I. Pendant les premières années de la Révolution

l» Tie dans la rue. — La Révolution arracha tout Paris^ aux salons, aux écoles, à la boutique, à Tatelier, à réchoppe^ et le fit vivre dans la rue, sur la place publique, commeles cités de l'antiquité. Quand on n'était pas à son club ou dans les tribunes de l'Assemblée, on emplissait le jardin du Palais-Royal, les promenades publiques, les cafés, transformés eux-mêmes en clubs. On discutait, on pérorait, on commentait les nouvelles et les papiers publics, tandis que, répandus par milliers, dans les rues, les crieurs de journaux et de pamphlets assourdissaient les oreilles et. remplissaient la ville d'une rumeur continue. Puis il fallait courir aux élections : élections de députés, d'administrateurs, de juges, d'évêques, de curés, d'officiers de la garde nationale.

Tout citoyen était devenu soldat, portait le fusil et le» buffletteries, manœuvrait, patrouillait, couchait au corps de garde. Les royalistes se moquaient de ce. zèle militaire et faisaient des jeux de mots sur patriotisme et patrouil^ lotisme,

« Les hommes, dit M. VioUet-le-Duc, dans le premier ransport f où les mit la création de la garde nationale^ ne quittent plus l'uniforme qui vient de leur être attribué et qu'ils tiennent pour la plus glorieuse des conquêtes. Le marchand derrière son comptoir, l'homme de loi se ren»

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dant au Palais, le bourgeois en promenade, ont sur le dos l'habit bleu à revers blancs, et sont chaussés de guêtres longues. »

« Tous les. valets du roi, dit Mme Campan, de la dernière classe, furent transformés en lieutenants et capitaines. Presque tous les musiciens de la chapelle osèrent paraître, un jour, à la messe du roi en costume militaire, et un soprano d'Italie y chanta un motif en uniforme de capitaine de grenadiers. Le roi en fut très offensé, et défendit à ses serviteurs de se montrer en sa présence dans un costume aussi déplacé. »

Au début de la Révolution, malgré quelques journées sanglantes, on était tout à l'enthousiasme, à la joie, à l'espérance de la régénération; on n'éprouvait que sentiments de fraternité pour ses concitoyens; on ne parlait que de liberté, égalité, bien public, et l'on commençait h remplacer l'appellation de monsieur par celle de citoyen. On dansait, sans distinction de classes, sur la place où s'était élevée la Bastille. Le patriote Palloy, un industriel avisé, se faisait une spécialité et une fortune en débitant les pierres de la forteresse abhorrée sous la forme de réductions de la Bastille envoyées aux 83 départements, de tables de la loi^ de bonbonnières, de tabatières, de camées, etc. Plus de laquais ni de domestiques : on n'a plus que des frères servants, des officieux. Plus de livrées, plus d'armoiries au front des vieux hôtels, aux panneaux des carrosses : le marteau, le grattoir commentent le décret de l'Assemblée qui a déclaré la noblesse abolie.

En 1789, la mode est aux sacrifices patriotiques, prêches par les orateurs de la Constituante : sur V autel de la patrie ou à la barre de l'Assemblée, les femmes apportent médaillons, colliers, pendants d'oreilles, boites à mouches, boîtes à rouge ; les hommes livrent les boucles d'argent de leurs souliers.

lie costume» le mobilier. — Les femmes portent des bijoux à la constitution , appelés aussi rocamboles; des bagues où est enchâssée une pierre de la Bastille; des pendants d'oreilles en simple verre, sur lesquelles est inscrit le mot patrie. Elles se parent de bouquets à la nation, c'està-dire aux trois couleurs ; leurs rubans, leurs écharpes, la

cocarde de leurs bonnets, leurs souliers mêmes sont aux trois couleurs. Elles affectent la simplicité des modes anglaises et américaines, ou bien le négligé à la patriote, la toilette constitutioriy la redingote nationale, les bonnets aiuc trois ordres réunis, à la Bastille , à la citoyenne.

Cependant les opposantes, du moins celles qui n'ont pas émigré, résistent, et il faut signaler la coiffure à la reine et la toilette à la contre-révolution.

Mlle Bertin fut ruinée par ce progrès de la simplicité civique ou plutôt par le dérangement de toutes les fortunes. Plusieurs de ses élèves émigrèrent et allèrent fonder dans les capitales étrangères, à Londres, à Berlin,, à Saint- Pétersbourg, des magasins de modes. En novembre 1790, le Cabinet des Modes constatait avec un mélange de tristesse et de fierté civique que « nos mœurs commencent à s*épurer : le luxe tombe ». Pour remplacer la clientèle dispersée, ce journal essaya de s'en faire une autre, proposa des toilettes civiques et des toilettes pour les religieuses sorties du cloître, leur proposant des robes à la^ Vestale en linon. Il tomba avec le luxe *.

Même en costume civil, tous les hommes portent là cocarde au chapeau, et il n'est pas toujours facile de distinguer Varistocrate du patriote. La cravate de couleur, garnie de dentelles, forme un énorme nœud sur le cou. On a des culoUes de casimir ou de daim, très collantes, à YécuyèrCy un habit à grand collet, des bas rayés en long, des souliers sans talons ou des bottes à revers, des gants en étoffe rayée aux trois couleurs, une canne à épée.

Les perruquiers restèrent d'abord aussi importants que jamais. Leur métier était une charge qui s'achetait fort cher. Quand l'Assemblée nationale, reprenant l'idée de Turgot, abolit les corporations, elle jugea à propos de rembourser le prix des maîtrises. Dans la somme à payer pour ces remboursements, soit Î20 millions, la part des perruquiers montait à 22 millions. Cependant, cette haute

1. Les rédacteurs de journaax de modes émigrèrent aussi. Harlem (Hollande) eut son Cabinet de la mode, en 1793; Londres, sa Galerie de la mode, en 1794. Il est à remarquer que, même à Saint-Pétersbourg, sous l'impératrice autocrate Catherine II, les toilettes révolutionnaires et les toilettes â la corUre'PéoohUion se disputèrent les sympathies de la plus haute société.

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situation sociale fut une des premières que menaça la RéTO- Intion. Dès i789, le cri du peuple s'élève contre Tabas de la poudre : on Taccusait de contribuer à augmenter le prix des farines. Les patriotes jugent convenable de se poudrer p]us modérément : Brissot donne même l'exemple de ne plus se poudrer du tout. En revanche, les partisans de Fancien régime abusent de la poudre plus que jamais : ils contribueront à la faire proscrire définitivement. Bientôt les perruquiers sont ruinés par le courant continu d'émigration qui leur enlève leurs meilleurs clients, par le changement qui se fait dans les modes, par le retard que la pénurie du Trésor apporte au remboursement du prix de leurs charges. Léonard, le coiffeur de la reine, prendra part à la fuite de Varennes, et, par ses minuties d'artiste, compromettra l'évasion de la famille royale. Le peuple insulte à la déconfiture des merlans. Ils sont forcés de déposer l'habit noir, le chapeau à plumet, Tépée à poignée d'acier, toute leur défroque de gentilshommes. Une histoire tragique, c'est celui de l'ancien perruquier de Mme de Lamballe *.

- Dès 1792, les patriotes avancés adoptent un costume qui rappelle celui des ouvriers : une carmagnole ou jaquette, une houppelande ou vaste redingote à collet de peluche rouge. Au lieu de culottes, ils inaugurent le pantalon : c'est ce qui les fait appeler sans-culottes. Dès 1792, les bretelles apparaissent. Les plus zélés se coiffent du bonnet rouge.

Le mobilier est débaptisé, et Ton couche dans les lits patriotiques *, ou à la Fédération^ oxxàla Révolution, L'acajou, « qui joue dans Tordre des bois le rôle du tiers état

1. Lors des massacres de septembre, quelqaes-uos des assassins imaginèrent de se rendre chez lui et de lui présenter au bout d'une pique la tête ensanglantée de son infortunée cliente, avec injonction d'avoir à la coiffe r à la dernière mode. Il obéit, mais éprouva on tel saisissement qu'il en devint fou.

2. Même enthousiasme dans les campagnes. « Chaque village, chaque chaumière, dit une voyageuse anglaise, nous salue du cri de Vive la Nation/ Le cabaret vous invite à boire de la bière à la nation et vous offre un loge» ment à la nation. Le marchand de chandelle offre de la poudre à cheveux et du tabac à pri$«er à la nation, et il y a même des barbiers patriotes dont les enseignes vous annoncent que vous pouvez ▼cas faire couper les cheveux et arracher les dents à la nation, »

1789-1814. — LES USAGES BT LES MOBUBS 30i

dans Tordre des classes », tend à supplanter les bois aristocratiques, ébène et bois de rose. Les papiers peints à sujets patriotiques, sortis de la fabrique républicaine de Du goure, tendent à détrôner les tapisseries et tentures de répoque royale. Les assiettes, les plats, toute la faïencerie de Strasbourg, de Sarreguemines, de Rouen, surtout de Nevers, reproduisent des sujets patriotiques : les insignes des trois ordres, le garde national à bonnet à poil, entouré de cette devise : « Mourir pour la patrie », le tombeau de Mirabeau, bientôt le bonnet rouge sur le faisceau de piques. Nos nappes, nos serviettes, vont jusqu'à l'étranger raconter la Prise de la Bastille ou la Fédération de 1790.

Les plaisirs. — Malgré la disette et les inquiétudes du lendemain, on joue gros jeu au Palais-Royal, très fréquenté alors par les escrocs et les femmes perdues. On court les bals, les concerts publics, les théâtres. Les cafés, qui se divisent aussi en patriotiques et en contre-révolutionnaires,, voient doubler et tripler leur clientèle d'oisifs. « On juge l'opinion d'un homme, dit Mlle Boudon, par le café qu'il fréquente, comme vous savez que Ton jugeait à Athènes qu'un citoyen professait les sentiments d'Aristote ou de Zenon, suivant qu'il fréquentait le Lycée ou le Portique, n Les cafés sont la presse por/^e de l'époque ^

Le noble jeu de Toie devient le Jeu de la Révolution, et les Parlements y prennent la place des oies. Sur les cartes, oa remplace les rois, les reines, les valets par des Libertés, des Égalités et des Génies.

lies duels. — Dans les premiers temps de la Révolution,, la manie des duels avait repris de plus belle. On se battait pour les principes, pour un mot, pour une cocarde. En 1790, Talma et Naudet se battent; Rivarol blesse au cou son adversaire; M. de Bouille tue M. de La Tour-d'Auvergne d'un coup de pistolet. Gervais, maître d'armes en renom, n'est occupé qu'à préparer, la nuit, les duellistes.

1. Les aristœraiet fréquentent le café de Foy ; les feuillantim, oelai de- Valois ; les patriofes, celui de Corazza (Palais-Royal), où les Jacobins contiDuent toutes les nuits les séances de leur club, celui de Procope (appelé alors café Zoppi), celui des Arts (rue de Toumon), celui de la Victoire (rue de SèTres), celui de la Monnaie (rue du Roule), celui de Manoury (rue del'École), etc.

pour le combat du lendemain. Cette fureur sévit aussi parmi les militaires : à Toulon , deux régiments se déciment sur les remparts, dix contre dix, pendant plusieurs jours, « sans trop savoir pourquoi ». On se bat au pistolet bien plus souvent qu'à Fépée : c'est une importation anglaise, qui, malgré les protestations philanthropiques et philosophiques de Mercier, s'est implantée chez nous. Les royalistes s'attaquent surtout aux députés populaires. Vainement la presse et l'opinion se soulèvent; vainement les sections pétitionnent à l'Assemblée; vainement le patriote Boyer, contre les spadassins, enrôle son bataillon de cinquante spadassiniddeSj qui se vouent à la défense des députés. Mais bientôt l'émigration décime les duellistes, et Ton se battra plus à Coblentz qu'à Paris. D'autres hommes, d'autres idées prennent le dessus. Camille Desmoulins, insulté, peut refuser de se battre. « Qu'on m'accuse de lâcheté si l'on veut », répondait-il. Et il ajoutait ces paroles prophétiques : « Je crains bien que le temps ne soit pas loin où les occasions de périr plus utilement et plus glorieusement ne nous manqueront pas. » La Terreur allait inaugurer, dans l'acharnement des partis, le duel à la guillotine. Les académies de maîtres d'armes étaient dissoutes, et Fouquier-Tinville, envoyant à l'échafaud Rousseau, le professeur des enfants de Louis XVI, lui dira ironiquement : « Pare-moi celle-là. »