fin. (a*^) Ib

droit delà guerre , auxquelles ils ne devoieiik rien (^^^)« Bam les * époques suÎTantes les faveurs non seulement des Laîs et des Phrjné , mais des matrones les plus illustres •e payoient au poids de Tor , et , comme nous le verrens bientôt , ni fétcs , ni speqtaeles , ni guerres , ni voyages ne coutoient autant que ces insatiables harpies (^^'). La bigamie ton- Le seul cas OÙ les épouses des ancieM irèce. ^^ héros même s'irritassent des libertés qu^ils se permettoient ^ étoit lorscpi'elles voyoient la concubine introduite dans I9 maison , €|t qu'elles oraignoient de se voir supplanter par elle. En alléguant les preuves de ce fait, nous, avons dit que la bigamie n'étoit ni connue ni tolérée des anciens Grecs. Nous pouvons y ajouter maintenant que , généralement parlant , cet abus leur resta étranger jusqu'aux temps* d'Alexandre le grand , et que depuis lors même elle ne paroit être usitée que chet les princes de la Macédoine et des autres empires qui suc^ <)édèrent à celui d'Alexandre. A Sparte Anaxandride fut le seul qui eut deux femmes, parceque , ne voulant pas répudier celle qu'il «voit déjà , comme le désiroient les éphores , il contracte un: nouveau mariage , entretenant «insi , comme l'exprime Hérodote , deux ménages à la fois (***)• Dény s le tyrap prit deux femmes , par le méiae HBOCif qiii le porta à opprimer ^a patrie et massacrer ses concitoyens, c'est à dire paroequ'il mit sa volonté arbitraire^ 4 la place des lois(^^^). Quant aux deux femmes de

^a4<j) Pour, voir la différence des opinions dans les deux époques, llVst curieux de comparer )a manière simple et naÏTe dont Homère parie ilu commerce de stfs.hérosaTealenrs prisomiières, ■et le ion réprobateur sur le quel Plutarque fait mention de la liaison d'Alcibiade aTec une femme de Tile de' Mélos. Alcib. 16.

tT.n.p.':iOfin.)

(^.^^) Cette raison est alléguée non seulement pr des hommes , mais aussi par des femmes, chez Alciphron, Epist. I. 6, 18. III. 33. (»*») Pau» III. 3.7. Herod. V.

(>*^)..Diod. Sic. T. I. p 677 fin. 678 in. Plat. Dion. 3. iElian. V. B. XIII 10.

Soofatd, je crois qu^apfès te que fanétinwén a dit, pamnles anciens, et les professeurs Luzao et Mafane, parmi )c9 modernes , nous ne hasardons pas trop si nous reléguons ce conte parmi Jes fables qui ne méritent aucune atte»* tîon(^'^). rose même assuser que la loi qui, suiTanit quelques-uns , a donné Heu à ce prétendu doul)lc nart« âge de Socrate , n'a jamais existé (**').

Lex deux femmes quTuripide auroit eues ensemUef^^ ^)v se sont succédé-, Tune après la mort de raolrc(*^*). l^olygAmie des En Macédoine ,' lea princes au moins, Jf^J^^^'^^chez qui la bigamie n'étoit déjà pas iar. connue , adoptèrent même lu poi jg9nrie des Barbares , surtout après Alexandre le Grand, Phî-; lippe prit Une autre femme , dit Dicéarque , à eb»* que nouvelle guerre qu^l entreprit, U eci énumère ub assez grand nombre, et fhit aussi mention de la jet* lousie de Cléopatre et d'Oljmpias , et des troubles qui en résultèrent (***). Perdiccas avoit deux fem»

(*««) Plut. Arisl. 27. Athen. Xiri.2. cf. Dîftg. Laèrt. p, 3«. D. E. Les sart&nts interprètes de Plutarque (T. V. p. 73. «ot. f) prétendant qar, d^ns le Phédo» daPlaton^ les deuxfemine^ deSocrate Tiennent le voir dans sa prison. On y lit, à la vérité, ywayxaç •ixfïaç , mais il n'est nullement nécessaire que cela signifie deê femmes mariées , ni des femmes de Soerate. H est étonnant q oe le profond Talckenaér (ad Xenoph. Memor. II. 2) ait attaché foi à. ee conte. Je me contente de renvoyer le lecteur au traité du savant Lvzac, de àèyaiuitt Socratis, et aux réflexions judicieuses qo? fiât M. Mahne, dans son excellent écrit. Diatribe de Aristoxeao (p. 76—88).

(^ '') C'est 4 dire la loi , suivant la quelle les Athéniens , pour remédier au défaut de population , auroient permis la bigamio. U est facile d'indiquer la source de celte erreur, lorsqu'on jeitQ les yeux sur le passage de Suidas (in v. Xtknà^&^fhif) , où il est en effet question d'une semblable ordonnance, maitf -avec cette différence qu'on n'y patrie pas de deux femmes légitimes , mais d'une femme

et d'une concubine : /a/i#i^ luèy datrfv fiiar , na^âoJtOitZod-a^ ai

Hui ii iTai^aq. Yoyes anisi à ce sujet Lnzac , I#ectt« Atticae. («") AuK GcU. Noct. Att. XV. 20. (as» )S*jidas in v. E^ffln^âfia^ (»«^> Bic«arck ap. Athenu XIII. 5. cf. Plut. Alex. 9. Voyez,

tiic8(^*^). Alexandre «'ea ûieA aussi peu à œ nombre que son père , oe qui s'explique facOemenI par son dé* sir de con6rmer son autorité en Asie, en imitant les moeurs des Barbares (^^^). Démétrius Poliorcète suivit son exemple, mais plutôt par fantaisie., à œ qu'il paroit , que par des motifs de politique (^^')* Lysima que, Ptolémée(***) et Pyrrhus en agirent de mé-

Lemaria^avce On sait qu'à Athènes au moins le ma-

une soeur. . , ,,

nage avec -une soeur , pourvu qu elle ne fût pas utérine, étoit permis (^^^). L'exemple de Gimon, qui avoit eu sa soeur Ëlpinice en mariage, le prouve , et. le récit d'Andocidès , qui prétend que Cimon auroit été banni, à cause de cette liaison(^^'), est assez facile à réfuter , pour quiconque sait , par le témoignage de Plutarque et des autres auteurs , que la seule cause de cet exil fut l'émulation et la jalousie de Périclès. Nous ne prétendons pas nier cependant qu'il est possible que Gimon ait entretenu un commerce illégitime avec sa soeur , après qu'elle fut passée dans la maison de Callias , et qu'on se soit serri de cette particularité pour le . faire paroitre plus coupable , lorsqu'on insista sur sa punition : mais ceci n'a rien de com-

en général , sur la bigamis des princes macédoniens , Crophins , Antiq. Mactsd. f . 16 , cité par S. Croix , Examen des histor. d*Alex. le Gr. p. 380.

{*'*) Diod. Sic. T. IL p. 275 fin. Suivant Justin (XIIL 6. 4.

sq.) il anroit taché d*effeclaer son donble mariags , sansaToirpa

réussir. '

(^<^) Arrian. de exped. Alex. p. 447.

(««') Plat. Demetr. 14, 25.

^fcssj Plut. Compar. Demetr. corn Anton. T. Y. p. 255 fin.

(af9) Pint. Pyrrb. 9.

(»«*») Corn. Nep. Praef. 4. Schol. Aristoph. Nub. 1375. Voilà pourquoi Aristophane, dans cet endroit, pour faire sentir Tatrocité de rinceste de Maearée , ajoute ô^o/»iyT^iay.

(^<^M Andoc. c. Alcib. (Oratt. Att. T. I. p. 155 fin.).

mun avec son précédent mariage (*^^). D^aillcurs Tbistoire d'Athènes offire encore un autre exemple absolument semblable , dans le mariage du fils de Tbémistode, Arcbeptolîs , avec sa soeur Moésiptolema.(*^*).

Dénys le tyran s'affranchit encore de la loi , sous ce rapport , comme sous tous les autres. U donna à son fils Dénys sa fille Sophrosyne en mariage , quoiqu'elle fût née de la même mère {^^^) , et les successeurs d'Alexandre , surtout les Ptolémées , craignoient aussi peu d'épouser leurs soeurs que de remplir leurs sérails d'une foule de concubines et de courtisanes.

(a^*) Qaelqaes-nns le rapportent à an commerce illicite atec sa soeur , avant son mariage a?ec elle. Plut. Cira. 4. Dans le passage d*Âthénëe (XIII. 56) , il n*est pas clair si Teipression naça-ifOfiôç avyôvToç doit se rapporter à Timputation d*Ândoeide ou à celle mentionnée par Platarque.

(*<^») Plut. Them. 32.

^3ff4) 'Plux^ Dion , 6. Si dâtXçSf , ajouté au nom propre Théaride , signifie le frère de Dénys , comme le veut îylander , il donna sa fille Arête à son oncle. Mais si àâtXftâ doit s*entendre du frère d'Arête, nous aurions un second exemple du même cas. A Athènes le mariage entre Tonde et la nièce étoit permis* Voyez p. e. Lysias , e. Diogit. (Oratt. Att. T. I. p. 389 in.)» où Oiogiton doBfte sa fille en mariage à sou frère Diodote.