NE ME

TE

« Je suis dans l'affliction, sur mon grand siège, dit le roi, pour les gens qui sont dans le palais. Mon cœur est dans le chagrin, à cause de (ce) trés grand malheur; le Nil ne vient point en son temps depuis (une durée de) sept ans. Les fruits (de la terre) sont rares, l'herbe manque, Loutes les choses disparaissent. ....

(Lig. 4) » Mon cœur s'étend (en pensées), revenant aux temps d'avant, vers le grand protecteur qui était à ma place au temps des dieux, du dieu du Kher heb en chef Imhotpou, fils de Ptah, qui est au sud de son mur, en allant vers la place où nait le Nil. Quel dieu protecteur ou quelle déesse sont en lui, quelle est sa forme?» |

Pour que le roi le sache, il ira vers le temple d'Hermopolis, montera à la maison de vie et déploiera les rouleaux de papyrus.

(Fin lig. 5) « C'est ce qui arriva que le (magicien) fit, il se dirigea vers moi, ajoute le roi, et me fit aussitót connaitre : à savoir le bassin (la source) du Nil et toutes les choses dont parlent les écrits. Il me découvrit les chapitres secrets par lesquels les ancétres amenaient la crue du Nil' vers son sans second, au temps des anciens rois, depuis R4. Il dit aussi : « ll y a une ville au cœur du fleuve » où parait le Nil’; c'est Abou’. Ha-hait est son nom, » son nome est Hait', vers le pays d'Ouaoua, ce qui est le » commencement de la terre (d'Égypte)... »

» Qoriti est le nom de l'eau, c'est la double mamelle

gne CNN 3 ' , d'ou viennent toutes les bonnes choses. C'est le

lit du Nil, l'endroit où il se réveille* en son temps, où il

. Litt. : Ja venue.

« parvenir ».

. Eléphantine.

. C'est-à-dire la première des premières.

. Hatt, /e premier.

. Litt. : rajeunit.

OQ» gU o ts pt

donne l'inondation. Son phallus' part en course comme le mâle viril vers les femmes. Il se renouvelle comme ura mâle et son cœur se réjouit. »

Puis, s'adressant au roi, le dieu lui reprocha ses négligences : « On ne fait point de temple pour remplacer ce—

Mom USER OT <

Et il termine ses reproches en promettant une inonda—— - , AT Q = 0 HN. (oma tion dans l’année, IT { ? ] - : [TR À D Ww mm |. © Alors le roi se réveille au milieu des pleurs, il reprenc — * ses sens et sa torpeur disparait.

Les prétres de Khnoumonu, dont les fidèles délaissaienmm le culte, en produisant ce document apocryphe, réussis rent-ils à ramener vers les autels délaissés les riche === 5 offrandes d'autrefois? C'est ce que l'on ne sait pas, le TS documents faisant défaut.

Dans le Décret de Canope, qui est d'une époque bie ——-n postérieure à l'inscription des rochers de Séhel, nous - 5 voyons que l'an IX du roi Ptolémée Évergète, c'est-à-dir— x * vers l'an 238 avant notre ère, la crue du Nil fut insuffisante « Or, voici que vint une année où le Nil, en son temps, fu. semet insuffisant”. »

Sénéque? nous apprend que le Nil ne monta pas de deus ans; c'était pendant le règne de Cléopâtre, vers la dixiém ase"

année de son gouvernement.

Callimaque assure que, dans les siècles précédents, o fut neuf ans sans voir le Nil produire son inondation a. coutumée.

Enfin, après l'assassinat du grand Pompée, le mém ^

. D « son devant ».

2. Le Décret de Canope existe en trois exemplaires : Louvre , 7 C. 122 (illisible); Gizeh, 290 et 290 bis ; ce dernier est le monumers f où l'inscription est la mieux conservée.