LIVRE VU. PART. 111. CHAP

peut-être le surpasse-t-il dans les langues. Capiton a peu parlé. Bucer, s’il avait le savoir de Zwingle et d’OEcolampade, serait plus redoutable qu’eux, tant il a l’art de bien dire. Mais que parlé-je encore ? Notre défaite est certaine. Que nos évêques ne se soucient-ils moins de maîtresses et davantage d’études *** ! >>

Durant le colloque l’opinion publique se prononça vivement pour la Réforme. A l’action des conférences se joignait celle des prédications qui avaient lieu tous les jours dans la cathédrale. On dit qu’un jour Zwingle ayant pris la messe pour sujet de son sermon, un ecclésiastique venu en costume pour officier, jeta loin de lui ses vétemens pontificaux, et déclara '( que si la messe ne reposait sur de meilleurs fondemens, il ne la dirait de sa vie®'. » Un second colloque eut lieu, en langue latine, pour les prêtres des bailliages d’Aigle et de Grandson, qui ne savaient pas l’allemand; mais le Parisien, docteur de Sorbonne, qui vint tenir tête .à Farel, avança desargumens si singuliers que ce ne furent bientôt que rires, cris et désordre, et qu’il fallut

La dispute la plus remarquable roula sur f Église. Il était posé >quc Jésus en est le chef ; sa parole la constitution, et qu’elle a pour membres l’assemblée et non les ecclésiastiques seulement. • •< J’y comprends , dit (Xcolampade, tous ceux qui ont la foi. La foi, je ne la fais point consister dans la connaissance de tous les articles de l’Écriture, mais dans la conGance en Dieu et en Jésus-Christ. ■ — Treger : « Vous refuseï à l’Église ce que vous attribuez à chacun de vous, de là je ne sais combien do sectes qui se déchirent. L’esprit de Dieu est-il un esprit de division?* — Bucer : « Non ; aussi nous rallions-nous tous à cette foi qui est vieille comme le monde. Quant à la pleine vérité, c’est par les progrès qn’on y arrive. Pour ce qui est des sectes, elles existent chez vous, c(ui faites des prêtres des hommes à part , avec un caractère indélébile, c’t non chez nous, qui reconnaissons que Paul ni Apollos ne sont rien , et qu’ils ne connaissent qu’en partie, • etc. ( Tract. )

Ballinger.

songer à ineltre un terme à la conférence®*. On passa à la signature des articles delà dispute. Les chanoines de la cathédrale, la plupart des Dominicains, et cinquante-deux pasteurs souscrivirent®®. D’entre les ecclésiastiques parlant la langue française, Farel signa seul. Berne déchargea ses hôtes de tous frais, fit couler à leur départ le vin de Bourgogne ®*, et pourvut à la ^sûreté de leur retour par une escorte, qui les accompagna jusqu’à la frontière. A Bremgarten, les hahitans avaient été sollicités par des envoyés des cinq Cantons d'attaquer les voyageurs à leur passage; mais divisés entr’eux et avertis de l’approche d’un détachement zuricois, ils ne se permirent aucune hostilité. On arriva heureusement à Zurich, d’où les Allemands regagnèrent sous bonne escorte Constance et leurs foyers®®.

Alors le gouvernement bernois s’adressa à ses ressortissans nés et à naitre et leur fit savoir ce qui suit®® : « Les dix articles de la dispute ayant été re-, connus vrais, par la parole de Dieu, nous ordonnons à tous nos prédicateurs, à la ville comme à la campagne, d’y conformer leurs enseignemens. Nous rejetons à jamais le joug des évêques, qui n’ont su que tondre et

non pas paître le troupeau. Les doyens et chefs de

Huchai. lloUhalb. Voici un des argunicns du Parisien : • Nous devons obéir aux lois du diaUc, combierf plus aux lois humaines. Je prouve l’antécédent; Matthieu, V : Sois oliéissant à ton adversaire. Mais notre adversaire esk le diable. Pierre , V : Nous devons donc obéissance au

diable. La conséquence est claire, ut^ente, péremptoire. •

Leurs noms. Délie, urb. Beriuv, 285. SieltUr.

Haller i 7.W., 8 mars. CoU. üiml. — Scheurer, Bern. Maiu,, U, 265. * » ‘

Ballinger et Fitasli. IV, 80.

Extrait de l’acte publié sous le titre : Gemcin Hefurmaiion durch

Schullhtiss, klcin und grosi lladt der Statt Bern im Uechiland,