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hérétiques, qu'il conduisait ensuite au tribunal des Inquisiteurs pour se réconcilier par une abjuration secrète avec la sainte Église Romaine !.

Une autre classe de dévoyés, celle des pécheurs, avait toujours été l’objet de ses attentions Les plus industrieuses. Avec le don naturel de manier les caractères, de convaincre les esprits et de toucher les cœurs, il avait l’habileté de condescendre, dans les limites permises, à l’inclination, aux désirs, parfois même aux capices de ceux qu'il voulait sauver à tout prix. Surtout, il ne reculait devant aucun sacrifice, quand il s'agissait de ramener une âme à Dieu. Un jeune homme de sa connaissance s'était follement épris d’une femme qui demeurait dans un village des environs de Paris. Ignace, ayant invoqué vainement tous les motifs de raison et de foi sans le guérir de son aveugle passion, résolut de tenter un autre moyen. Le chemin que suivait ce jeune libertin en allant à ses coupables rendez-vous, traversait un pont. Un jour, Ignace va l’attendre à cet endroit; dès qu’il l’apercçoit venir, il se dépouille de ses vêtements; malgré le froid de l'hiver il se plonge dans l’eau jusqu’au cou, et à son passage il lui crie : « Allez, malheureux, courez à vos honteux plaisirs. Vous ne voyez donc pas le glaive de la justice divine prêt à vous frapper? Moi je resterai ici priant et faisant pénitence pour vous; vous m y trouverez à votre retour, vous m'y retrouverez jusqu’à ce que j'aie détourné de votre tête la trop juste colère de Dieu. » Effrayé de cette véhémente objurgation, le pécheur ouvrit enfin les yeux sur son état, dont la honte et les dangers lui étaient manifestés au prix d’un si cruel martyre; il n’alla pas plus loin, réforma ses mœurs et ne cessa plus de regarder le sauveur de son âme comme son meilleur ami ?. |

Pour convertir un religieux qui vivait d’une manière peu conforme à sa vocation, Ignace eut recours à une industrie non moins extraordinaire n1 moins efficace. Un dimanche il se présente à lui au confessionnal et lui fait une accusation générale de toute sa vie, accompagnant l’aveu de chaque faute des signes d’une très vive contrition. La grâce de Dieu agissait en même temps dans l’âme du malheureux prêtre; la confession n'était pas achevée qu'il était devenu un autre homme. Après l’absolution, il se jette à son tour aux pieds de son pénitent en qui il avait reconnu un maître dans les choses du salut; il lui expose avec larmes la