Annales des soi-disans..., I. c

2. Archives nat., Reg. du Parlement civil, X1" ,1864, cite par le P. de Scorraille. 1>. 206.

3. Lettre du P. Aquaviva au P. Christophe Baltazar. ll août 1614 ^Francia, Epist. General., t. III).

4. Au P. Jean Ogilvie, prisonnier, les juges demandaient : « Défendez-vous la doctrine de Suarez? « (James Forbes, S. J., Jean Ogàvie, p. 7;i .

successeurs, il aurait manqué de pourvoir à la conservation de son Église1 w.

Le Souverain Pontife chargea l'évèque de Foligno de transmettre ses plaintes au marquis de Tresnel, nouvel ambassadeur. Celui-ci plaida les circonstances atténuantes. Des raisons politiques avaient, selon lui, dicté l'arrêt du Parlement : en présence des factions et vu la peine extrême que la régente éprouvait à maintenir ses sujets dans l'obéissance, les magistrats devaient user de rigueur pour garantir la vie et l'autorité du roi. — « Mais, répliqua le prélat, ce n'était pas à un tribunal séculier de juger les doctrines, en usurpant le droit du Pape et des évêques. » Et il déclara que si la régente ne réformait pas la sentence du Parlement dans les points relatifs à l'autorité du Saint-Siège, le Souverain Pontife serait forcé à des mesures très graves, telles que rappeler le nonce et faire brûler l'arrêt sur la place Saint- Pierre par les mains du bourreau2.

Tandis qu'on tenait ce langage au marquis de Tresnel, des instructions semblables étaient envoyées à Ubaldini par le cardinal Borghèse. « Que la reine évoque l'affaire au Conseil privé, qu'on y annule l'arrêt ou du moins qu'on en suspende les effets, comme réparation d'un acte exorbitant, injustifié... Si le livre de Suarez contient une opinion contraire à celle de la France sur le temporel du roi, il fallait en porter plainte au tribunal suprême de Sa Sainteté; mais qu'un Parlement décide sur une matière de doctrine, ce n'est pas tolérable... Quoi donc! dans le royaume très chrétien, on ne peut rien écrire en faveur du Saint-Siège, mais on y est libre de dire impunément tout contre lui, même qu'il est l'Antéchrist... ! » D'ailleurs il faut qu'on le sache, « le Saint-Siège tient pour doctrine catholique et incontestable qUe le pouvoir du Pape s'étend sur les affaires temporelles en tant qu'elles sont liées aux intérêts spirituels; nul docteur catholique n'a jamais eu làdessus le moindre doute; quant à la mort des tyrans, le concile de Constance a fixé ce qu'on doit en penser, or Suarez dit expressément qu'il jfaut s'en rapporter à ce concile. Vous devez tout faire pour obtenir la révocation de l'arrêt. D'autant plus qu'il doit être lu tous les ans chez les Pères de la Compagnie, et qu'euxmêmes sont astreints à en défendre la teneur dans leurs sermons.