Lettre du P. Faber déjà citée

2. Celte remarque est de l'ancien historien de Lyon, de Kubys, d'ailleurs d'accord en cela avec les autres contemporains. Le P. Faber écrivait au P. Général à la date du 30 janvier 1564 : « Tanta aulem catliolicorum et haerelicoruin eoconfluxerat frequenlia, lantumque paucis diebus incrementi cepit, ut ad quindecim et viginti milita eam exiri risse non obscuris indiciis comperlum est. » Cf. De Rubys, Histoire véritable dr la ville dr Lyon (Lyon, 1604, p. 400).

3. Lettre du P. Auger au P. Général, 15 juillet 1563 (Gall. Epist., I. I, p. 42, 48;.

Toutes ces pieuses cérémonies terminées, le Père songeait à se rendre au collège de Tournon dont il était toujours le Recteur en titre. Le maréchal de Vieille ville ne consentit à son départ qu'à la condition qu'il reviendrait incessamment, et, pour s'assurer de l'exécution de sa promesse, il le fit accompagner par l'official du diocèse1. Le P. Auger retourna en effet promptement à Lyon où les chanoines de Saint-Jean avait obtenu du P. Général qu'il prolongeât son séjour2. Les ministres calvinistes, irrités de voir l'ardent missionnaire poursuivre dans cette ville l'œuvre féconde de son apostolat, conçurent contre lui une rage sourde qui pouvait se changer d'un moment à l'autre en quelque attentat criminel. Aussi les magistrats avaient-ils pris la précaution de le faire accompagner d'une escorte, chaque fois qu'il se rendait à une église. Il y eut, au contraire, d'autres protestants, engagés dans l'erreur par simplicité plus que par mauvaise foi, qui vinrent le consulter dans leurs doutes. Sa condescendance gagnait le cœur de ceux qui étaient le plus prévenus contre lui. « A la Cène que les hérétiques célébrèrent à Lyon au mois d'août, écrit un confrère du P. Émond, vingt-cinq mille personnes s'étaient fait inscrire; à celle qui suivit, quinze mille seulement avaient donné leurs noms; à la dernière, qui eut lieu le dimanche après Noël, on n'en comptait plus que quatre mille : c'étaient presque tous des étrangers3. »

1*0. Les labeurs du P. Auger augmentant à proportion de ses succès apostoliques, il sentait la nécessité d'avoir auprès de lui un auxiliaire vaillant, mais il ne put en obtenir. Toutefois les circonstances lui ménagèrent bientôt un secours dans la personne du P. Possevin. Celui-ci, en effet, fut réclamé par les marchands italiens qui, retirés dans le Comtat pendant l'occupation de Lyon par les huguenots, étaient revenus dans cette ville après le rétablissement du culte catholique. Le P. Lainez répondit à leurs vœux d'autant plus facilement que les intérêts de la religion couraient alors plus de dangers en France qu'en Italie5. Possevin était à Fossano, quand une lettre datée de Trente lui apprit cette décision : il quitta pour toujours sa commanderie de Saint-Antoine, qui venait d'être donnée à un homme de