Besson, op. cit., p
5. Lettre du baile an senat de Venise, 6 Janvier 1629(Venezia Archiv. di Stato, Disp. di Constant., n. H>7, f. 338-340).
6. Besson, p. 24 Lettre du P. General au P. Queyrot, 15septerabre 1630 (Gall, rniss. Epist. Gen.).
et esperons qu avec le temps ceux des autres nations se serviront de nous comme les Grecs en 1 instruction de leurs eafans, si Notre Seigneur nous fait la grace d avoir icy quelque maison comme il est du tout necessaire l .
Ce reve ne devait pasde sit6t se realiser. Lepatriarche de Cons tantinople, Cyrille. ayant appris que le metropolite d Alep employait un religieux de la Compagnie pour 1 instruction des jeunes grecs dans la demeure episcopate, fit fermer 1 ecole, et le P. Queyrot n ayant pas d autre local pour reunir ses eleves dut se resoudre a les licencier 2 . Des lors il se livra tout entier a la predication, comme son confrere. Nos occupations, ecrivait-il, .sont de faire quelques sermons. J ay presche quelque temps en grecvulgaire ; mais comme il y a peu de gens icy quil entendent, a cause que la langue du pays est I arabe, j ay este contraint de quitter et prescher en italien, comme le P. Gaspard (Haniglier) en franoois... Les autres religieux ont un avantage sur nous, parce que les marchands venitiens se servent d eux et non de nous 3 . Malgre 1 opposition du consul de Venise, les ins tructions des deux Peres etaient tres suivies et la religion faisait chaque jour de nouvelles conquetes. Ce succes, nous le verrons plus tard, devait leur attirer de nouvelles persecutions, Dieu voulant ainsi eprouver les instruments dont il se servait pour sa
gloire.
9. Autant leur etablissement dans Alep avait coiite de peines aux .Jesuites, autant leur installation a > 7 axie presenta de facilite.
Xaxie, la plus importante des Cyclades par la fertilite de son terroir et le n ombre de ses habitants, avait jadis ete attribuee, avec le titre de duche, a la famille venitienne des Sanudo 4 , et rlevint le siege d un archevecbe qui avait pour suffragants les eveches de Chio, de Tine, d Andros, de Santorin et de Milet. Apres 1 occupation des Turcs, la population fut astreinte payer un tribut au Grand Seigneur; mais cette obligation remplie, elle jouissait du libre exercice de sa religion. Sous le regime des capitulations, 1 ambassadeur de France se fit le protecteur de
1. Letlre du P. Queyrot 4 M. de Cesy, 29 juin 1629 (Bibl. nat., fr. 16158, f. 425), 2.Relatione della inissione (Miss. Const., t. I, n. 171, miss. Syriensis).
3. Lettre du P. Queyrot iunPerede France, 18 fevrier 1631 (Archiv. Prov. de France, Recueilde Rybeyrcte).
4. Au moment du partage qui suivit la fondation de I empire latin de Constanti nople.
Naxie, comme de toutes les Cyclades, contre les exactions des fonctionnaires musulmans l .
En 1626, les PP. Antoine Perrin et Dominique Maurice, au milieu d unedeleurs excursions apostoliques, avaient abordedans 1 lle deNaxie, pousses par des vents contraires, ou plut6t conduits par la Providence. Us furent parfaitement accueillis par un gentilhomme chretien, espagnol de naissance, nomm6 Francois Coronello, qui remplissait les fonctions de consul de France. Durant leur sejour, arriva une bulle du Souverain Pontife, accordant une indulgence ple"niere a tous les fiddles qui recevraient les sacreinents de penitence et d eucharistie avec les dispositions requises. Pour exciter son peuple a la piete et le preparer a la grace du jubilc, 1 archeveque ne vit rien de plus opportun quo le ministere de ces religieux Strangers, appartenant a un Ordre dont les habitants de File, souvent en rapport avec les Peres de Chio, estimaient le zMe et le devouement. Pendant deux mois, les PP. Perrin et Maurice se livrerent sans repit aux travaux de 1 apostolat, ue pouvant sutfire a entendre toutes les confessions, tant etait considerable le nombre des penitents-.
Ce succes inspira au clerge et au peuple le desir de posseder une maison de missionnaires. L archev< -que, apros avoir consulte la congregation de la Propaganda, pria 1 ambassadeur de France a Constantinople de lui obtenir deux Peres Jesuites : le bien spirituel du diocese, disait-il, requerait la presence de ces religieux. On prefe rait des Francais parce qu ils etaient moins sujets aux soupr-ons de la part des magistrals turcs. Du reste on pourvoirait & leur habitation et a leur entretien. M. de Cesy vit dans ce projet un heureux moyen de repandre la lumiere de 1 evangile sur toutes les iles de la mer Egee. II pressa de vive voix le P. Perrin, alors supe"rieur de la mission de Galata, de ne point laisser echapper une si favorable occasion 3 ; en meme temps il intervint lui-meme aupres du P. General, u Reverendissime Pere, les jours passes, monsieur 1 Archeveque de Naxie nVayant represente le grand desir qu avoit tout le peuple de son isle d obtenir la residence de deux Peres Jesuystes pour leur consolation, et ayant este prie d en escrire a Yotre Seigneurie Reverendissime, je n ay pas voullu retarder davantage cet office avec lequel je la
1. Cf. Lacroix, Iles de la (irece, p. 460 et suiv. Fagniez, op. dt., t. I, p. 326.
2. Letlre du P. Perrin au P. General, 14 avril 1627 (Miss. Const., t. VJII, n. 4i;. Cordara, op. cit., n. 232.
