Benoît, Histoire de l'Édit de Nantes, t. II, p

4. Arrêt du Parlement de Normandie (Archiv. de la Prov. de France, Pièces mss. sur les Jésuites). — Cf. Mercure Jésuite, t. I, p. 45, 46. — Floquet, Hisl. du Parlement de Normandie, t. IV, p. 413, 414.

5. Nos annales ont conservé les noms de plusieurs missionnaires et le récit de leurs travaux à cette époque. Sans entrer dans le détail, nous pouvons du moins en rappeler ici les principaux traits. Signalons d'abord un apôtre déjà connu du lecteur, le P. Raymond des Étroits : il prêche à Gap l'avent de 1619 et le carême de l'année suivante; dans tout le diocèse il déploie un zèle infatigable. Non moins redoutable au protestantisme, le P. Jacques Isnard, attaché à la mission de Die, parcourt les bourgs et les villages conquis par l'erreur et y fait revivre' la foi; les ministres l'insultent de loin, mais ils n'osent, si ce n'est en nombre, affronter sa présence. Ces vétérans de l'apostolat sont suivis de jeunes recrues qui déjà donnent leur mesure : François Hugues à Draguignan, Paul de Barry à Fréjus ( 1621-22) *, François Garasse à Nancy où l'avait appelé le duc de Lorraine (1623), puis à Bourges où l'invite le prince de Condé2.

Plusieurs Pères du collège de Pont-à-Mousson font dans la contrée d'importantes excursions apostoliques. A Épinal, pendant l'avent de 1617, un religieux de grande piété et prudence, Pierre Maréchal, attira autour de sa chaire une foule considérable : on n'avait rien vu de pareil depuis trente ans. Dans un sermon sur l'intégrité de la confession il remua tellement son auditoire, qu'aussitôt après les confessionaux étaient assiégés ; les prêtres, pourtant nombreux, ne pouvaient suffire à entendre les confessions générales. Le compagnon du Père, un novice, l'aidait en faisant le catéchisme, et souvent on y compta plus de deux mille personnes :f.

Les résultats de la mission donnée la même année à Vie par le P. Aubertin ne furent pas moins heureux; il enregistra près de deux mille confessions, dont la plupart étaient générales. Après un sermon contre l'ivrognerie, elle disparut si complètement de la ville que pendant plusieurs mois, de l'aveu même des magistrats, on ne vit pas un seul homme entrer dans les cabarets, jusque-là constamment remplis. Au carême suivant, le même Père revint achever le bien qu'il avait commencé. Ses instructions sur la doctrine chrétienne, plus goûtées encore que ses sermons, frappaient vivement les masses populaires 4.

Un autre Père de Pont-à-Mousson accompagna l'abbé de Haute-