‹ Histoire de la création des êtres organisés d'après les lois naturellesChapitre 213 sur 402 · IDENTITÉ DBS FORCES VITALES ET MATÉRIELLES · texte numérisé non relu

IDENTITÉ DBS FORCES VITALES ET MATÉRIELLES

ment prouvé ce fait, et j'ai aussi déterminé un système général de formes, dont le type idéal, stéréométrique, rend compte aussi bien des formes réelles des cristaux anorganiques que des individus organiques [Morphol. gén, , I , 475-574).

En outre, il y a des organismes parfaitement amorphes, comme les monères, les amibes, etc., qui à chaque instant changent de formes et chez qui il est tout aussi impossible de détemliner une forme fondamentale que chez les inorganismes amorphes, les pierres non cristallisées, les précipités, etc. Il est donc impossible de trouver entre les organismes et les inorganismes une différence radicale dans la forme aussi bien que dans la structure.

Occupons-nous, maintenant et en troisième lieu, des forces ou des phénomènes du mouvement dans ces deux grandes catégories de corps [Morph, gén., I, 140). Ici nous nous heurtons aux plus grandes difficultés. Les phénomènes vitaux, jVnlends parler des seuls que Ton connaisse généralement, ceux qui s'observent chez les organismes supénf-iir-, chez les animaux les plus parfaits, semblent si mysl#'n -ux. si merveilleux, si spéciaux, que, très-généralement, on e-t convaincu que. dans la nature inorganique, il n'y a n^-n iTanalof^^ue, rien mémo qui y ressemble le moins du inondr. Crpsl même pour cette raison que Ton a appelé l«^> orj.Mnismes corps vivants, et les inorgaiiismes, corps sans \\*-. Ainsi, (1p nos jours encore, l'opinion erronée que les propriétés physiques et chimiques de la matière ne suffisent pa> a expliquer les phénomènes de la vie a <lominé même ilan-» la -.ciencc qui s'occupe spé'cialement des phénomènes vitaux, dans la physiologie. Mais aujourd'hui, surtout après le- travaux des quinze dernières années, cette opinion est ab-o|nriirnt in^^outenable. En hiolorjie du moins, il n'y a plu- dr place pour elle. Pas un physiologiste ne songe aujourd'hui à considérer les phénomènes de la vie comme le ré'-ullal d'une force vitale mvstéricuse, d'une force consciente, exi>tant en dehors de la matière et asservis-

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