CHAPITRE III

(( ne connais pas de monument public d'un acte de paie ganisme célébré avec' authenticité postérieur à cette «inscription.» Il parlait ainsi en 1743 : on verra combien d'heureuses découvertes ont reculé le terme assigné par lui à la publicité des actes de paganisme.

A la même année 390 appartient l'inscription suî* ^ ^^ vante' : p. i«9,n*5.

bis OMNIPOTBNTIBVS LVGIVS BAGONIVS VENVSTVS V. C.

AV6VR PVBLICVS P. R. Q. PONTIPEX VESTÀLIS MAIOR PERCEPTO TÀVROBOLIO GRIOBOLIOQ.

X KAL. IVN.

n. If. VALEIfTIIflANO AVG. III ET IVETTERIO GONS.

ARAM GONSBCBAVIT*.

De nouveaux témoignages seraient superflus ; comment donc Sozomènes a-t-il pu affirmer d'une manière générale y que sous le règne de Théodose il n'était ^as prudent de sacrifier même en secret d'après le rite ethnique*?

Saint Augustin, Macrobe, Sjmmaque^ Claudien^t Prudence gardent le silence sur la situation du culte

* Spon {MiseelU Erud. antîq., p. aq) rémarque que dans le calendrier païen rédigé aoàs te régné de Constance, on lit ces mots après lllndiditlott du iù des calendes de juin : « Macellus rosasumai»y ce qui veut dire qtit^le a3 mai on ornait de fleurs le marché, et que ce jour était propice aux sacrifices. On voit par l'inscription de Yenustus que le cal^drier religieux fidsait encore antorité parmi X^'p&euu Voyez plus haut,' p. i65. .

» VD, ao.

874 LIVRÏ YUI. THàODOSE.

deMitbra; maia uae insarîf^tîon bannit toute iBceriitude tt monlr6 qm l'éclatante victoire de Gracohua B'awt pas été féconde en résultats.

U eùstait dans le musée Olivieri , à Peaaro y im \mr relief en \ente fondu , long de deux pieds et deini ^ biut de dix pouces et represeptant un taurobele. Oa Ut sur la poitrine et le corps du taureau ainsi que sur un des

* Zoeea ^^"^ piliers qui encadrent oe ba&-relîef les inscriptions

Diwertat., suivantes ' :

ABSOLVIT K. SMJlXt 4GaJ^. CEBESI. PA. BT PONT. se. TAQ. JXKl I^Qi^. P^* SIMLMA* COSS.

Sur le pilier à droite :

DEO MAGIfO MITmiAE POLLE5TI GONSEICTI LARI SAlfTO

SVO M. PHILONIVS PHILOAtYSVS EVGENIANVS DEIilBYTVS

SACRATISSIMS MISTERtIS PER ÔtK PROBATISSIMVS TAYROBOU^

GRIOBOLIYMQYE FECIT ET BYC. S. I.

11 faut réunir ces deux inscriptions et les lire de la manière suivante:

Deo magno Mithrœ pollenti y consenti^ Larisancta suOy Marcus Philonius PhUomusiis Eu^eniamis De- Ubutiis^ sacratissimis misteriis per omaia probatissimus y Taurobolium Crioboliumque fecU et Bucraniim suis impensis absolyit, kalendas manias^ Jgriarw Cebesio pâtre et pontifîce saçri tagmatis Dei magni^ Fabio Tatiano et Simmaccho consulibus.

Cette inscription est de Tannée mêmeoùThéodpsedé^ fendait spus p^ue d^ la vie de sacrifier soit en pubUesoit en secret; elie respire l'enthousiasme dont les sectatears de Mjthra étaient ^ninfiés. Pejibutus ue s« borue pas comme Yolusianus ou Venuslus à pubUer son €Mun>-