Ibid., c. m, v, ix, vin, m. — 3. Exam. gen., c. i, n

d'entrer un jour dans la Compagnie à quelque degré qu'elle voudra lui conférer. Par cette promesse, il entend se lier perpétuellement à la Compagnie, sans que celle-ci s'engage pour sa part à l'incorporer dans aucun degré; il restera dans cet état de vieux simples, jusqu'au moment où les Supérieurs, satisfaits de ses bonnes dispositions et de ses vertus, l'admettront à une incorporation définitive. Alors, pour les scolastiques ce sera : ou bien la profession solennelle des quatre vœux, c'est-à-dire des trois vœux accoutumés et en plus de celui d'obéir au Souverain Pontife pour toutes les missions auxquelles il voudra les destiner; — ou bien la profession solennelle des trois vœux seulement; — ou bien rémission des trois vœux simples, quoique publics, de pauvreté, chasteté et obéissance. Ainsi les prêtres seront répartis en trois classes : prof es des quatre vœu./ , profès des /rois vœux et coadjuteurs spirituels. Quant aux coadjuteurs temporels, ils seront incorporés dans la Compagnie par les trois vœux usités, simples et publics, et prendront le nom de coadjuteurs temporels formés x. De sorte, que si l'on ajoute à ces quatre degrés d'incorporation définitive les deux degrés de ceux qui l'attendent, — novices et religieux dans l'état de vœux simples, — la Compagnie de Jésus, dans son ensemble, présente bien six catégories de personnes.

Ignace a jugé ces degrés nécessaires à l'organisation de son institut; mais, comme il le remarque lui-même, leur différence n'en produit aucune dans la participation aux biens spirituels dont jouit toute la Compagnie*3. Si les obligations varient suivant les degrés, le profit reste le même pour tous.

Une autre innovation du fondateur, touchant les derniers vœux, est l'institution, pour les religieux prêtres, d'une troisième année de noviciat3. Les études, surtout les spéculatives, le professorat avec ses occupations multiples, la science avec son prestige, peuvent tarir la source des affections pieuses et des aspirations surnaturelles. Quand, après toutes les épreuves, et les études achevées, le temps est venu, pour le prêtre de la Compagnie, de son incor-

1. Dans la première formule de l'Institut présentée à Paul III, Ignace et ses compagnons avaient entendu que la Compagnie ne comprendrait qu'un petit nombre de membres, une soixantaine tout au plus, tous profès des quatre vœux; mais les œuvres offertes à la Compagnie furent bientôt nombreuses, les vocations aussi; alors, dès 1546, sur la demande du fondateur, Paul III, par la Bulle Exponi nobis, permit d'admettre « des prêtres et des laïcs qui pourraient aider les profès dans les choses ou spirituelles ou temporelles », se liant irrévocablement à la Compagnie, après les épreuves déterminées dans les Constitutions, par les trois vœux de religion sans élre cependant reçus à la profession solennelle. (Bulle Exponi nobis. Instit., t. I, p. 10 .