Litt. ann

3. 0. de Gissey, p. 62, 63. Tout ce récit est conforme aux lettres annuelles.

Jacques Salés leur répondit avec calme : « Si vous n'avez pas assez de notre argent, nous n'y pouvons rien, n'en ayant pas d'autre. Si vous voulez nous faire prisonniers pour obtenir une rançon, nous n'avons rien non plus à vous promettre. Si notre religion est seule en cause, agissez sans retard ; nous sommes prêts à verser notre sang, à donner notre vie pour l'Église Ro-

maine

A. ces mots, ils se jettent sur lui, le frappent à coups de poing, le fouillent impudemment, bouleversent et pillent tout dans sa chambre. Le butin ne fut pas grand : « C'étaient quelques Agnus Dei et grains bénits avec une petite croix d'argent dans laquelle le dévotieux martyr gardait quelques reliques. De plus une horloge de sable et certains livres que partie il avait empruntés et partie apportés du collège de Tournon. »

Les soldats avaient reçu l'ordre de se saisir des deux religieux. Ils les entraînent donc hors de la maison, « clabaudant et hurlant le long des rues qu'ils tiennent les faux prophètes et imposteurs ». Ils les conduisent d'abord à leur chef, Sarjas. Celui-ci les envoie au juge Louis de La Faye, chez qui étaient réunis, encore en armes, les ministres et les principaux du parti. On achevait de diner quand les prisonniers sont annoncés aux convives. Introduits auprès d'eux ils se voient d abord l'objet d'une hypocrite bienveillance. En termes doucereux on parle religion. Le ministre Labat se met à faire l'apologie de la réforme, comme s'il eût espéré l'apostasie des deux jésuites. Mais les réponses du P. Jacques Salés changent bientôt le ton de ses interlocuteurs. De la conversation ils passent à la dispute, de la dispute aux injures. Il était deux heures de l'après-midi. Quelqu'un fait remarquer que le Père et son compagnon sont encore à jeun, qu'il serait aimable de leur offrir un repas. L'idée venait à propos pour tirer d'embarras les ministres à bout d'arguments. On sert donc aux prisonniers un potage. Le Père, sans y prendre garde, s'apprête à y goûter, quand « le bon Guillaume l'admoneste que le potage était de chair et que cependant il était jour de samedi ». Le Père, à l'instant, s'arrête; les prédicants font les étonnés et lui demandent pourquoi ils ne voulaient toucher à ce plat. « C'est, leur répond le Père, que les enfants de l'Église ne mangent ni chair ni graisse les samedis, l'usage leur en ayant été interdit par icelle, comme trop bien vous savez. » Cette réponse est le si-