NI O CT W NO

» L'eau versée quelquefois par l'hiéroglyphe de la vie‘ passait en Égypte pour un principe universel', comme dans la Grèce et comme dans l'Inde, où le Rig-Véda montre, non sans une certaine indécision, semblable à celle de Platon au sujet de l'esprit et de la matière, tantôt l'âme créant les eaux, tantôt les grandes ondes amenant l'áàme*. Les textes égyptiens reproduisent la mème incertitude, avec quelque tendance peut-être vers l'antériorité de l'âme. Au contraire d' un hymne qui re-

présente le Nil, père des dieux, | TH comme

; . AM e pP l'unique se créant lui-même, ^ DM eS, TA i P et créant son cœur lui-même, 428 RE1 o T / N v XM

au contraire d'une inscription de Philæ qui fait exister, c— . TEN dans le principe, , le Nun, père des dieux*, et, au contraire du Livre de l'hémisphère inférieur, d’après lequel Rà est enfanté dans la dernière retraite de l'enfer

par le Nun, Nu et Hehu, l'espace et le temps, OE

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mi AL ou le UT

': le Calendrier Sallier mentionne, vers le temps de Moïse, la naissance du Nun sur les vents’. Une adora-

tion à Rá, au papyrus de Hunefer, appelle le dieu, auteur