MOXCBAUXx, Les proxénies grecques, p

proposons donc de mettre oi fe] œpyovres Osébauos Depexparics en nous appuyant sur un autre décret de ces mêmes Ænianes, où nous trouvons "Eyÿyuor täç moobeviac xati Tov vópov ot Te Aivixogu FAYy x. v. À!.

D'autre part, dans un décret de la confédération Étolienne conférant la proxénie aux théores de Pergame, il est dit: "Eyyuec TOv Tootevtüv 6 YÇGUHUTEU ?.

D'ailleurs, la ville qui conférait la proxénie à un citoyen d'une autre ville lui accordait très souvent en même temps des privilèges, tels que l'éyxrnatwç ou droit de posséder des immeubles sur son territoire, ou l'asuAtx qui le garantissait contre ses corsaires. Parfois on faisait bien mieux. La ville de Corcyre, par exemple, acheta des terrains et des maisons pour ses proxénes, et leur en donna l'usufruit ?.

Le rôle des cautions a dù être alors de garantir aux proxènes Ja jouissance de ces biens.

]l est méme parfois question d'une loi qui exigeait la consti tution de cautions et qui réglait les rapports de ces dernières avec les proxènes, comme chez les Ænianes par exemple, où la formule xa: «àv vóuov Eyyucr täç mgoLevia, est des plus fréquentes*.

On a dit que la caution répondait aussi de laccomplissement par le proxène de ses devoirs envers la ville, et l'on a cité plusicurs textes à l'appui de cette hypothèse *.

Mais nous ne croyons pas que le personnage dont il s'agit dans ces textes soit une caution dans le vrai sens du mot. Sans doute le parrain du proxène, celui qui proposait le décret, se rendait par là moralement responsable de l'attitude amicale et du zèle de son protégé, mais c'était tout; on ne trouve nulle part à ce propos le mot ëyyunrr< dans les textes.

L'évyov, 1c, au contraire avait des devoirs très précis. C'était à

1. CAUBR 383. La reconstitution du texte de Le Bas-Foucart (loc. cit.) ol évvezpyovtes nous parait peu vraisemblable, puisque les magistrats éponyimes de cette confédération étaient d'ordinaire au nombre de cinq. Si l'espace vide est plus grand que nous l'avons suppose, nous mettrons ol Al«apygíovss;, mais la première restitution, telle que nous l'avons donnée, s'accorde mieux avec ce qui nous reste du texte.