LUI. ann

2. Lettre du P. Commolet au P. Général, 31 janvier 1591 (Gall. Epist., t. XVIII, p. 56).

3. Piaget, Histoire de l'établissement des Jésuites, p. 30, 31. Cf. Pasquier, Catéchisme des Jésuites, p. 285.

4. Crevier, Histoire de l'Université de Paris, t. VI, p. 425. -

5. Litt. ann. mss. 1590 (Franc. Hist., t. I, 1540-1604, n. 58).

Cette situation exceptionnelle du collège de Clermont suffît, nous semble-t-il, à expliquer une démarche que l'on a beaucoup reprochée au P. Tyrius. Voici le détail de cette afFaire.

Les chefs de la Ligue avaient ordonné de visiter les maisons et de saisir les denrées qui s'y trouveraient en dépôt. Les maisons religieuses furent une première fois exemptées de ces visites domiciliaires; mais, pour subvenir aux besoins toujours croissants de la population parisienne, on ordonna bientôt une seconde visite à laquelle les communautés elles-mêmes devaient être soumises. « Le mardi vingt-sixième jour de juin (1590), raconte un contemporain anonyme1, fut commencée ladite visite par les capitaines de quartier accompagnés de deux ou trois prud'hommes des mêmes quartiers. Ce même jour, le recteur du collège des Jésuites, appelé Tyrius2, fut chez le légat, accompagné du P. Bellarmin, pour le supplier qu'il lui pleut exempter la maison de cette visite. Alors le prévost des marchands, qui étoit présent, dit d'une voix qui fut ouïe de tous : « Monsieur le recteur, « votre prière n'est civile ni chrétienne. N'a-t-il pas fallu que « tous ceux qui avoient du bled l'ayent exposé en vente pour « subvenir à la nécessité publique? Pourquoi seriez-vous exempt « de cette visite? Votre vie est-elle d'un plus grand prix que « la nostre3? »

Dans son histoire de France, Henri Martin cite le même fait d'après le Bref traité des misères de Paris; mais il semble le révoquer en doute lorsqu'il ajoute : « Il est juste d'observer que c'est une relation royaliste4. » Admettons-le cependant comme probable : que faudra-t-il en conclure? Que le prévôt des mar-

1. Le passage que je cite est pris dans le Registre-journal de L'Estoile, mais aux suppléments. Or il est reconnu que les suppléments, puisés à des sources contemporaines, sont étrangers à L'Estoile. Us avaient été utilisés parles éditeurs du xvne et du wine siècles pour combler les lacunes des originaux en partie perdus. Depuis que ces originaux ont été retrouvés et publiés, la non-authenticité des suppléments est évidente. Us offrent néanmoins de l'intérêt à cause de leur provenance et sont écrits dans le même esprit que les registres de L'Estoile.

2. Le chroniqueur anonyme commet ici une première erreur; c'est le P. Alexandre Georges qui était alors recteur.