LES SERMONS DU P. CHRISTOPHE

6. Nous avons entendu tout à l'heure le P. Gentil protester de son respect pour les personnes et de sa réserve dans les poléiques. En parlant ainsi il ne se vantait point mal à propos, car ; il était universellement estimé à Dijon, sa ville natale. Ses contemporains pouvaient opposer sa modération à l'ardeur un peu trop expansive de celui qu'ils appelaient le Père CAristophle et qui n'est autre, croyons-nous, que le Père Christophe Clémenson.

Les prédications de ce dernier eurent alors quelque retentisse- . ment; mais nous ne les connaissons guère que par le journal du conseiller Breunot, un des rares membres du Parlement de Dijon favorables à la cause du roi de Navarre”. Si l’on peut se fier à ses dires, le P. Christophe, en 159%, quand les royalistes mena- gaient de plus en plus la ville, aurait préché la résistance jusqu’au bout par la fidélité au duc de Mayenne et à la Sainte Union. ‘4 « Le [26 février], le P. Christophle fit une paranymphe, en sa prédication, à M. de Franchesse et M. Verne pour leur bonne conduite, et [dit] que quand toutes les villes se déclareroient, ce qui n'estoit, il falloit demeurer ferme. ... Le [6 mars] le P. Christophle presche qu'il ne faut reconnoistre le roi de Navarre qui est hérétique, que sa conversion n'est que hypocrisie; qu'il se faut tenir ferme. »

- Le 20 mars, comme le jésuite, dans un sermon à la Sainte hapelle, parlait encore de la mème facon, « un villageois d’Estevault dit tout hault qu'il feroit mieux de prescher son Évangile sans parler des princes. Le peuple commence à se mutiner, aucuns disant entre leurs dents qu'il [le villageois] disoit bien, autres le caressant à force de coups de poings; enfin M° Bernard, eschevin, fait mener en prison ? ».

1. Ce ne peut étre que le P. Christophe Baltazar ou le P. Christophe Clémenson. calaloones de 1593-94 et 1594-95 manquent pour décider la question.'Le P. Balazar fut certainement à Dijon de 1587 à 1592, préfet des études, professeur de philoophie, directeur de congrégation, el, en 1591-92, prédicateur. Son nom ne figure pas ur le catalogue 1592-93, où apparait au contraire celui du P. Clémenson, concionator Varrez, Calalogi, 1. 1).

2, 1] fut présenté comme tel par le maréchal de Biron à Henri IV entrant à Dijon Dom Plancher, Histoire de Bourgogne, t. VI, p.631). « Catholique trop timoré pour actiser avec les fauteurs d’hérésie, de ligueur [Breunot] tourna au polilique... Bien t 1593, il avait reconnu la souveraineté de Henri IV », dit M. Joseph Garnier qui blié son journal dans les Analecla Divionensia. Comment Dom Plancher, eu lisant cette phrase, a-l-il pu comprendre que it le prédicateur qui « avait été chassé de l'église à coups de pieds », et que pour ë soustraire à la fureur du peuple on l'avait enfermé dans une prison? Le texte de reunot est suffisamment clair par lui-même. D'ailleurs il existe une délibération de

Chambre de ville d’après laquelle le syndic, après avoir blâämé ce paysan, nommé mor Patouillet, le fit sortir de prison avec défense de rentrer en ville sous peine de

Quelque temps aprés devait avoir lieu l'élection du maire. | y avait à craindre qu'une partie des habitants, surtout la population rurale fatiguée des ravages de la guerre civile, ne choisit. un politique ou un partisan du roi de Navarre. On redoutait par-

et leur esprit de corps. Le (E Che (toujours d’après conseiller Breunot) eut le tort de se mêler en chaire de ces affaires électorales. « Le [19 mai], le P. Christophle, jésuite, fait À | un sermon à laSainte Chapelle où il parle de l'élection du maire àla - Saint-Jean prochain, des vignerons qui, par ivrognerie et par faux … sermens, alloient donner leurs suffrages corrompus par gourmandise et par argent; qu'ils ne se debvoient estonner si leurs vignes. estoient greslées, qu'ils en estoient cause. Après le sermon, quelques-uns d’entre eux s’en vont parler audit Père Christophle ; à cause qu'il avoit mal parlé d'eux, que il ne parle des autres mestiers, que ils sont gens de bien, non meschans:; le menacent, … leur dit que n'entend parler que aux meschans, non aux gens de … bien. En vont faire d'autres plaintes à M. le Maire qui s'en courrouce avec raison, se met en colère, leur dit qu'ils menassent les prédicateurs, qu'il les chastiera. Ne laissent de murmurer ; un À d’entre eux dit qu'il faut qu'ils aillent prendre les armes et tue les plus gros(sic)!. »

Trois jours après, « le vingt-deuxiesme |mai, jour de diman-. che, au sermon qui se fit à la Sainte Chapelle, le P. Christophle… fit quasi une demie amende honorable aux vignerons, leur disant qu'il n'avoit pas assez dit » en ne parlant que des vient oi « parce qu'aussi les gens d'église, les marchans et gens d’autres mestiers qui se laissoient briguer » étaient coupables comme eux. « Au sortir duquel sermon il y eut du bruit. Une femme de vigneron de la rue Chanoine dit hautement que Père Christophle en avoit menti, que les vignerons estoient gens de bien. M. l’auditeur Fourneret la reprend; le peuple s’assemble; le P. Christo= pble, ayant crainte d'une émeute plus grande, est serré en une chapelle; puis après est ramené et conduit en leur maison pa grand nombre d’advocats et aultres?.….. »

De tous ces faits nous n'avons an garant que le journal de

punition corporelle (Archives commun., B, 203, f. 164). Cf. Dom Plancher, Hist. de Bourgogne, t.1X, p.619.

à Sans doute les principaux prédicateurs.

. Journal de Gabriel Breunot, &. IL, p. 50, 63, 128. On voit dans les délibéra

tions de la ville que la femme qui avait insullé le prédicateur fut condamnée à faire amende honorable et bannie de Dijon pour un an (B, 231, f. 171).