Annales des soi-disans Jésuites, t. II, p

avaient déjà pris leurs mesures. Dans une réunion convoquée le 7 novembre au collège de Calvi, il avait été convenu que les procureurs et les doyens donneraient communication des lettres patentes à leurs compagnies respectives en les -suppliant de déjouer les projets des Jésuites '. Deux jours après, les diverses Facultés, en assemblée particulière, décidèrent de former opposition. La Faculté de théologie était la plus intéressée dans le débat; elle voulut donner à son acte de résistance toute la solennité possible. Ses docteurs furent réunis le 16 novembre au collège de la Sorbonne 2. Entre tous, le syndic Edmond Richer montra une extrême animosité contre la Compagnie de Jésus 3. -Sans rapporter la délibération tout entière, notons seulement, d'après d'Argentré, les griefs énoncés par les principaux orateurs.

La question est de savoir, déclara-t-on, comment laFaculté de théologie et même toute l'Université pourront, dans la suite, se soutenir, si une fois les Jésuites régentent à Paris. Ils ont déjà en France près de trente-cinq collèges d'où l'on voit sortir des essaims d'écoliers de jour en jour plus nombreux. Ils en tireront de grandes colonies pour peupler leur collège de Clermont ; par suite l'Université deviendra une solitude... Leur dessein d'ailleurs est trop visible : après avoir obtenu la permission de professer la théologie, ils auront aussi bientôt celle d'enseigner les humanités4. Ils commencent par attaquer la Faculté de théologie comme la plus capable de les contrecarrer; mais, après lavoir réduite, et enlevé par là aux autres l'espérance de pouvoir se défendre, ils s'empareront aisément des plus fameux collèges de l'Université... S'il a été salutaire et glorieux pour les docteurs de Louvain de s'opposer aux Jésuites, la Faculté de théologie de Paris, qui est la première école du monde, ne doitelle pas se faire un point d'honneur de combattre contre ces Pères

1. « Conclusio depulatorum Universitatis » (Archiv. nat., M, 71).

2. Annales des soi-disans Jésuites, t. II, p. 108. — Procès-verbal de l'assemblée du 16 nov. 1609(Archiv. nat., MM, 449, f. 37-39).

3. Ce fougueux adversaire de la Compagnie avait eu pour premier maître un futur Jésuite. Ce fut en effet Edmond Morange, plus tard martyr de sa cbarité au service des pestiférés (Tome II, p. 72), qui lui apprit à lire et à écrire dans le petit bourg de Chaours (Champagne) en 1568 (Richer, *Hislor. acad. Paris, t. Il, f. 508).

4. Ici les docteurs ne se trompaient pas : les Jésuites espéraient bien rouvrir un jour toutes les classes. Ils venaient même de racheter leur ancienne maison de campagne à Issy, et ils construisaient à Paris un nouveau bâtiment. (Litt. ann. i608, i6i0). Sur celte propriété voir G. Leclerc, La maison des Champs du collège Louisle-Grand (dans les Mémoires de la Société d'Histoire de Paris et de Flsle-de- France, t. XIII, 1886).