Le Mercure français, t. II, p

Avec raison il appela le discours de son adversaire « un fagot d'injures bon à brûler » ; puis, à ses allégations gratuites, il opposa les témoignages rendus à la Compagnie par les papes, les princes, les empereurs; il montra « les grands fruicts que cet Ordre apporte par tout le monde, tant en la religion qu'en l'instruction de la jeunesse » ; pour ce qui est de la France, il argua du rétablissement des Jésuites par le feu roi : n'était-ce pas, dit-il, la meilleure réfutation de toutes les calomnies? Et il conclut à l'entérinement des lettres patentes pour l'ouverture du collège de Clermont1.

Ainsi, dans ce troisième procès, comme dans les deux premiers, la Compagnie gardait du moins l'avantage d'apporter à l'appui de sa cause des faits indéniables et que chacun pouvait contrôler; pour les faire valoir, il lui manqua cette fois encore un véritable orateur.

Après la réponse sèche de Montholon, la Cour eut à subir la rhétorique prétentieuse du recteur de l'Université. Hardivillierr bon humaniste, prononça une harangue latine. En périodes sonores et cadencées, il s'apitoya sur le malheureux sort de l' Aima mater, prophétisant son déclin et sa ruine, si seulement on l'abandonnait à « la rapacité de ses rivaux2 ».

Mais voici le moment sérieux. L'avocat général, Louis Servinr se lève et va prendre ses conclusions.

« Il est bien peu séant pour les Jésuites, fait-il remarquer d'abord, de demander incontinent après la mort de Henri-le- Grand, ce qu'il n'avoit jugé leur devoir octroyer, et ce que de son vivant [eux-mêmes] n'avoient osé presser. » Cependant, s'ils persévèrent dans leur poursuite, je ne m'y opposerai pas; mais, ajoute-t-il ironiquement, c'est à une condition : ils prendront l'engagement « de se conformer aux anciennes maximes de l'Université de Paris, notamment aux quatre suivantes :

1° (c Que nul, soit estranger ou naturel subject d'un Roy, ne. doit attenter aux personnes et vies des Roys et Souverains, soubs le filtre d'authorité quelconque, spirituelle ou temporelle, pour quelque subject et cause que ce soit, mesme pour cause de leurs mœurs et religion. » — 2° « Qu'entre les puissances souveraines ordonnées de Dieu, le Roy très chrestien des François ne reco-