Voir Chossat, Les Jésuites à Avignon, p

destinés à défendre soit la doctrine catholique soit la Compagnie. Sur le nombre plusieurs méritent plus qu'une simple mention.

On a déjà vu, en 1598, les Jésuites de Bordeaux batailler de la plume contre Duplessis-Mornay à propos de son livre sur l'Eucharistie. Ce sont eux qui, en dénonçant les procédés de l'auteur, amenèrent la conférence de Fontainebleau si désastreuse pour la secte. Le Père Jules Bulenger était entré le premier en lice; très compétent dans la matière, il avait publié trois ans plus tôt une « dispute par écrit » contre Louis de la Blachière, qui prétendait « que la messe n'est point de l'institution de Jésus-Christ. » Dans son Examen des lieux alléguez par le sieur Duplessis-Mornay en l'Épistre liminaire du livre contre la messe, il n'eut point de peine à prouver l'inexactitude des citations apportées par le théologien de Saumur. A une réplique embarrassée il opposa, en 1599, une Response1 claire qui termina la discussion.

Cependant, grâce à la situation exceptionnelle de Duplessis- Mornay, son livre sur l'Eucharistie jouissait encore d'une certaine vogue dans le parti. Trois nouveaux combattants, les PP. Jean de Bordes, Fronton du Duc et Louis Bicheome, l'attaquèrent en se plaçant à des points de vue différents et le ruinèrent sans en rien laisser debout. Le premier publia les Et caetera de Duplessis-Mornay , parsemés de leurs qui-pro-quo ; il montrait comment les etc qui coupaient fort à propos les citations du capitaine-théologien, n'étaient que supercheries masquant ou faussant le texte véritable2. Le P. Fronton du Duc s'amusa à dresser l'Inventaire des faultes, contradictions, fausses allégations du sieur Duplessis, remarquées en son livre de la Saincte Eucharistie. Si grand fut le débit de cet ouvrage, que le Père en publia peu après une nouvelle édition « considérablement augmentée », à quoi il ajouta un second volume contenant la réfutation des erreurs de Calvin sur la justification, le libre arbitre et les bonnes œuvres3. Le P. Bicheome entreprit, toujours à la même occasion, d'exposer amplement la vérité catholique, de l'élever en quelque sorte sur les ruines de l'hérésie. Il donna, en 1600, La Saincte

1. Response catholique au sieur Duplessis-Mornay, Paris, 1599, in-8°. Cf. Sonimervogel, Biblioth. de la CiD de Jésus, t. II, col. 366, 367. Hurter, Nomenclalor litterarius, t. I, p. 663, n. 2.