Francia, De exilio Patrum, f

350 M VUE il. - CHAPITRE V.

de Sa Majesté l ». Du reste on savait où il était, car il ne se cachait point. Pourquoi ne l'avoir pas saisi et mis en jugement? La conclusion s'impose; il n'existait contre lui aucune prévention fondée.

Mensonge donc le récit de sa complicité lancé quelques mois plus tard dans le public par Etienne Pasquier et Antoine Arnauld, répété par L'Estoile, Mézeray, de Thou et tant d'autres2, accepté les yeux fermés par la plupart des auteurs qui ont écrit ou écrivent sur cette époque, et pour qui tout est vrai contre les Jésuites. On sait le complot tel qu'ils le rapportent. Ce fut à Lyon d'abord que Pierre Barrière, « de son premier mestier bastelier et ensuite soldat », trama la mort du roi « avec quatre moines, un carme, un jacobin, un capucin et un jésuite ». Puis venu à Paris, il alla voir Aubry, le curé ligueur de Saint-André-des-Arcs. Celuici, après l'avoir encouragé dans ses criminels desseins, le mena au Principal des pensionnaires du collège de Clermont, le P. Ambroise Varade, lequel assura ce meurtrier « que la résolution par lui prise estoit très sainte et qu'il falloit avoir bon courage et estre constant, se confesser et faire ses pâques. Dès lors il le mena en sa chambre et lui bailla sa bénédiction3 ». Barrière se confessa ensuite à un autre Père, mais sans rien dire cette fois de ses projets, puis il reçut la communion au collège des Jésuites. Et ainsi (( ces impies et exécrables assassins employèrent le plus sacré mystère de la religion chrestienne pour faire massacrer le premier roy de la chrestienté '' ».

Telle est la légende. Si vous demandez à son principal auteur, Etienne Pasquier, sur quels témoignages il s'appuie, il vous répondra avec une certaine fierté que le sien suffit. « Et m'en pouvez croire au péril de mon bien, de mon corps et de mon honneur, car je l'ai appris d'un mien ami qui est un autre moimême '■>. » Libre aux historiens peu regardants de se fier à la parole d'un Pasquier0; mais il paraît bon d'entendre aussi deux