Ibidem

Laits … Male : Rien a RS VS | ni. oem

L'ouvrage du jésuite fut traduit en toutes les langues. Quant au moyen de conciliation qu'il avait proposé, l’Assemblée ne le goûta point ; elle ne voulait d'autre arrangement que la renonciation des Religieux à leurs privilèges. « Un des premiers archevêques de France, raconte le P. Garasse, voyant qu'on ne. pouvoit nous fléchir, nous porta cette parole de la part de l’Assemblée, que nous vinssions à renoncer franchement et librement aux privilèges ultramontains, et qu'ils nous promettoient que, pour un privilège, ils nous en donneroient quatre, et qu’en effet nous serions évesques dans leurs diocèses. IL porta cette parole à un homme qui le renvoya bien vitement et lui fit voir qu'elle tendoit manifestement à un schisme et estoit très scandaleuse. On avancoit de semblables discours qui n’estoient que des avantscouriers d'une rébellion, et on entendit un des principaux Richéristes dire publiquement que si la corde se rompoit, on verroit bientôt le Pape et les Jésuites confinez au-delà des Monts!. »

L’inutile démarche tentée auprès du Provincial de la Compagnie de Jésus fut probablement renouvelée auprès des supérieurs d’autres Ordres; mais tous durent répondre qu'ils ne pouvaient renoncer à ds privilèges accordés par les Souverains Pontifes et qu’ils ne reconnaissaient point aux évêques.le droit de modifier l’œuvre du Saint-Siège. Aussi bien, la plupart des membres de l’Assemblée n'avaient pas non plus, croyons-nous, ‘ cette prétention-là ; ils n’apercevaient pas la tendance au schisme que cachait leur hostilité à l’état religieux, et nous verrons bientôt que, tout en désirant la suppression des privilèges, ils n’oseront rien faire sans le consentement du Souverain Pontife.

9. Leurs visées furent nettement formulées par Léonor d’Estampes, dans le Règlement si souvent annoncé qu'il lut enfin à la Séance du 7 août. On le discuta aux mois de septembre et d'octobre. Il avait pour titre : Déclaration de l’Assemblée générale du clergé de France sur les entreprises des Réqulhers et autres personnes exemptes, contre l'autorité épiscopale, sous prétexte de leurs exemptions et privilèges *.

Dans cette Déclaration, les prétendues « entreprises des Réguliers » étaient tout simplement l'usage des droits à eux conférés