I. PROLOGUE

SM.. Menii de Valeodenaes dit epe àa moiBent cpie FkamsaiS gîaitiremet da bien dire et raconter, et qp'ii le fâiiayec. la. grâce et L'autontêde gens, tout discrets^ il se d£>it bien efforcer de suivre Tappel dç çeâte grâce par un récit de pleine ^féxixè^ Et. pour . cela veut-il dire et racontar une chose, dont il ail

garantie et témoignage de vérité dans les prud'hommes qui furent à. la bataille de Henri l'empe* reur de Constantinople et de Burile. Et il veut que IftboanAur (jœ.Notre-Seigneur fit là à Tempereur et à eeuK de Lempiire soit connu communément. Car Hcnrit vit dâ se& propres yeux tousi les Mts qm arriv^eiilil&i^etsuttous les conseils, des haots hommes

5BSL Ainel ditnl en son premier csmameac&neiaL Quan&Nbtre^dgfieur voit que rhûinfiQ!& et; lafi^^zoe sont eau péché et. qu'ils viennent k vepcatoiee^ et |tti«is9n& au. baçttèoïe; de la confession,, pl^irant et»

vraie repentance de cœur et soupirant, alors il étend sur eux la largesse de sa grâce et de sa majesté. Mais quand il voit qu'ils s'adonnent à la malice en persévérant chaque jour de plus en plus en leur erreur, alors il en prend aussi cruelle vengeance que nous trouvons en la divine page de la sainte Écriture. Néanmoins ce n'est pas dans le jeu, le rire ou le divertissement que réside tout le mal ; et tout le bien ne réside pas non plus dans les pleurs et la vie pauvre ; mais il réside au cœur de chacun. Et Dieu qui sait et voit à découvert le fond des coeurs, rendra à chacun sa récompense selon le divin jugement.

503. Mais parce que je ne veux pas que cela tourne à l'ennui de personne de tant m'étendre sur mon prologue, il est nécessaire que je revienne à traiter de la propre matière pour laquelle je commençai à écrire cette œuvre : en quoi Dieu veuille me prêter, à son plaisir, sens et force et discrétion.