‹ Histoire de la Compagnie de J©♭sus en FranceChapitre 140 sur 457 · Colleclio judiciorum · texte numérisé non relu

Colleclio judiciorum

à la conversion des peuples pour lesquels il témoignait tant de zèle !.

Inutile de montrer combien les assertions de l’évêque de Paris sont opposées à la teneur des bulles pontificales?, « On lit surtout avec étonnement, remarque le P. Berthier, ce qu'il dit des vœux de la Compagnie, soit par rapport aux profès, soit par rapport aux étudiants; de ses prétentions aux dignités ecclésiastiques et aux bénéfices-cures ; de ses entreprises sur les droits des curés, des évêques et du pape; du pouvoir qu’elle s’attribue d’excommunier, de dispenser du défaut de la naissance, de consacrer les églises et de relever de l'irrégularité: des contradictions où elle tomberait elle-même pour l'exécution du vœu qui la lie au Pape, si elle osait rappeler des missions les religieux que celui-ci y aurait envoyés”?. » Ce travestissement d’un Institut, autorisé par les Souverains Pontifes, constituait une accusation fausse et calomnieuse; c'était une injure au vicaire de Jésus-Christ, en même temps qu’à la justice et à la vérité. En outre, Eustache du Bellay terminait son mémoire sur un ton de persiflage, à peine digne d’un avocat ou d'un pamphlétaire : « Parce que le fait, disait-il, que l’on prétend de l’érection dudit Ordre et Compagnie [est] qu'ils iront prescher les Turcs et infidèles, faudroit establir lesdites maisons et sociétez ès lieux prochains desdits infidèles, ainsi qu'anciennement a été fait des chevaliers de Rhodes, qui ont été mis sur les frontières de la chrétienté et non au milieu d’icelle ; aussi, y auroit-il beaucoup de temps perdu et consommé d'aller de Paris à Constantinople et autres [lieux] de Turquie ‘. »

6. Malgré l’inanité des motifs et le mauvais goût de la forme, la sentence prononcée par un-si-haut personnage produisit naturellement une profonde impression sur les esprits. La communauté de l'hôtel de Clermont essuya, à ce propos, une tempête qui devait redoubler encore de violence après le décret de la Faculté de théologie.

Ayant reçu communication officielle du mémoire d'Eustache du Bellay, le Parlement, cette fois par ministère d’huissier, fit demander au doyen de cette Faculté, Nicolas Lecler, de statuer au plus tôt sur l'affaire des Jésuites. Dès le 1°" septembre, les docteurs se réunirent; mais on ne décida rien dans cette séance, sinon de

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