DES

respondrait à Sudh, qui s'écrit su et se prononce sou, et Æiké, territoire ou province. Marchim en Souriquois ressemble au Norvégien Varjen, et à l'Islandais Vargrinn, et signifie dans les trois dialecte le loup. Z'abo, deux, peut se ramener à l'Islandais f'vau et au Norvégien Z'uo. Le père Biard, dans sa Relation de lu Nouvelle France (4), a également conservé quelques mots indigènes, qui ne s'expliquent que par les langues du nord de l'Europe. « Lors messagers volent de toutes parts, écrit-il, pour faire la plus générale assemblée qu'ils peuvent de tous les confédérés qu'ils appellent ricmanen ». Or, en vieux Norrain, le mot rickmenni signifie les grands, les chefs. « Ils sont de leur naturel peureux et couards, ajoute le père Biard (2), quoy que ils ne cessent de se vanter et fassent leur possible d'être censez et d’avoir le nom de grand cœur, meskai cameramon ». Or, en Islandais mestr hamm rammadhr ou chammrammadhr signifie doué d'un cœur de héros. Maredo sang, et par extension meurtre, se raménerait à l’Islandais mordh meurtre, ou à l'irlandais marbhadh, tuerie, massacre (3).

Ces étymologies nous paraissent sérieuses : comme les mots indigènes que nous avons expliqués par la vieille langue des Northmans se sont justement retrouvés dans le pays où, d'après la tradition, se seraient établis les Northmans, c’est-à-dire dans l'ancienne Norambega, n'avons-nous pas le droit de conclure que ce sont les débris de la langue parlée jadis par les colons Européens, et que, sans en avoir seulement conscience, les indigènes ont conservée et répétée ? N’avons nous pas également le droit d'espérer qu'on pourra grossir quelque jour ce vocabulaire Souriquois-Northman, et par conséquent augmenter, pour ceux qui douteraient encore, les preuves du séjour des Européens en Amérique avant Christophe Colomb ?

(1) PÈRE Branv, Relation de la Nouvelle France (Relation des Jésuites publiées sous les auspices du gouvernement Canadien, Québec, 1858), t. 1, p. 11, 12.

2) In, p. 12.