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(2) Lettr, de Marie de l'Incarnation, Lettre 83, p. G42, oélobre 1669.

« de l'eau-de-vie aux Iroquois, dit-il, elle fit parmi toutes « ces nations de si affreux ravages, que le major Andros, « alors Gouverneur d'Orange & ensuite de Manate, pro- « posa au Gouverneur du Canada, de défendre de concert, « chacun dans son gouvernement, la vente de l'eau-de- « vie aux sauvages. Mais ces propositions ne furent point « écoutées ; & depuis ce temps, les Français n'ont cessé « d'étendre par toutes les nations sauvages le règne de « l'eau-de-vie, Enfin, il s'eft trouvé des personnes qui en « ont entrepris la défense, & qui ayant fait de vaftes des- « seins d'une fortune immense, qui devait les rendre les

maitres de tout le commerce du monde nouvellement « découvert, & de celui qui était encore inconnu, ont su

mettre dans leur parti le gouvernement du Canada & la « Compagnie des Indes-Occidentales (1). »

A partir de l'arrêt du Conseil souverain, du 10 novembre 1668, il fut donc permis à tous les colons de vendre publiquement & impunément de l'eau-de-vie aux sauvages, nonobftant la défense faite par M. de Laval, permission qui faisait dire à la Mère de l'Incarnation, l'année suivante : « Ce qui fait le plus de mal en ce pays, c'eft « le trafic des boissons de vin et d'eau-de-vie. On déclame « contre ceux qui en donnent aux sauvages, on les excom- « munie; l'Évêque & les prédicateurs publient en chaire « que c'eft un péché mortel; & nonobftant tout cela, « plusieurs se sont formé la conscience que ce commerce « eft licite; & sur cette erreur volontaire, ils vont dans « les bois & portent des boissons aux sauvages, afin « d'avoir leurs pelleteries pour rien, quand ils sont en- «ivrés. Il suit de là des impuretés, des larcins, des « meurtres & des désordres épouvantables (2). » On vit alors se former deux partis qui divisèrent le Canada, l'un composé de M. de Laval, du Clergé & des Missionnaires ; l’autre du gouvernement, de la Compagnie des Indes qui subsiftait encore, & de tous ceux qui ne cherchaient qu'à s'enrichir. « Cette querelle, dit M. de Belmont, divisa la

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