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ItKPONSE DE IIENIU IV. 677

bonne n'en a point voulu par jalousie, la nouvelle y a fait ses estudes et s'en loue.

« S'ils n'ont esté jusques à présent en France que par tolérance, Dieu me réservoit ceste gloire, que je tiens à grâce, de les y establir; et si ils n'y estoient que par manière de provision, ils y seront désormais par édict et par arrest. La volonté de mes prédécesseurs les y retenoit, ma volonté est de les y establir.

« L'Université les a contrepointé voirement, mais c'a esté pour ce qu'ils faisoient mieux que les autres, tesmoins l'affluence des escholliers qu'ils avoient en leur collège, ou pour ce qu'ils n'estoient incorporez à l'Université, dont ils ne feront refus maintenant quand je leur commanderay, et quand, pour les remettre, vous serez contraintz de me le demander.

« Vous dites qu'en vostre Parlement les plus doctes n'ont rien apprins chez eux. Si les plus doctes sont les plus vieux, il est vray, car ils avoient estudié avant que les Jésuites fussent congneus en France. Mais j'ay ouy dire que les autres Parlements n'en disent pas ainsi, ny mesme tout le vostre. Et si on n'y apprenoit mieux qu'ailleurs, d'où vient que par leur absence vostre Université s'est rendue déserte et que l'on les va chercher, nonobstant tous vos arrests, à Douay, au Pont et hors du Royaume?

« De les appeller Compagnie de Factieux parce qu'ils ont esté de la Ligue, c'a esté l'injure du temps. Ils croyoient de bien faire et ont esté trompez comme plusieurs autres; mais je veux croire que c'a esté avec moins de malice que les autres, et tiens que la mesme conscience, jointe aux grâces que je leur feray, me les affectionnera autant ou plus que la Ligue.

« Ils attirent les enfants, dites-vous, qui ont l'esprit bon, et choisissent les meilleurs. Et c'est de quoy je les estime. Ne faisons-nous pas choix des meilleurs soldatz pour la guerre? Et si la faveur n'avoit place entre vous, en receuvriez-vous aucun qui ne fust digne de vostre compagnie et de servir au Parlement? S'ils vous fournissoient de précepteurs ou de prédicateurs ignares, vous les mespriseriez. Ils ont de beaux espritz et vous les en reprenez.

« Quant aux biens que vous dites, c'est une calomnie. Ils navoient en toute la France que douze ou quinze mille escus de revenu en tout. Et sçay que de leurs revenus en n'a sceu entretenir, à Bourges et Lion, sept ou huict Régentz, et ils y estoient en nombre de trente ou quarante. Et quand il y auroit inconvénient de ce costé, par mon édict j'y ay pourveu.

« Le veu d'obéissance qu'ils font au Pape ne les obligera pas davantage à suyvre l'estranger, que le serment de fidélité qu'ils me feront, à n'entreprendre rien contre leur prince naturel. Mais ce veu-là n'est pas pour toutes choses. Ils ne le font que d'obéyr au Pape quand il les voudroit envoyer à la conversion des infidèles; et de fait c'est par eux que Dieu a converty les Indes. Et c'est ce que j'ay dit souvent : Si l'Espagnol s'en est servy, pourquoy ne s'en servira la France? Sommes-nous de pire condition que les autres? L'Espagne est-elle plus aymable que la France? Et si elle l'est aux siens, pourquoy ne le sera la France aux miens ?

« Ils entrent comme ils peuvent; aussy font bien les autres, et suis moy-mesme entré comme j'ay peu en mon royaume. Mais il faut ad vouer que leur patience est grande, et pour moy je l'admire, car avec patience et bonne vie ils viennent à bout de toute chose. Et si [cependant) je ne les estime pas moins de ce que dites qu'ils sont grands observateurs de leur Institut ; c'est ce qui les maintiendra; aussy n'ay-je en rien changé leurs Règles, ains les y veux maintenir. Que si je leur ay limité quelques conditions qui ne plairont aux estrangers, il vaut mieux que les estrangers prennent la loy de nous, que si nous la prenions d'eux. Quoy que s'en soit, je- suis d'accord avec mes subjects.

« Pour les ecclésiastiques qui se formalisent d'eux, c'est de tout temps que l'ignorance en a voulu à la science. Et j'ay remarqué que, quand je commençay à parler de les restablir, deux sortes de personnes s'y opposoient particulièrement, ceux de la Religion et les ecclésiastiques malvivantz, et c'est ce qui me les a fait estimer davantage.

« Touchant l'opinion qu'ils ont du Pape, je sçay qu'ils le respectent fort; aussi le fay-je. Mais vous ne me dites pas que l'on a voulu censurer à Rome les livres de M. Belarmin, parce qu'il ne vouloit bailler tant de juridiction au Saint Père comme font communément les autres. Vous ne me dites pas aussy que, ces jours passés, les Jésuistes ont soustenu que le Pape ne pouvoit errer, mais que Clément pouvoit faillir. En tous cas je m'asseure qu'ils ne disent rien davantage que les autres de l'autorité du Pape, et croy que quand on voudroit faire le procès à leur opinion il le faudra faire à celle de l'Église catholique.

« Quant à la doctrine d'émanciper les ecclésiastiques de mon obéissance ou d'enseigner à tuer les Roys, il faut veoir d'une part ce qu'ils disent et s'informer s'il est vray qu'ils imbibent ainsi la