Litterae annuae 1635 (Ludg., Hist. Prov., t. [, n

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et cet état provisoire dura jusqu’en 16401. Au surplus, le voisinage de deux groupes scolaires, où l’on enseignait des principes totalement opposés, occasionna de fréquentes querelles entre étudiants; souvent ils en vinrent. aux mains et mirent la ville en émoi;, mais ils étaient moins coupables que ceux qui les excitaient ou ne réprimaient pas leurs désordres : le 1° juin 1635, un arrêt du Parlement de Toulouse condamna comme fauteurs de tumulte et de sédition le syndic des réformés et deux consuls de la même religion ?. au

Pour Montauban comme pour Nimes, le P. Général avait accepté le fait accompli, se réservant de recourir à Louis XIII si la situation devenait intolérable?. « Sans doute, disait Vitelleschi, nous travaillons dans ce collège comme dans tous les autres à la gloire de Dieu; mais sa forme ne répondant pas à l'Institut, nous ne le regardons pas comme vraiment nôtre. » Aussi ne fut-il longtemps gouverné que par des vice-recteurs, les PP. Théron, Mercier, Deliques et Bajole. |

Les revenus, qui se montaient à quatorze cents livres avaient été partagés entre les régents des deux religions; mais, sur cette somme, huit cents livres furent accordées aux Jésuites à raison de la double charge de principal et de professeur de rhétorique exercée par l’un d’entre eux. Les catholiques de Montauban trouvaient encore cette solution insuffisante; afin de procurer aux Pères le moyen d'augmenter leur personnel, ils prièrent Le roi de vouloir bien concéder à la Compagnie, pour l'entretien des régents, des missionnaires et de nouveaux professeurs (l’un de philosophie, l’autre de théologie morale), une somme de douze cents livres, autrefois employée à la tenue des États du Quercy et devenue libre depuis leur suppression. Sa Majesté y consentit° et les revenus des Jésuites, se trouvèrent ainsi monter à deux mille livres. Le cours de théologie morale étant considéré par l'Institut comme un ministère spirituel fut exonéré de toute obligation civile, et transformé en cours de controverse jugé plus utile en ce pays6. Le bienfait du roi et le crédit des religieux ne