, dans lâ passages que nous Tenons de citer, plutôt le souvenir de vieux droits légitimement possédés, que le sentiment d'une nouvelle conquête* et d'un récent affranchissement.

Cependant cette conquête, cet affranchissement a^ aient en lieu aussi, et c'est un second fait révélé par la lettre d'Yves de Chartres. Une commune venaitde se former à Beauvais : turbulentà conjuratio factœ commimtonis^ ditil en éiiàmérant les prétextes quie suggérera sans doute à révêque sa bonne volonté pour les bourgeois ; et il distingue clairement la récente assciiciation, la commune, de ces anciennes coutumes dont il vient de se plaindre. Un nouveau lien, un intérêt de plus à défendre avaient donc ajouté aux prétentions des bourgeois, à la confiance qu'ils avaient dans leurs forces, à l'idée que s'en formaient leurs adversaires; ce fait n'avait pu s'accomplir sans violence, et cependant l'évêque te reconnaissait, le sanctionnait, le protégeait, en dépit du blâme des membi*es de son corps. Ce n'était dbhc pas contre lui, quoique seigneur de la ville, qu'avait eu Keu ce mouvement insurrectionnel, pour parler le langage de nos jours. Les chanoines ne paraissent pas avoir jamais élevé "de prétentions sur la seigneurie de Beauvais, et leur mauvais vouloir aristocratique s'exerçait plutôt, ce semble, contre leur chef que contre leurs inférieurs. Il faut donc diercher ailleurs les causes de cet événement; et peut-être, à défaut de renseignements, car nous n*en possédons aucun autre «jue la lettre d'Yves, sera-t-îl possible de s'appuyer

328 rilSrOlUK Dt LA CiVlLlSATlOK

sur des coujectures, et d'assigner uoe origine vraiseinblabie au mouvernenl qui créa lacommuue de Beauvals.

Le chapitre de celte ville n'était pas le seul rival dont les évéques eussent à combattre les prétentions. Une autre autorité existait encore dans Beauvais,dont ils supporuient impatiemment la présence, et qui, de son côté, travaillait sans doute, à s'étendre et à se consolider.

Beauvais, autrefois cité importante des Belges, placée non loin des tribus germaniques du nord de la Gaule, plus tard frontière de France du côté de la Normandie, et dont, pendant les longues guerres avec les Normands, les habitants avaient tenu constamment pour le parti français, si l'on peut s'exprln>er ainsi , Beauvais, dis-je, avait toujours été considérée comme une place importante, et, à ce litre, forlifiéc avec grand soin : des murs épais de huit pieds, construits de petites pierres carrées entremêlées de grosses briques, et jointes par un ciment impénétrable, formaient son enceinte, que complétaient de hautes tours rondes, faites des mêmes matéikiux, et placées à égale distance les unes des autres. Plusieurs portes donnaient entrée dans la ville ; la principale portait le nom de Chastel, et l'on est fondé à croire qu'une espèce de château fort existait en cet endroit. Il est certain du moins qu'un châtelain y résidait, chargé de la garde, et capitaine de la cité. Dire à quel titre ce droit était exercé, s'il venait du roi ou de l'évêque, s'il ne devait son origine qu'à la force, et comment il se transmettait, nul ne le pourrait; les chroniques du Beauvaisis donnent d'assez grands détails sur les querelles de ces châtelains avec les évéques, mais ne fournissent aucun éclaircissement sur les droits des parties et la justice de leurs prétentions. Ces querelles éclatèrent surtout pendant le

EiN FRAiSCE. 329

XI' siècle* ctfureut, de 1U63 à 109&, sous les évéqucs Guy et Foulques, portées au dernier degré de violence : ce dernier même, allautplusloin que son prédécesseur, attaqua à main armée, en 1093, le châtelain Eudes, le tint assiégé dans sa maison, lui ôia violemment les clefs de la ville, s*empara de son vin, et ayant sogstrait à sa puissance plusieurs de ses vassaux, traita avec eux et son chapelain pour se le faire livrer par trahison. F'oulques fut sévèrement blâmé et condamnée restitution et réparation par le pape Urbain II, qui lui reprocha, entre autres choses, ses prétentions sur les clefs de la ville , droit reconnu du châtelain : Porlarum cloues , quas ipse ex inm^e tenuerat^ ademisti.

L'évèque Foulques ayant donc été condamné par Urbain II, dans sa querelle avec Eudes, comme Tavait été jadis, par Alexandre II et Grégoire VII, son prédécesseur Guy, les châtelains se sentirent plus fermes dans leur pouvoir, et peut-être aussi dans leurs prétentions. Il paraît, en effet, qu'à cette époque ils travaillaient à rendre héréditaires des droits tenus je ne sais de qui, et qu'ils commençaient à vexer cruellement les citoyens, que cependant ils avaient comptés en générai dans leur parti contre les derniers évêques, geûs de mœurs violentes et tyranniques, et dont le despotisme n'épargnait personne ; si l'on vient de voir Foulques vertement blâmé par Urbain II pour sa conduite envers Eudes, Guy l'avait été de même par Alexandre II, qui lui reprochait « de vexer le peuple de » Dieu d'une manière intolérable. »

Je serais donc porté à croire que les châtelains , débarrassés des chicanes des évêques, et se croyant plus sûrs de leur pouvoir, le firent sentir plus rudement aux citoyens de Beanvais, et que ceux-ci s'aperçurent qu'ils ne gagnaient IV. 28.

rien à cet abaissement des évêques auquel ils avaient trayailié. Le siège épiscopal se trouvant alors occupé par des hommes de mœurs pacifiqucfS, tels que Roger et surtout Âusel, les bourgeois oublièrent un mal éloigné pour un mal présent, résolurent de ne pas supporter plus longtemps les vexations des châtelains, et de chercher, dans une association nouvelle et sous fappui de feur seigneur suzerain, la garantie de leurs justes prétentions. Alors proba* blement se forma la commune» et la turbulence dont se plaint Yves dut éclater plutôt contre le châtelain que conlre l'évêque : conjecture vraisemblable, si Ton fait attention à la mobilité des dispositions populaires, à la protection dont Ansel, adversaire naturel du châtelain, ^flou vrai t la nouvelle commune, et à la lettre de Louis le Gros qu'on va lire : n*est-il pas digne de remarque que la première ordonnance d*un roi de France en faveur de la commune de Beauvais ait eu pour objet de la préserver des exactions du châtelain, et ce fait ne confirmc-t-il pas mon ojMnion sur roriginc probable de cette commune ?

Au nom du Christ, moi Louis, par la grâce de Dieu roi des Français , je veux faire connaître , k tous présents et à venir, que pour le salut des ûmes de mon père et de ma mère , et de nos prédécesseurs, nous avons aboli certaines exactions injustes que Eudes, châtelain de Beauvais, exigeait et recueillait, afin que désormais ni lui , ni aucun de ses successeurs, ne les reçût ou ne les exigeât; et, les ayant ainsi abolies, avons défendu , par notre autorité royale, qu'elles lui fussent désormais accordées.

Or voici les coutumes requises par le châtelain :

Il voulait avoir son prévôt dans toule la ville, qui exerçât sa justice, ce que nous avons entièrement défendu ; il faisait aussi acheter, par ses mesureurs ou ses aflidés, ce qui restait dans le fond des sacs , ce dont nous avons également défendu Tusagc désormais. Et si quelque plaiule cbt portée devant lui. ou devant son épouse , nous lui

avons accordé d'exercer sa justice , mais seulement dans la maison des plaids ou dans sa propre maison. Et ponr que rien ne se ftMse anirement qu'il n'est Ici écrit,. lu)us avons ordonné que la présents cliarte serait scellée et confirmée par l'autorité de notre sceau, afin qu'elle tepose clairement ce qui doit se faire , et existe éternellement pour défetidre et maintenir nos volontés. Fait à Beauvais , Tan de Notre-^igneor 1415 , le septième de notre règne , et le premier de celui de la reine Adélaïde. Assistant dans notre palais ceux dont les noms et sceaux sont ci-dessous apposés : Anselme, sénéclial ; Gislebert, booteiller; Hugues, connétable; Guy, chambellan. Et sont ain#i signées, données de la main d'Etienne, chancelier (*).

Cette charte de Louis le Gros fut, on le voit, donnée en 1115, à Beauvais, et cette date sert à fixer Tépoque du voyage qu'il y fit aorès de longues et sanglantes dissensions, où son autorité filnbrcée d'intervenir.

Après la mort de Thonnête et populaire Ausel, en 1101, Etienne de Garlande, homme puissant jm ses domaines et fort en crédit auprès du rë, fut élu pour lui succéder ; mais ses mœurs trop peu épiscopales et quelques irrégularités dans son élection la firent improuver par beaucoup de membres du clergé, cl casser par le pape Pascal II , qui ordonna de procéder à un nouveau choix. Gualon, disciple et ami d*Yves de Chartres, fut alors nommé, et il ne paraît pas qu'aucun reproche s'élevât contre le nonvd évoque; mais le roi, choqué qu'on eût ainsi rejeté son favori, et se défiant de l'ascendant qu'aurait sur Gualon le remuant Yves, s'opposa absoltiment à ce que l'élu prît possession de son évêché : il fallut céder à la volonté royale, et faire encore, en 1103, un nouveau choix. Godefroy devint ainsi évêque de Beauvais; Gualon fut transféré à Paris.

(>) Recueil des ordonnances, etc., t. XI, p. 177.

332 HISTOIRE DE LA UVlUSAllOf)

Toutes ces dissensions n'avaient pu avoir lieu sans jeter beaucoup de trouble dans la ville de Bcauvais, aflaibiir les diverses autorités, et laisser {to de liberté aux passions désordonnées. L'église et la cité s'étaient divisées ei) partis '^' acharnés les uns contre les autres; des désordres avaient en lieu, source féconde de haines et de vengeances. Un seul pouvoir avait pu gagner à cette suspension de Tordre légal, pour ainsi dire, reconnu dans Beauv«ûs, et ce n'était pas le plus régulier ni le mieux intoitionné de tous. Le cba*. pitre avait, comme de droit, hèrilé, pendant les deux ans d'intérim, des pouvoirs épiscopaux, et puisé, dans cet exercice d'une puissance empruntée, plus d'audace pour étendre celle qu'il usurpait de jour en j||pr. Il trouva bientôt dans un événement malheureux pour la ville et honteux pour les chanoines, l'occasion de déployer toutes ses prétentioqs.

En 1113 ou 11 l^,undinumche,versle milieu de l'été, fut « traîtreusement mis à mort, après son dîner, par ses con- » citoyens de Beauvais, un certain Renaud, chevalier, qui » n'avait pas peu de considération parmi les siens (<). » Ces paroles sont de Guibert de Nogcnt; mais, ne parlant qu'incidemment de ce meurtre, il oublie de rappeler ce qui eu ût la singularité et l'importance. Il n'avait pas été commis par la seule population de Beauvais ; un chanoine ea était instigateur, et y fut principal acteur. Le roi, à la nouvelle de ce crime, annonça sur-le-champ l'intention d'en prendre connaissance ; le chapitre s'y refusa obstinément, prétendant qu'à lui seul appartenait la juridiction sur un

'*) Fie de Guiberi de Nogcnt, liv. i, chap. 17, p. 43C , dans ma CollccUon des mémoires relatifs à l'histoire de France,

KN FRANCE. 333

confrère ; mais Louis le Gros, attentif à ne pas |)erdi'e une occasion d'établir son aulorit^ et de lui imprimer ce caractère d'équité souveraine qni a tant servi la royauté en France^' ne se laissa point toucher par de telles remontrances, et fit par fes ofiQciers instruire Taflaire, saisir les biens et jusqu'aux personnes des coupables et des récalcitrants. Le chapitre, usant alors pour la première fois de , son nouveau droit, mit la ville en interdit ; le roi s'en irrita encore plus, et la bourgeoisie de Beauvais avec lui ; les choses même en vmrent à ce point que plusieurs chanoines furent obligés de quitter la ville, et que leurs souffrances devinrent un sujet de grande commisération dans plusieurs églises de France. -^^

Dès que la Icllrc, leur maude Yves de Cliarlrcs, conlcnaiit le détail de vos calaïuilés, a été lue pobliqucment au milieu de dos frères réunis, elle est devenue pouf J^oi la cause d'abondantes larmes. Qui pourrait, en effet, lire d'on œil sec le récit de votre cxi>, des vexations auxquelles se sont livrés contre vous les bourgeois, du pillage de vos maisons, et delà dévastation de vos terres ? toutes choecs où la violence seule a agi , et où ont prévalu Torgueil et Tenvie des laïques contre les clercs. Quant ù la justice ou Tinjuslicc de Tintcrdit, en quoi cela regarde-t-il le roi?... Veillez donc bien à ne pas vous laisser abattre par la perte de vos biens ; Tamour des richesses engendre, en ejlet, la faiblesse, et de la faiblesse naît Topprobre. auquel vous ne pourrez en aucune manière échapper, si vous mêliez bassem^t votre cou souh les pieds des laïques... Quant à nous , frères très cbers , noot sommes, sans le moindre doute, envers tous et en toutes choses, avec vous selon nos moyens et autant qtè vous le voudrez. Nous TOUS offrons nos personnes et nos biens , mettez - nous à réprcurcC»).

Yves de Chartres cependant ne se confiait pas tant en la fermeté des chanoines qu*il ne travaillât à la leur rendre

(*) Recueil des historiens , etc., t. XV, p. 169.

334 HlSTOlllK DE LA CIVILISATION

plas facile ; il intercédait pow eux^ auprès du roi d'un ton plus humble que celui de mkMboadlB :

Il convient, lui écrivait-il vers la nièoie époqne, à la sublimité royale de tenir la balance de la miséricorde et de la justice, et d'adoucir airtsi Tune par Tautre : qu^une clémence indiscrète ne fomente pas rinsolence des sujets, et qu*une trop grande rigueur n'étouffe pas la miséricorde... Pour cela, je supplie Votre Excellence, ayant fléchi devant elle les genoux de mon cœur, dé montrer que j*d obtenu quelque Taveur devant les yeux de sa royale Majesté, Œ^'^ voulant bien , pour Tamour de Dieu et le nôtre , traiter tellement lifT' clergé et le peuple de Beauvais pour Thomicide coDUnis , que Viaai^ ■ ! ccnce ne soit point foulée, que Taction téméraire commise par suggéitron diabolique ne soit pas châtiée de la peine des superbes, mais corrigée avec la verge des repentants ; car il ne convient pas à Téquilé royale de traiter également tous ses sujets^e peur qu'une fureur cruelle ne se glisse sous l'apparence de la correction, et qu'une terreur immodérée ne disperse à tous veuts une population jadis bien aimée , et dont la majesté royale peut tirer, par-dessus toutes les villes du royaume, un utile service... Quant à l'interdit mis sur l'église de Beauvais, je désapprouve cette mesure (*).

Je ne sais si ces raisonucmeuts agirent sur Louis le Gros , ou s*il eut quelque autre motif de terminer une aflairi dont rimporlancc avait dépassé Tenceinte de Beauvais : ce qu'il y a de certain , c'est qu'il s'y rendit en 1115 avec les intentions les plus pacifiques , se réconcilia avec les chanoines, coufirma ou même étendit leurs privilèges, et, pour se faire bien venir de tous , délivra , par la charte que j'ai citée plus haut , les habitants de Beativaîs des exactions du châtelain Eudes. On ne dit pas ce qui arriva des meurtriers du chevalier Renaud, et s'ils expièrent leur crime; mais il est vraisemblable que le chanoine coupable en fut quitte à bon marché , et que si quelque peine fut infligée, eb

{^) llccucU des historiens t etc., t. XV, p. 169. i

tomba sur ses complices , gest de rien , que ne protégeait aucun privilège ; car il ne'lÉBltt pas qu*à cette époque la commune réclamât le droit àê propre justice , la plus souveraine des libertés.

Quelques années ne se passèrent pas sans que Louis le

Gros donnât aux citoyens de Beauvais une nouvelle preuve

de sa sollicitude, en leur accordant une petite charte rela-

jAivé à des intérêts qui nous paraissent de peu d'importance,

Hpais qui étaient sûrement vus d'un autre œil par ceux

1|D'i]s touchaient de près : des bourgeois du xir siècle

anraient versé je incilleur de leur sang pour jouir avec

sécurité de quelques-unes de ces libertés individuelles

auxquelles nous ne pensons seulement pas, tant nous y

sommes habitués.

Ou nom de saincle Trinité, amen. Loys, parla grâce de Dieu roy de France , je vucil faire à savoir à tous ciaux tant prescns corac advenir, tant corne à chaux qui ore sont , que nous octroyons as kommcs de Biauvais que les mcsons à chacun d'aux, scellés queoycnt ■^keoient)f ou qu'elles Tussent arses, les parois de ses mcsons W les mesieres lesquels il avoit devant che, puet il fere sans congie f^ftocans, sans qucrre il le puet si comme se paroit , ou se mtùete si oomioe elle esloit devant, par trois loyaux voisins, par lesqnex il pora prover. Nous olrbions as chiaus que les pons et les planches, lesquels ils ont es yaues, et lesquels ils ont achatcz , s'eles chient ou •'des sont arses , sans querre licence qn'eles soient refetes ou que les piex j soient mis. Adechertes les pons et les planches comme ils les amlent acheltées as evesques , et si comme ils les avoient achellées é6 devint aus, leurs hoirs les aietit ù perpétuité. Et aussi des pons, noilt leur otrions, volons et quémandons que aus, par leurs voisins loyaux si comme nous avions devant dicl , que les parois et les mesieres de leurs mesons , si comme il est devant monstre , le scrremens ob avant que on ne leur puis autre chose quierre. Et pour ce que ilhHe diose ne soit donée à oubly, ny qne elle ne soit defachié {défaUe)j mm Pavons quémandé a escrit, etqu*ele peutestre affermée de chiaus qui après nous venront , de notre seel et de nostre aucto-

330 IlISTOinE I)K LA CÎVÎL1S\T!0N

rUé , et, en noslre charte venant après Pfaelif>fie ' * ) , nostre fils le confcramincs ensemUlc. Donné à Pontlioise Tan ik rincarnalion 1022 (^}.

Louis le Gi*ôs avait fait plus encore pour la commune de Beauvais; il Tavait confirmée, établie, fondée, pour parler le langage du temps. Une vraie charte , réglant les autorités, les droits , les obligations de la commune , et garantissant son existence et ses privilèges, fut donnée par lui, . et , à ce qu'il paraît , acceptée par Tévêque et les bowr-* 4 geois : elle est citée dans celle que concéda:'||fB8 tard IiOpl|^l le Jeune, et souvent rappelée dans les divers actes Ailft^ commune de Beauvais ; par malheur celte charte n'existe plus depuis longtemps, et il faut s*en rapporter, sur son contenu , à l'assertion de Louis le Jeune , qui prétend la répéter dans la sienne. On verra tout à Theurc combien sont quelquefois peu exactes de pareilles assertions. Rien n'indique non plus la date de la charte de Louis le Gros ; l'expression de Louis le Jeune disant, en iitxU, qu'elle a été accordée par son père mvlta ante tempora , paraît ^ appuyer l'opinion des éditeurs des Oi^donnances des, tm^^ de France, qui lui attribuent celle de 1103 ou liOft- IMais comment croire que si cette charte eût existé antérieurement à celles de 1115 et de 1 122 , nulle allusion n'y eût été faite dans ces deux pièces? Comment supposer que mention ne s'en retrouvât pas une seule fois dans la querelle dont nous venons de faire le récit, et qu'aucune prétention des nouvelles autorités de Beauvais n'eût trahi leur existence? Sans prétendre donc fixer une date que rien n'as-

(*) Philippe , fils atné de Louis le Gros, était désigné comme son nccesseur, et déjà associé à la couronne; U mourut avant iOiipère;1t 13 octobre 1131.

(•) Renieil des ordonnances, etc., t. XI, p. 182.

sigae , JG ne sanrais admettre celle de 1 1 03 ou 1 1 06 , et je ^tT regarde la grande charte de Beauvais comme appaincnant à la fin du règne de Louis le Gros.

Peut-être môme scrait-ou en droit de supposer que les mots mulfa ante tempora n'existaient pas dans la charte primitive de Louis le Jeune, et n*y ont été insérés que plus tard , empruntés à la charte de Philippe-Auguste , où ils figurent beaucoup plus naturellement.

^ Louis i<|^.fLros mourut le 1^' août 1137. Louis, surmé le jfiione , se hâta , à la nouvelle du décès de son , de quitter les fêtes qu'il célébrait à Poitiers pour son Uiariage avec Eléonore de Guienne et son couronnement comme duc d'Aquitaine. Le but de son voyage était Paris, vraie capitale des rois capétiens , et sa route le conduisait

par Orléans , où quelques ordres donnés en passant éveil-

lèrent la susceptibilité des bourgeois , qui crurent y voir une violation de leurs privilèges; il y eut une émeute à ce sujet, il ne paraît pas cependant que ce début peu ieuï de son règne ait détourné I^uis le Jeune de ivre les traditions'de son père en i^ montrant protecteur des tibertés des communes; en 1144 , nous le voyons confirmer et garantir celles de la commune de Beauvais par la charte suivante :

'^'J^ Bom de la sainte et indivisible Trinité, moi Louis, par la grâce -•ii|PJgy roi des Français et duc des Aquitains , faisons savoir à tous |i» ùent sct futurs , que nous accordons et confirmons, saaf li.lbi qui ■ons est due, aimi qu'elle avait été instituée et jurée, et avec les mènes eontuoies , la commune donnée il y a longtemps par notre . père Louis aux hommes de Beauvais. Ces coutumes sont ainsi qu'il

' 4|H|éi bommeâ domiciliés dans Tenceinte des murs de la ville et daiïw AmtNlurKS* de quelque seigneur que relève le terrain où ils

babilent , prêteront lerment à U eomuraiie, à noiiit qaè quelques-ons ne s*en abstiennent par Tavis des pain et de ceax qui ont juré la commune.

Dans tonte l'étendue de la Tille, chacun prêtera secours aux autres, loyalement et sekm son pouvoir.

Quiconque aura forfait envers un homme qui aura juré cette commuÉl^ ks pairs de la commune, si clameur leur en est faite , feront, sUffirit leur délibération , justice du corps et dés biens du coupable, à moins qu'il n'amende sa forfaiture suivant leur jugemenf. •

Si celui qui a commis le forfait se réfugie dans quelque chàteaa fort, les pairs dé la commune en conféreront aiec le seigneur du cfaflteau, ou celui qui sera en son lieu. Et si satisfaction leur est faite de } Tennemi de la commune selon leur délibération, ce sera asseï : mais si le seigneur refuse satisfaction , ils feront justice eux-mêmes selon leur délibération sur ses biens ou ses hommes.

Si quelque marchand étranger vient à Beauvals pour le marché , et que quelqu'un lui fasse tort dans les limites de la banlieue, que clameur en soit portée devant les pairs , et que le marchand puisse trouver sos mlfaiteur dans la ville, les pairs lui prêteront main-forte selon leur Mlbéralion , à moins pourtant que ce marchand ne soit un des ennemis de la commune.

Et si le malfaiteur se retire dans quelque château fort , et que le marchand ou les pairs envoient à lui, s'il satisfait au marchand , ou prouve qu'il ne lui a pas fait tort, la commune s'en contentera. S'il ne fait ni l'un ni l'autre, justice sera faite de lui selon la délibération des pairs, s'il peut être pris dans la ville.

Personne, si ce n'est nous ou notre sénéchal, ne pourra conduire dans la cité un homme qui ait fait tort à quelqu'un de la commune, et ne Tait pas amendé selon la délibération des pairs. Et si l'évêque de Bcauvais lui-même amenait par erreur dans la cilé un homme qui eût fait tort à quelqu'un de la commune , il ne pourrait plus l'y conduire après que cela lui aurait été connu, si ce n'est du consentement des pairs; mais pour cette fois il pourrait le remmener saiu et sauf.

Dans chaque moulin seront seulement deux garde-moulins; que si l'on veut imposer plus de garde-moulins ou d'autres mauvaises coutumes dans les moulins , et que clameur en soit portée devant les pairs , ils aideront , selon leur délibération , ceux qui auront porté p'ainte.

En outre, si l'évêque de Beauvais veut aller à nos tnns cours ou à Tannée , il ne prendra chaque fois que trois chevaux, et n'en exigera P99 des hommes étrangers à la commune : et si lui ou quelqu'un de

ËT^ FRANCE. 339

ses serviteurs a reçu d'un hoaune le rachat d*uii cheval, il ne prendra point d'autre cheval en échange de celui-là ; mais s*il fait autrement on veut en prendre davantage » et que clameur en soit portée devant* les pairs, ils aideront selon leur estimation celui qui aura porté plainte. De même, si Tévêque veut nous envoyer de temps en temps des poissons , il ne prendra pour cela qu*un cheval.

Nul homme de la commune ne devra donner ui prêter son ug^t aux ennemis de la commune, tant qu'il y aura guerre aveccuil car sMl le fait, il sera parjure ; et si quelqu'un est convaincu de leur avoir donné ou prêté quoi que ce soit, justice en sera faite selon la délibération des pairs.

^ S'il arrive que la commune marche hors lu ville contre ses ennemis, ^ tel ne parlementera avec eux, si ce n'est avec licence des pairs.

Si quelqu'un de la commune a conGé son argent à quelqu'un de la ville , et que celui auquel l'argent aura été confié se réfugie dans quelque château fort, le seigneur du château, en ayant reçu plainte,-. on rendra l'argent, ou chassera le débiteur de son château ; et s^ii n*a fait ni Tune ni l'autre de ces choses, justice sera faite sur les hommes de ce château , suivant l'avis des pairs.

Que les hommes de la commune aient soin de confier leurs approvisionnements à une garde fidèle dans l'étendue de la banlieue ; car si on les leur emportait hors de la banlieue, la commune ne leur en répondrait pas, à moins que le malfaiteur ne fût trouvé dans la cité.

Quant à Pétendage des draps , les pieux pour les pendre seront fichés en terre, d'égale hauteur; et si quelqu'un porte plainte à ce . sujet, justice sera faite selon la délibération des pairs.

Que chaque homme de la commune voie à être bien sur de son fait lorsqu*il prêtera de l'argent à un étranger ; car pour ce fait personn3 ne pourra être arrêté, à moins que le débiteur n'ait Une caution dans la commune.

Les pairs de la commune jureront de ne favoriser personne par amîUé,,et de ne livrer personne par inimitié, et de faire en toutes choses bonne justice suivant leur opinion. Tous les autres jureront qa*|is observeront les décisions des pairs , et y prêteront la main.

Qaant'à nous, nous accordons et confirmons la justice et les décitàôéa qui se feront par les pairs. Et pour que ces choses soient constantes à l'avenir, nous avons ordonné de les coucher par écrit, de les munir de l'autorité de notre sceau , et de les corroborer en U tt wi f m t an-dessons notre nom. Fait publiquement à Paris l'an 1044 ' Se I^boimation du Verbe, de notre règne le huitième, étant présenlraras notre palab ceux dont les noms et les sceaux sont ci-dcs^

3Î|0 HISTOint DE LA CIVILISATION

sous inscrits : Haoul , comte d« VermaBdois, notre sénéchal ; Mathieu, le cliumbellan; Mathieu, le connéla{>le; , bouteiller.

Fait par la main de Cabors , le chancelier (>}.

Peu après la publication de celle charte, Louis le Jeune partit pour la croisade , laissant à son prudent et fidèle ministre , Tabbé Suger, le gouvernement de son royaume. Ce fut donc vers Suger que se tournèrent ceux qui commençaient à attendre du pouvoir royal le redressement de leurs griefs ; et les bourgeois de Beauvais , lésés pas un certain seigneur de Levéïnont , ne cherchèrent par un autre protecteur que le puissant abbé de Saint-Denis. Je n'ai pu trouver de détails sur cette affaire, et j^ignorc le jugement qu'en j)orta Suger.

Au seigneur Suger, par la grâce de Dieu révérend abbé de Saiut- Denis, les pairs de la commune de Beauvais^ salut et respect comme à leur seigneur (1148).

Nous en appelons h vous et nous plaignons à vous comme à notre seigneur, puisque nous avons été remis en vos mains et votre tutelle par le seigneur rui. Un certain homme , juré de notre commune (*), ayant entendu dire que deux chevaux qui lui avaient été enlevés pendant le carême étaient^ Levémont, s'y rendit le jeudi de la Résurrection du Seigneur, pour les reprendre. Mais Gaieran, seigneur de ladite ville, ne portant aucun respect à la Résurrection du Seigneur, lit arrêter cet homme qui n'avait commis aucun délit, et le força de racheter sa liberté au prix de dix sols i>arisis, et les chevaux au prix de cinquante. Comme cet homme est pauvre, et doit cette somme à usure et beaucoup d'autres, nous supplions , au nom du Seigneur, Votre Sainteté de faire , par la grûce de Dieu et la vôtre , bonne justice de Galeran, pour qu*il rende à notre juré son argent,

(1) Loysel, p. 271.

(*) Juré ne. veut dire ici que celui qui fait partie de la commune, tour en avoir prêté le serment. On le voit quelquefois employé dans un tn» plus restreint, et alors il signifie un des magistrats de la commune, igagé par un serment particulier.

ËJN FHANCË. 341

ei désoriuuis n'ose plus troubler quelqu'un qui est eu votre garde. Salut («).

Mads à peine le roi fut- il de retour eu France , qu'il trouva de meilleure» Qt plus personnelles raisons de se mêler, ainsi que Suger, des affaires de Beauvais. Louis ayait un frère nommé Henri , qui , après avoir possédé simultanément iioe multitude de i>énérices ecclésiastiques, y avait renoncé tout à coup en 1145 pour aller s'enfermer, à la ^ . fleur de son âge , dans l'abbaye de Clairvaux , gouvernée alors par saint Bernard. Cette action , quoique moins extraordinaire alors qu'elle ne l'eût été quelques siècles plus tard , avait attiré sur le jeune et royal moine l'admiration des âmes pieuses, et le siège de Beauvais ayant vaqué en 1148, Henri , qui avait possédé jadis dans cette église les dignités de chanoine et de trésorier, en fut nommé évêque , à la satisfaction générale. Lui cependant se défendit d'accepter, alléguant son indignité pour une charge si haute. Cette humilité n'était, ce semble, ni feinte ni excessive ; et si l'on en croit les reproches qui lui furent adressés plus tard , et l'aveu de saint Bernard « qu'il ne l'a pas trouvé si bien appareillé, soit de con- » seil , soit de compagnie , qu'il fallait pour la bienséance » d'un jeune évêque , et qu'il se comporte et fait quel- » quefois autrement que les convenances ne requièrent , » on pensera que Henri était de bonne foi dans son refus , et se connaissait mieux que ceux qui le contraignirent à accepter le fardeau de l'épiscopat. Saint Bernard luimême n'avait pas voulu prendre la responsabilité de cette décision , et l'autorité respectée de Pierre le Vénérable ,

{}) Ruueildet lUstorkns de France, t. XV p. &06.

lY. 29.

au HISTOIRE DE LA aVILISATION

abbé de Glany, réussit seule k Taincre ses staupuies et ceux de son religieux.

J'igoore si Louis aidait vu de mauvais œîl l'éieetib de son fi*ère ; mais à peine Henri est-il installé sur le siège de Beauvais que nous trou?<ms Tévêque complètement brouillé avec le roi , le pape obligé d'intenr«iir dans le débat , le clergé et les citoyens tellement engagés et compromis qu'ils oublient le danger que commençait à eor traîner une révolte contre le roi » et Suger jugeant la chose assez grave pour leur adressera tous» en 1150, une lettre menaçante et suppliante à la fois. Quant au fond de la querelle , les historiens ne nous donnent pas le phis mince renseignement

Suger à Henri ^ évêque de Beauvais , au clergé et peuple de Beauvais,

Au Ténérable évoque Henri , et au chapitre de la noble église de Sainl-Pierre de Beauvais y ainsi qu'au clergé et au peuple , Suger, par la grâce de Dieu i abbé de Sainl-Denis , paix dans, le ciel et sur la terre , par le roi des rois et le roi des Français. Au nom de celle familiarilé avec laquelle, sous le règne de notre présent seigneur le roi et de son père, j*ai toujours, vous le savez, travaillé fidèlement pour votre repos, lorsque des plaintes s'élevaient, me tenant les mains pures de tout présent; maintenant aussi, quoique retenu par une grave infirmité, je vous demande , je vous conseille et je vous conjure, par tous les moyens de persuasion possibles, de ne pas dresser une tète coupable contre notre seigneur-roi et la couronne, (|ui est notre appui à tous archevêques, évêques et barons , et ù qui nous devons à juste titré respect et fidélité. C'est un acte qui ne vous convient nullement. Une témérité si insensée est nouvelle et inouïe dans ce siècle, et vous ne pourrez plus longtemps préserver la cité et l'église de la destruction. Car vous reconnaîtrez vous-même aisément toutes les pernicieuses conséquences et tout le danger d'une 'evéc en armes faite par Tévèquc ou le peuple confié à sa garde , coure leur commun seigneur, surtout sans avoir consulté le souverala

EN FRANCE. 3â3

pontife et les évoques et grands du royaume. 11 est une considération qui de^rraU seule vous corriger de cette présomption : c*est que vous n'afCtaulle part «ppris que yos prédécesseurs se soient jusqu*à ce ymfjtMé à un tel attentat, et que jamais» dans les annales et lii»toirea des actions de ranliquité, yous ne trouverez un exemple d'une si criminelle entreprise. Pourquoi aYez-vous dressé la tôte contre notre seigneur le roi, lui le pieux protecteur des églises, si jaloux de faire tout le bien possible, lorsqu'il n'a nullement Tintention de dépouiller injustement, vous ou tout autre, de quelque chose? Si, entraîné par dé mauvais conseils, il avait par hasard moins bien agi envers yous, il fallait d'abord le faire avertir par les évèques et les grands du royaume, ou plutôt par notre saint père le pape, qui est la tète de toutes les églises, et qui eût pu facilement concilier tous les différends. Que le souvenir de sa noblesse rentre donc dans le cœur

dtt4iouvel évêqué ^ qu'il se concilie de nouveau la bienveillance

du roi , à lui comme à son église et à. ses citoyens , par sa soumission et sa docilité à s'e» remettre à la volonté du roi, afin que , par une inspiration perGde du démon , il ne s'ensuive pas , ou une déshonorante trahison à la couronne, ou un infâme fratricide, ou quelque autre crime de ce genre.

Et que dirais-je de vous nos amis bien aimés , doyen et archidiacres', et vous noble clergé du chapitre, si j'apprenais que la splendeur de votre église est détruite, et qu'à cette occasion une foule d'églises divines sont livrées aux flammes? Celui qui sait tout sait bien que , tout malade que je suis d'une grave infirmité et de la fièvre quarte qui me consume, je me sens en ce moment encore plus profondément atteint de cette langueur, et que je me livrerais volontiers moi-même pour calmer cette sédition. Et que vous dirais-je à vous, malheureux citoyens, que j'ai toujours portés dans mon cœur sans aucun intérêt (car je ne me rappelle pas que j'aie jamais reçu de vous un seul denier) , si j'apprenais le bouleversement de votre cité , la condamnation de vos fils et de vos femmes à l'exil, le pillage, et l'exécution d'une foule de citoyens ? Que si cette punition doit vous atteindre, qu'elle soit prompte; car si quelque cause la retarde, elle n'en sera exercée qu'avec plus de violence, de rigueur, et d'une manière plus digne de pitié : car la haine grandit pendant que la vengeance se retarde. Ayez pitié de vous-mêmes ; que le noble évêque ait pitié de lui-mène ; que le clergé ait pitié de lui-même ; car, aussi vraiment qu'«fne fourmi ne pourra traîner un char, ils ne pourront défendre d'une ruine totale la ville de Beau vais contre la puissance de la couronne et du sceptre. Si je puis avoir quelque science, si j'ai

3^^ UlsrOlRK DE LA CIVILISATION

pu ganler quelque expérience, noi vi^ii dans les affaires, ^oas verrci fos biens, acquis par un long IraYatl, passer aux nains des ravisieurs et des brigands. Vous accumulerei sur votre tète la colère de notre seigneur-roi et de tous ses successeurs ; vous léguerez à Ions vos descendants une exécralion éternelle : par la niénH^rc de ce crime, vous ciilèverei à toutes les églises du royaume le secours de la dévolion et de la libéralité pour toujours admirable du roi, qui ont enrichi votreéglisc et beaucoup d'autres. Prenez garde, prenez garde, homans prudents, qu*on n'écrive une seconde fois ces mots écrits déjà une fois sur une colonne de celte ville, et que la bouche dNin empereur prononça : « Nous ordonnons que la ville des Ponts soit rebâtie (^)* >

La bonne intelligence se rétablit enfin entre les deux frères, et Icvêque tourna Tactivité de son esprit et reiD{K)rtemeut de son caractère contre d*autre8 adversaires moias considérables, mais plus gênants que le ëÊL

La commune , s*affermissant par sa durée et par les solennelles garanties qu'elle avait reçues à plusieurs reprises , acquérait confiance en ses droits , et Tenvie prit à ses pairs d'en faire Tcssai. Vers Tan 1151 , un des hommes de la commune, lésé en quelque droit, ayant voulu porter plainte devant le tribunal de l'évêque , les pairs s'y opposèrent , lui firent retirer sa poursidte , exigèrent que l'affaire fût amenée devant eux , et rendirent une décision. Henri dé France , doublement orgueilleux de sa dignité et de sa naissance , prit fort mal la tentative , et n'ayant pu obtenir satisfaction de la commune, il quitta en grand courroux sa ville épiscopale , et se rendit auprès du roi , de qui il réclama justice comme son suzerain ; Louis, bien disposé sans doute en ce moment pour son frère , et ne se souciant

(^) ruia Pontium, nom donné quelquefois dans d'anciens auteurs à la ville de Beauvais, à cause du grand nombre de ponts qui couvraient 80S rivières ou plutôt ses ruisseaux ( Recueil des histoHens de France, t. XV, p. 528).

KN FHAiNCK. 3/|5

œrtaiueiijent pas de se brooiller avec le clergé pour l'intérêt d'une pauvre commune naissante, se rendit à Beauvais, et, après avoir fait débattre en sa présence et reine la charte de la commune , il rendit Tàrrêt suivant, dont la conformité avec les promesses de cette charte me parait fort douteuse : mais il en arrive souvent ainsi des lois et des traités qu'on interprète ; on les abroge en paraissant les confirmer.

Au uomdc la sutnte et iiidivisible Tiiiiilé, Père, Fils el Sainl- Esprit. Louis, par la grâce de Dieu roi des Français et duc des Aquitains, à tous nos fidèles j)our toujours. Il convient ù Notre Excellence de protéger, par Feiitploî'de noire seeptre, les droits de tous ceux qui sout Eous noire domluaMoii, et surtout des églises, qui seraient bientôt accablées par la TÎolcuce des uiccbanls, si le glaive matériel du roi ne venait à leur secours. Qu*il soil donc connu à tous présents et à venir que notre frère Henri , évèque de Beauvais , nous a porté plainte contre les citoyens de Beauvais, ses bommes, qui, prenant, à Toccasion de leur commune, une nouvelle et illicite audace^ ont usurpé ie» privilèges de Tèvôque ei de Tôglise de Beauvais, et le droit de jastice que possède Tévéque sur tous et chacun de la commune : de plus, un de leurs juréa.ayanl demandé justice à Tévêque, en a été détourné par leur téméraire audace , pour obtenir d^eux-mémcs justice ei satisfaction. Cette aflaire donc nous ayant amené à Beauvais, la cause ayant été entendue devant nous, ella charte de hi commune récitée publiquement, les bourgeois ont enfin reconnu que la justice de toute la ville appartenait à Tévêque seul, el que si quelque abus on forfait était commis , la plainte devait être portée à Tévéque ou à son oflicier. Nous sanctionnons donc , par Texcellence de la majesté royale, que les plaintes soient toujours portées à Tévéque, et que aul ne soit si présomptueux à Beauvais que de s'immiscer dans les droits de Tévéque et de Téglise, surtout dans le droit à& hire justice ; aussi longtemps du moins que Tévéque ne manquera pas à la rendre, âlais si (ce qu'à Dieu ne plaise) il y manquait, alors les bourgeois auront licence de faire justice entre eux , car mieux VSÉiit qu^éitc soit faite par eux que pas du tout Et afin que tout ceci soit constant, demeure assuré et inviolable , nous avons ordonné de le €0«ieher par écrit, et de le fortifier de rautorité de notre sceau.

Fait publiquemeot à BeauTaU, Tan ii5i de rincarBatioa du Verbe. Présents dans notre palais ceux dont suiTent les non» et sceaux : Raoul de Vermandob , notre sénédial ; Guy, le bouteiller ; Mathieu , le conuéuUe; Mathieu, le chambellan; Reinaud de Saint-Valery, Hélie de Gerberay, Adam de Bruslard , Louis de Caufray. Donné par la main de Hugues , le chaucelier ( *).

Pour le momeDt Taffaire fut terminée par cet arrêt, car la commune n'était pas de force à lutter à la fois cootre son évêque et contre le roi. Mais les bourgeois de ce temps étaient tenaces dans lew-s prétentions, et nous verrons bientôt ceux de Beauvais renouveler ce débat.

En 1180, Henri de France fut nommé à rarchcvêché de Reims ; on peut croire que la commune se vît avec joie débarrassée de ce puissant et oi^ueillénx suzerain. Son évêché passa à son neveu Philippe de Dreux, petit fils de Louis le Gros; et, seit pour se faire bien venir de ses nouvelles ouailles, soit que celte concession lui eût été achetée par quelque don, devenu pour lui nécessaire à rapproche de la croisade , où il se i^endil quelques années après , Philippe accorda en 1182 , aux bourgeois de Beauvais , la faculté d'avoir un maire ; et cette nouvelle institulion augmenta sans doute notablement les privilèges de la commune , car nous en trouvons , trente ans plus tard , d*amères plaintes consignées dans les registres du chapitre de Beauvais, toujours moins libéral que les évoques, qui souvent pourtant ne Tétaient guère.

Plainte du chapitre de Beauvais contre le seigneur Philippe, évéque, faite la veille des calendes de juin , tan du Seigneur 1212.

Le seigneur évoque est comte de Beauvais , et le droit de monnaie lui appartient, etc.

(') LouVet.t. II, p. Î80.

EN rRANGE. 3&7

Dans la eonmiune 4e Béftnvab avaient «oatume d'être doaie pairs pour aviser aux affaires de la république : or, la justice de la cité appartient à réfêqae; et comme parmi ces douze pairs nul n*était maire, an milieu d*nne telle oonftision, ceux qui souffraient quelque injure recouraient à la justice de Tévèque. Mais le présent évèque a permis aux pairs d'avoir deux maires , et maintenant on leur porte plainte comme à des chefs assurés , au préjudice du siège épisco^al ; et puisque le droit de justice du siège épiseopal a souffert diminution du ten|M d'un boouBe si puissant, il est à craindre que, si un moindre que lui était élu après sa mort, ce droit tout entier ne périt. Nous demandons donc que le seigneur évéque rétabiisSe les choses dans le premier élat, et qu'il n*y ail point de maires dans ladite commune (*}.

Les chanoines ne purent obtenir ce qu'ils demandaient ; personne mêmCf à ce qu'il paraît , ne prit p^rti pour eux , et la commune demeura «n possession de son maire dont, au surplus, l'institutk>n avait été confirmée dès 1182 , par le nouveau roi de France Philippe-Auguste, dans la charte que, deux ans api^ès son avènement , il accorda à la commun» de Beauvais.

Je n'insérerai point ici en entier cette diarte, semblable, en beaucoup d'articles, i ceUe de Louis le J^une, et )e me eontenlerai d'en indiquer les différences : mais je m'étonne que les savants éditeurs des Ordonnances des rois de Fr0ice^ei M. Augustin Thierry , aient cru ces différences assez légères et assez insignifiantes pour se borner & donner le texte de la charte de 1182 , supposant les chartes antérieures à peu près ideatiq[ues. L'omission a quelque gravité, car eDe rend plusieurs faits de Tbistoire de Beauvais absolument inexplicables : comment comprendre, par exemi^, l'institution de l'oflSce de maire à Beauvais par Philippe de 'Dreux , et les plaintes du chapitre à ce sujet,

^) iiouvet, un, p. a4i.

348 HISTOIRE DE LA CIVILlSATlOiS

lorsqu'on regarde comme primitif, et. |)ar consoqimnt coiimic antérieur à ce débat , le (exle de la charte de Philipi>c -Auguste, où 11 est sans cesse question de ce maire et de ses fonctions , où la forme de son élection est même réglée ?

Je crois donc devoir indiquer exactement li^s dilKrences qui se rencontrent entre la charte de PbiKppe-Angnste et celles de ses prljlfcesseurs.