PRÉSAGES FORTUITS

Le clédonisme grec et la divination ominale des Romaina. — Sena étendu du mot omina, équiyalant auxoO^iCoXoi dea Grecs. « Lea omina^ par opposition aux prodiges et aux auspices.

§ I. Omina proprement dits. — Définition de Vomen oral. — L'omen pacte librement consenti entre les dieux et lea hommes. — Précautiona prises contre les mots de mauvais augure, — Clasaification dea omina, <-« Extension abusive du sens d'omen.

§ II. Les Sorts. — Distinction entre les omina et lea êort$. »- Oraclea cléromantiques de l'Italie • «> Oracles de Cœre (Agjlla) et de Paieries. — Oracle de Fortuna Primigenia à Préneste. — Oracle d'Antium. — L'oracle de Géryon et la fontaine Aponus. — Oracle du Clitumnua. — Vulgarisation des méthodes cléromantiques..

Si les religions italiques n'ont ni conçu d'elles-mêmes ni -accepté pour leur compte l'inspiration par enthousiasme, celle qui prend d'assaut l'âme humaine et la possède malgré sa résistance, elles ont, au contraire, tiré un grand parti de cette inspiration latente, inconsciente, que nous avons déjà étudiée en Grèce sous le nom de clédonisme K Après la parole des dieux, elles ne voyaient rien de plus fatidique que la parole humaine, alors qu'elle reçoit du hasard, de mille circonstances rapprochées par la réflexion, un sens particulier ignoré de celui qui la prononce. Les présages fournis par le langage humain, sous forme d'allusions détournées et involontaires, étaient ce que les Romains appelaient proprement omina^.

\) Voy. vol. I. p. 15i-160 ; II, p. 399-400. — 2) L'étymologie généralement acceptée rapproche omcn de oraculum en partant de os, oris (Varr.,