‹ Histoire de la Compagnie de Jésus en France (volume 4)Chapitre 504 sur 586 · Ibidem, p · texte numérisé non relu

Ibidem, p

qui ne sert de rien si elle est seule, et le reste fait tout sans icelle '. » Si la présence des Jésuites a causé la ruine de l'Université, d'où vient qu'elle ne s'est « restaurée par leur absence de huict ans, et par la cessation de tous les collèges du ressort de Paris, de Rouen et de Bourgogne2 »?

Avec non moins d'habileté le P. Richeome prend à partie l'auteur du Franc et Véritable Discours, et défend contre lui, non plus seulement la Compagnie de Jésus, mais la religion, la justice, le roi, qu'il avait également outragés. Il l'accuse d'avoir méconnu les ordres de Sa Majesté qui, à plusieurs reprises, avait interdit les récriminations et les libelles injurieux. Il montre qu'en attaquant l'enseignement de la Compagnie, Arnauld vise indirectement l'Église romaine et la doctrine catholique. Il prouve enfin, par une exacte exposition des faits, que son adversaire a voulu tromper la bonne foi du roi et de ses ministres pour la faire servir d'instrument à sa haine personnelle .

Le Catéchisme de Pasquier et le Discours d'Arnauld avaient été déjà condamnés à Rome comme renfermant plusieurs propositions hérétiques 3. Les ennemis de la Compagnie parurent très alarmés de l'effet qu'allait encore produire la réponse du P. Richeome. Ils recoururent à la complaisaoee du premier président, et le Parlement s'empressa d'interdire à Paris la Plainte Apologétique, sous prétexte qu'elle renfermait des maximes pernicieuses au roi et à l'État. Mais Henri IV se défiait du zèle intéressé d'Achille de Harlay. Il fit examiner le livre par quelques hommes modérés et impartiaux, et sur leur avis motivé, leva l'interdit. Encore voulut-il se rendre compte par lui-même. Cette lecture acheva de lui mettre aux yeux l'innocence des Jésuites et l'affermit dans le dessein de les rétablir 4.

\. Cependant il attendait toujours une réponse du pape aux conditions proposées par l'entremise de M. de Béthune. Nous avons dit pourquoi Clément VIII s'obstinait dans son silence. A Paris et en France, les gens de bien, ignorant les motifs de la lenteur apportée à cette affaire, s'en étonnaient et en gémissaient ; leurs plaintes allaient jusqu'au nonce fort embarrassé de les apaiser.

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