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communication les décimables récalcitrants; en 1511, il contraint sous peine d'amende l’évêque de Senlis de révoquer certaines mesures prises contre les débiteurs de l'impôt ecclésiastique.

Malgré ces diminutions de sa valeur économique, la dime ne cesse point de susciter les convoitises des clercs et des laïcs. Il n’est pas rare que divers bénéficiaires se partagent son produit, Une dime dépendante du prieuré de Saint-Sévère en Berry est ainsi répartie: deux curés en ont l’un 2 setiers, l’autre 6 boisseaux ; des seigneurs reçoivent respectivement 8 setiers, { setiers et 5 boisseaux; un monastère et un chapitre en demandent chacun 2 setiers ; 2 setiers vont à la fabrique, autant à la sacristie et autant aux aumônes paroissiales *. Les décimateurs doivent lutter pour conserver leurs droits. L'hôpital de Coutances est en conflit avec une fabrique voisine; le couvent de Notre-Dame d’'Etampes, avec un prieuré d'Orléans ; un prieur saintongeais cède à des moines voisins la dîime qu'il leur contestait sous charge d’une rente. En Flandre maritime les chanoines réguliers de Watten et les moines de Bourbourg s’en remettent à des arbitres, qui après avoir oui les témoins, déclarent « la chose assez trouble et obscure » et adjugent à chaque partie la moitié de la dîme litigieuse. Des religieux et leur abbé se querellent afin de s'approprier en tout ou en partie les dimes qu'un partage précédent des revenus du couvent a mises dans le lot de leur adversaire.

La lutte est particulièrement vive et générale entre

1. Gagnol, p. 250. Imbart de la Tour, 1, p. 115, 119. Arch. dép. Côte-d'Or, G. 135, f° 65 r°, 1506. Chamonix. IL, 186 ss. — Arch. dép. Côte-d'Or, G. 1447. Imbart de la Tour, 1, p. 115, 119.