D'AGASSIZ

lent ce monde organique et qu'une création nou- •ute différente succède à cette extermination. Selon , lors de chaque nouvelle création, le créateur a orles choses de telle façon, que la nouvelle population >e est apparue subitement, représentée par un nomyen convenable d'individus et par des espèces ayant 5 variations nécessaires pour se trouver en harmoïc les changements survenus dans l'économie de la

Ce disant, il se met en opposition avec une des lois ux établies et les plus importantes de la géographie î et végétale, la loi qui fixe à chaque espèce un lieu lier d'origine, ce que l'on a appelé un centre de n, d'où elle se répand peu à peu sur le reste de la I terrestre. Agassiz veut, au contraire, que chaque esit été créée simultanément sur divers points de la i terrestre et représentée originairement par un grand ^ d'individus.

systématisation naturelle des organismes , tous ces » graduellement subordonnés les uns aux autres , ibnin<"hfnu»nl^, ces classes, ces ordres, ces familles, nre- <l espaces, que hi doctrine généalogique nous id à l'f^Mnh^r comme les rameaux divers d'une souce-lral«* rommune, tout cela, d'après Agassiz, serait i^nt r»'X[»re^<ion ininvMliat*' du plan divin de hi créait, ^-11 *Unlianl la classiliealion naturelle, le natura- !♦' fut qii»* rf'lrouvcr l'idér divine de la création. à, pMiir A;.M--iz, une preuve irrrfragable attestant que n«* *'A liU'U rifiiap' et l'ciifaiit de Dieu. Les diverses »ri»-- ;-'radu»'f> <!♦* lii cla^siliration naturelle répondent iv»T^ <l»irn''s d»î jx-rfrclin/i, que je plan divin de la fU a ^nrrf>»>»ivenM*iit atteints. l)ans la craiception et iiti«»n d«' r»' plan , !♦• rrt'atenr partit des idées les plus ile^ ^t parli«'ularisa de i)lns (»n [jIus. Kn ce cpii con-

par exemple, le rèfrrie animal. Dieu eut d'abord, lorsoulul le rn-t-r. cpialre idées prinripales et diverses de la àd<»iiiierau ror|)s animal : ees idée-, il les inrarnadans