Hérodote, II, xxvin

3. Papyrus Anastasi VII, pl. 7, |. 7; Sallier IT, pl. 11, 1 .{ P. Guieysse, Aymne au Nil, p. 2.

^. Livre des Morts, chap. xv, l. 19.

Or, le soleil, étant « le grand illuminateur sorti du

Noun ddl », avait une origine commune avec le nn am L

Nil. Et cela suffisait aux Égyptiens de savoir que leur

leuve nourricier venait du fleuve céleste sur lequel navi-

zuait la barque du dieu Rà, et qui arrosait le ciel et la

'égion infernale ou Douait @.

Les croyances égyptiennes étaient plus étendues, en ce qui concernait l'apparition du Nil sur la terre. C'est ce Jue nous apprend un papyrus, connu sous le nom de Rituel de l'embaumement'. On s'adresse au défunt en ces ermes :

v UU ^W ET , ,... ANMAAA LT > Ne «= CA ANNAAA ^ NE EN A Um|o00 P s ven XE ES ANA IX CU @ Qr c Ad an a A MIO (9 AAAAAA LJ AES ANA « Le Nil vient vers toi..... Il te donne

» l'eau sortie de la ville d'Abou (Éléphantine). Le Nil ' sortira des deux gouffres, le (fleuve) Nou sorti des deux ' rochers, l'inondation sortie de la chásse où il repose, ' l'eau vive sortie de la source..... »

La tradition antique, qui faisait apparaitre le Nil prés l'Éléphantine, est celle que le trésorier du temple de Neith, à Sais, rapporta à IHlérodote'. Ce dernier a consiné dans le récit de son voyage le témoignage du prètre le Sais : « Je répéte ce qu'il m'a rapporté, dit-il, il v a, jielon lui, deux montagnes (255 o25ix), dont les cimes sont à ic, sises entre la ville de Syene en Thébaïde et celle l'Éléphantine; on les appelle Crophi et Mophi. Entre les, les sources du Nil jaillissent d'un abime sans fond.

1. Le Rituel de l'enbaumement existe en double exemplaire : ? Papyrus de Boulaq n° 3, et 20 Papyrus du Louvre n° 5158, traduits iar Maspero, Mémoires sur quelques papyrus du Louvre, p. 99, 34.