S HISTOIRE DE LA DOMINATION

Aa lo j. o. Muza conçut de cette expédition un heureux De ihegire, présage pour la prospérité de ses armes; il fit j.unr- de, a- préparer en dili2;ence un ffrand nombre de bâtimens de transport, rassembla sans peine un corps d'armée considérable, car chaque Arabe (i) voulait être du voyage , et en donna le commandement au même Tarie , qui venait d'acquérir tant de nouveaux droits à sa reconnaissance. Le débarquement se fit à Jezira-alhadra , ou l'île Verte (2) ; les Espagnols opposèrent quelque re-

faire ; l'historien El Edobi , dont le manuscrit est fort maltraité en cette partie, ne fait mention que de la seconde, qui arriva l'année suivante. La plupart des écrivains arabes ont fait, en le copiant, de cette omission d'Edobi, une erreur positive.

(1) Ben-Chaledun, auteur moderne d'une vie de Muza, a supposé sans preuves que l'armée de Tarie se composait tfiute de Bérébères. Cette assertion est contre la vraisemblance. Muza, que tous les historiens peignent comme >m général aussi prudent qu'expérimenté, n'aurait eu garde de charger d'une conquête aussi importante , des tribus nouvellement soumises, naturellement inquiètes et portées à l'indépendance. Il savait trop, par les premiers succès de Tarie, combien la conquête de l'Espagne pouvait devenir utile.

(2) Il y avait à cette époque , non loin du rivage , visà-vis la ville actuelle d'Algeziras, deux petites îles couvertes de prairies, dont la couleur verdoyante leur fit

sislance ; mais la supériorité du nombre et surtout l'ardeur des Musulmans les eurent bientôt dissipés. Tarie commença par se retrancher sur la côte , au pied du mont de Calpé , et ce fut de lui que la pointe de roche qui s'avance dans la mer reçut le nom de Gcbai-Taric ( montagne de Tarie) , dont les modernes ont fait Gibraltar. On appella aussi cette pointe Montagne de lu Victoire, ou de l'entrée Bdb el Fetali, comme pour perpétuer le souvenir de ce grand événement ', qui arriva le cinquième jour de la lune de regeb, '^n <iej c. de l'an 02 ; et le détroit fat nommé Bdb Ahakdc. ^''!-

«^ Dp l'bcgiir,

c'est-à-dire Porte du Chemin (1). 92, regeb.

Cependant le Goth Tadmir, ou Théodémir, qui n'avait pu empêcher les Arabes de prendre

donner par les Arabes le nom d'îles Vertes. Ces îles sont aujourd'hui presque entièrement couvertes par les eaux de la mer. La plus petite, qui conserve encore quelque verdure , porte aussi le nom d'île de Las Palotnas , ou des Colombes.

(1) Suivant M. de Chénier, Tarie s'empara aussi , dès son arrivée, de la ville de Carteja, de fondation phénicienne, et il lui donna le nom de Tarila. Cette opinion ne paraît pas très-probable, car cette ville eût été, par sa position , un irès-mauvais poste militaire. Mais suivant les auteurs qu'a suivis M. Coude , et cela paraît beaucoup plus vraisemblable, il poussa immédiatement ses conquêtes vers l'intérieur des terres, sans songer ù l'aire d'é ■

terre , tenta du moins d'entraver ou de retarder leur marche ; et , à la tête de dix-sept cents chevaux, il ne cessa pendant quelques jours de les harceler. Mais toujours repoussés , toujours vaincus , ses soldats ne voulurent plus s'exposer à une lutte si inégale; et leur chef, étonné luimême de la façon de combattre de ces étrangers, disait au roi Rodrigue en lui écrivant pour obtenir des secours : « Il vient de paraître sur nos » côtes une horde d'Africains. Je ne sais s'ils » viennent du ciel ou de la terre. Ils m'ont atta- » que à l'improviste ; je leur ai disputé de toutes »mes forces l'entrée du pays, mais je n'ai pu » ni résister à leur nombre , ni soutenir avec mes «soldats leur choc impétueux. Maintenant ils «campent, bien malgré moi, sur nos terres. «Envoyez-moi des troupes sans délai; rassem- »blez tous vos gens de guerre. La chose me pa- »raît même si importante, que votre présence »ici serait nécessaire. >>

Rodrigue, épouvanté de cette nouvelle inattendue, envoya à Théodémir l'élite de sa cavalerie. Avec ce puissant secours , ce général marcha de nouveau à la rencontre des Arabes, qui

tablissement sur la côte. Il lui suffisait d'avoir un point sur lequel il pût se replier en cas de malheur, et par lequel il conservât ses communications avec l'Afrique.

parurent d'abord effrayés de la multitude d'ennemis qu'ils auraient à combattre. Tarie leur voulut imposer la nécessité de vaincre; sous leurs propres yeux , il fit mettre le feu aux vaisseaux qui les avaient apportés, et leur ôtant ainsi tout moyen de retraite , il leur donna le courage du désespoir. Aussi les Goths furent-ils battus toutes les fois qu'ils se présentèrent. Mugueiz el Rumi commandait la cavalerie des Arabes; c'était un vaillant capitaine, connu par ses services dans la guerre d'Afrique. Tarie l'envoyait dans toutes les directions avec de forts détachemens , dont la présence répandait ia terreur et la consternation parmi les habitans ; luimême , avec le reste des troupes , soumettait tout le pays voisin d'Algeziras et de Sidonia; il parvint même jusqu'aux rivages de la Guadiana , et s'empara de Séville , qui n'avait pas encore de fortifications. Le roi, informé de la défaite de Théodémir^ et des progrès alarmans de Tarie, sentit qu'il ne devait pas laisser à cet ennemi audacieux le temps d'affermir ses conquêtes, ou de recevoir des renforts d'Afrique : suivi de toute la noblesse de son royaume et d'une armée nombreuse , il s'avança à marches forcées vers les Arabes. On dit qu'il conduisait quatre-vingtdix mille hommes ; mais que pouvait cette multitude sans expérience , sans vigueur et mal ar-

mée (i), contre des soldats aguerris, qu'enflammaient l'ardeur du butin, la soif des conquêtes, et le zèle de leur religion ? Tarie ne fut nulle-

(i) Les historiens espagnols prétendent que ces troupes, rassemblées à grande hâte, étaient pour la plupart armées de frondes; qu'elles se composaient d'hommes qui , tout d'un coup arrachés aux paisibles travaux de la campagne, tremblaient au seul aspect des ennemis; et que, malgré ces désavantages, Rodrigue était néanmoins parvenu à les soumettre à une exacte discipline et aies aguerrir par de fréquentes escarmouches , qui servaient de prélude à une bataille générale. Cette dernière assertion a bien peu de vraisemblance. L'entrée de Tarie en Espagne avait eu lieu à la fin d'avril, la bataille de Guadalète fut livrée deux ou trois mois après. Dans l'intervalle, Rodrigue avait envoyé des secours à Théodémir : ces troupes furent dispersées , il dut en rassembler les débris , composer une seconde armée : comment aurait-il eu le temps d'exercer des soldats, qu'il aurait eu à peine celui de réunir? Les Espagnols veulent sauver du reproche la mémoire de leur roi Rodrigue, et diminuer pour les Arabes l'honneur de la victoire. Ceux-ci, au contraire, prétendent que l'avant et l'arrière -garde des chrétiens se composaient de soldats armés de cuirasses et de pourpoints piqués, à l'épreuve du tranchant de l'épéc ; que les autres troupes avaient des lances, des épées et des boucliers, à l'exception des troupes légères, qui n'avaient pour armes que des arcs, des flèches, des frondes, des faux, des haches et des massues. Il semble que c'est le cas de prendre uri ternie moyen.

•ment inquiet de l'approche des Gotlis. Quoique ses soldats fussent bien inférieurs en nombre , ils avaient sur les chrétiens l'avantage des armes, de l'adresse et de la valeur; ils avaient d'ailleurs en leur général une confiance sans bornes , de sorte qu'ils ne se préparèrent au combat qu'avec l'espoir de la victoire.

Les armées se trouvèrent en présence , dans An tu j. c.

la plaine que traverse le Guadalète, à deux lieues De rhégire,

de Cadix, et près de la place où s'élève aujourd'hui Xerez de la Frontera. Ce fut deux jours après la lune de ramazan (1). La bataille com-

(1) C'est-à-dire le troisième jour de la lune de xawal , qui a commencé le 25 ou le 24 juillet. Les historiens espagnols sont très-peu d'accord entre eux sur l'époque de celte bataille, qui décida du sort de l'Espagne. Mariana la place en novembre 714. Florian, dans son Précis historique sur les Maures, a embrassé cette opinion. Cette erreur est due à l'archevêque Rodrigue, qui a compté les années de l'hégire pour des années solaires. Ferreras , suivi par Chénier, indique le mois de septembre 712. Gibbon, dans son Histoire de la décadence de l'empire romain, adopte l'opinion de Pagi, qui fixe le 26 juillet 71 1 .Et cette date est celle des historiens arabes, çxtraits par M. Conde, lesquels ne font commencer la bataille le 2,^, que parce que, suivant eux, elle dura trois jours, de sorte que le jour où elle aurait été gagnée par les Arabes serait véritablement le 2G, jour indiqué par Pagi. IM. Depping,

mença dès le point du jour , et elle se soutint jusqu'à la nuit avec des succès balancés. On continua le lendemain de se battre avec le même acharnement, jusqu'à ce que la nuit vînt de nouveau séparer les combattans. Le troisième jour Tarie s'aperçut que les Goths avaient quelque

dans son Histoire générale d'Espagne , rapporte l'opinion motivée de M. Jourdain , qui croit pouvoir déterminer le mois d'août ou de septembre. Il nous semble qu'il n'y* avait pas nécessité d'adopter une autre date que celle de Gibbon et Pagi , puisque le 26 juillet est très-près du mois d'août. M. Jourdain a pris la base de son raisonnement dans l'époque de l'entrée de Tarie en Espagne, que d'après quelques historiens il suppose être le 25 de regeb, 18 ou 19 mai; mais d'après M. Conde , qui a puisé à toutes les sources, cet événement eut lieu vingt jours plus tôt, c'est-à-dire vers la fin d'avril; il paraît donc qu'il faudrait avancer de vingt jours l'époque que M. Jourdain assigne à la bataille de Guadalète , et par là il se trouvera tout-à-fait d'accord avec M. Conde et Gibbon.

Il ne sera pas inutile de placer ici les noms des mois arabes. Les voici dans l'ordre ordinaire : muharram, safer, rebie ou rabie 1 , rebie 2 , giumada 1 , giumada 2 , regeb, xaban , ramazan, xawal, dylcada , dylhagia. L'année 91 de l'hégiré commença le 8 novembre 709 , l'an 92 le 28 octobre 710, l'an 93 le 17 octobre 711, l'an 94 le 6 octobre 712 , etc. On voit que l'hégire s'avance tous les ans de onze jours sur l'ère chrétienne , ou que le commencement de chaque année arabe recule de onze

avantage, et que les Arabes, découragés par cette longue résistance, cédaient peu à peu le terrain. Aussitôt il parcourt les rangs , et s'adressant aux soldats : « Musulmans , leur dit-il , vous , les » vainqueurs d'Almagreb , où allez-vous main- » tenant? Ne voyez-vous pas que la fuite vous

jours vers janvier, excepté néanmoins quand l'année est de 355 jours au lieu de 55^, ce qui arrive onze fois dans une période de quarante ans. Dans ce cas il ne faut compter que dix jours au lieu de onze ; de là il résulte qu'au bout de trente-deux ou trente-trois années grégoriennes , il y en a trente -trois ou trente -quatre dans l'hégire. L'archevêque Rodrigue n'avait point fait cette remarque; il se contenta d'ajouter 93, nombre des années de l'hégire, à 622, époque de notre ère à laquelle celle des mahométans commence ; et ce fut ainsi qu'il trouva 714 au lieu de 711 , différence d'environ trois ans, et cette différence devait exister, puisqu'il y avait près de trois révolutions de trente-deux ans écoulées depuis l'an premier de l'hégire. Et si l'on suppose que l'archevêque fit ses calculs sur l'ère de César dont on s'est communément servi en Espagne jusqu'au XIV* siècle, l'erreur n'est pas moins évidente; car l'an 622 de l'ère grégorienne répond ù l'an 660 de l'ère de César, antérieure de 38 ans. Or 92 ajoutés à 660 donnent 752 , époque fixée par l'archevêque, tandis que réellement l'an 92 de l'hégire répond à l'an 749 ^c l'ère de César, et que cette année de l'ère de César répond à l'an 711 et non A l'an 714 de notre ère.

» mène à la mort ? Devant vous est l'ennemi , » derrière est la mer avec ses abîmes. Il n'est » pour vous de salut qu'en votre courage , d'es- » pérance qu'en votre dieu. Musulmans ! suivez » mon exemple! » A ces mots il s'enfonce au milieu des chrétiens, les plus braves l'imitent : de son cimeterre il écarte tout ce qui s'oppose à son passage , il parvient jusqu'aux bannières des Goths, et, reconnaissant Rodrigue aux marques de la royauté, il précipite vers lui son cheval, le frappe de sa lance , et le prive à la fois du trône et de la vie. Animés par leur général , les Arabes avaient fait les plus grands efforts , et déjà les Goths commençaient de plier, lorsque leur roi reçut le coup mortel. Dès ce moment la victoire cessa d'être incertaine; les Goths, enfoncés de toutes parts, couvrirent la terre de leurs cadavres ; et les Arabes , se mettant à la poursuite des fuyards , en firent périr encore un grand nombre. Ainsi tomba cette puissante monarchie des Goths : elle avait commencé par la conquête, versé pour se maintenir des flots de sang espagnol, jeté dans la servitude ceux que le glaive avait épargnés , mis deux siècles à se consolider ; elle finit en un jour par le sort des armes. Exemple terrible pour les rois qui pensent que pour régner ils peuvent se passer de l'amour des peuples , non moins terrible pour les peuples

qui se séparent de la cause des rois dans les dangers de la patrie commune (i) î

Cependant Tarie , pour donner à IMuza un té-

(i) li est toujours (liflicile, souvent impossible, de découvrir la vérité, quand il s'agit d'événemens très-éloignés, dont la connaissance ne nous arrive que parla voie suspecte d'écrivains divisés d'opinions et d'intérêts. Certains historiens espagnols, n'osant pas affirmer que Rodrigue ne fut pas vaincu, disent que la bataille dura huit jours sans aucun avantage de part ni d'autre; qu'à la fin pourtant, les Goths épuisés de fatigue, se retirèrent du fhamp de bataille; mais, dans ce cas, comment expliquer la perte de l'Espagne dont celte bataille fut suivie? D'autres prétendent que déjà la victoire se rangeait du côté des Goths, et qu'en cet instant décisif, l'évêque Oppas et les enfans de Vitiza, qui combattaient avec eux, passèrent avec leurs troupes dans les rangs des Arabes, ce qui fit perdre la bataille. Mais quelle apparence y a-l-il que Rodrigue eût accepté les services d'Oppas, de qui le frère , traître à sa patrie, avait armé contre elle toutes les hordes africaines? Quelle apparence qae les enfans de Vitiza, qui, pour se soustraire aux poursuites de Rodrigue, s'étaient sauvés à Ceuta auprès de Julien, fussent venus se ranger sous les drapeaux de leur persécuteur, eux qui avaient évidemment coopéré aux criminelles manœuvres dont l'invasion fut le fruit? Il importe peu que de pareils laits se trouvent consignés dans les écrits même de quelques Arabes; car il ne faut pas oublier, comme nous l'apprend M. Conde, que les Arabes modernes sont inexacts,, infidèles, et qu'ils adoptent sans examen tous les

moignage éclatant de sa victoire , lui envoya la tête du malheureux Rodrigue ( 1 ) suivant l'usage des Arabes. II lui présentait en même-temps le détail de tout ce qu'il avait fait, depuis son entrée en Espagne jusqu'à la mémorable journée où il avait triomphé de toute la puissance des Goths. Entre autres particularités , il lui mandait que le roi Rodrigue était monté le jour de la bataille sur un char de guerre orné d'ivoire , et traîné par deux mules blanches ; qu'il avait la couronne en tête , le front ceint d'un diadème de perles ,

contes, toutes les traditions populaires. Croyons ce qui paraît plus naturel. Oppas était auprès de son frère; lesenfans de Vitiza combattaient aussi contre les Goths. Les uns et les autres regardaient alors les Arabes comme des auxiliaires, qu'un riche butin dédommagerait de leurs fatigues; ce ne fut que plus tard qu'ils s'aperçurent qu'ils avaient amené des conquérans.

(1) Plusieurs historiens, les Espagnols principalement, ont douté de la mort de Rodrigue. Ils disent que ce prince, n'ayant plus d'espoir et se voyant lui-même en danger, sortit de la mêlée, abandonna ses troupes, et s'enfuit à toute bride après s'être dépouillé des orncmens royaux. Ils vont même jusqu'à prétendre qu'il se retira vers l'occident où il vécut ignoré ; ils ajoutent que dans le onzième siècle, on y trouva son tombeau, chargé d'une inscription. D'autres rejettent cette version, et disent simplement qu'il se noya dans le Guadalète en cherchant à se

et les épaules couvertes d'un manteau de pourpre bordé d'or (i). Muza parut apprendre ces nouvelles avec la plus vive satisfaction , et il répondit aux messagers de Tarie qu'il enverrait au calife la tête de Rodrigue, ce qu'en effet il exécuta ; mais jaloux au fond du cœur de la gloire que venait d'acquérir son lieutenant , et des richesses dont la victoire l'avait comblé , il projeta de passer sans délai en Espagne ; et, tandis que d'une part il écrivait au calife, s'attribuant à lui-même tous les succès

sauver; mais les historiens arabes les plus accrédités affirment tous qu'il périt sur le champ de bataille de la main de Tarie, et que' sa tête fut envoyée à Muza. Ce sont là des faits trop précis, pour qu'au témoignage unanime des plus savans Arabes , il faille préférer une anecdote dénuée de preuves et même de vraisemblance. On ne saurait en effet se persuader que ce prince, s'il avait échappé de la mort, n'efit jamais fait aucunetentative pour reconquérir ses états, et qu'il n'eût pas cherché du moins à se réunir aux Goths, qui trouvèrent dans les montagnes de la Cantabrie un asile inaccessible au glaive des vainqueurs. On ne sera pas non plus tenté de croire qu'il eût acquis tout d'un coup assez de philosophie pour renoncer sans regret à une couronne.

(i) Les écrivains arabes, amis du merveilleux , enchérissent beaucoup sur cette description ; méfions-nous de l'exagération qui leur est si familière.

de Tarie , il ordonnait de l'autre à ee dernier de suspendre sa marche , donnant pour prétexte la nécessité de renforcer l'armée , afm qu'elle fût en état de continuer ses conquêtes.

Tarie ne se méprit pas aux motifs qui poussaient Muza à des mesures si contraires à l'intérêt des armes arabes. Les Goths , dispersés , abattus , entourés de traîtres , frappés d'une terreur profonde , et consternés par la mort de leur roi, erraient dans les montagnes, ou se cachaient dans les villes , fuyant l'approche des vainqueurs ; il ne fallait pas leur laisser le temps de se rallier sous de nouveaux chefs , plus entreprenans ou plus habiles , de réunir leurs forces éparses , et de reprendre , sous l'influence de la nécessité , le courage qu'ils avaient perdu. Bien convaincu que l'ordre de Muza ne pouvait être que nuisible. Tarie ne désirait à son tour qu'un prétexte pour ne pas obéir. Il rassembla près de lui tous ses principaux capitaines , leur communiqua les lettres de l'émir, et, sans laisser entrevoir qu'il pénétrait fort bien qu'une basse jalousie avait dicté ces mesures intempestives, il leur demanda leur avis , les priant de décider ce qu'il y avait à faire. Tous s'élevèrent contre les dispositions de Muza ; le comte Julien surtout parla avec beaucoup de force ; il prouva combien il était essentiel d'agir sans perte de

DES ARABES EN ESPAGNE. 8l

temps , afin de s'emparer des principales villes , et même de la capitale du royaume , et de tenir ainsi dans la soumission toute la contrée. L'opinion de Julien ayant été fortement appuj'-ée par les scheiks arabes, Tarie, qui parvenait adroitement à son but tout en ayant l'air de céder à une impulsion étrangère , passa aussitôt la revue des troupes. Il leur distribua des récompenses, donna à chacun des éloges pour sa conduite passée , promit de nouvelles victoires , et recommanda l'exacte discipline , seul moj'^en de les obtenir. « Épargnez , leur dit-il , les peuples dés- » armés et ceux qui vivront en paix avec vous ; » réservez vos coups pour ceux qui feront contre » vous usage de leurs armes ; gardez-vous de » rien enlever à l'habitant des campagnes; mais, 1) dans les villes prises d'assaut, que les dépouilles ■ vous appartiennent. » Il fit ensuite trois corps ou divisions de son armée: il donna le commandement du premier à Mugueiz el Rumi , qu'il chargea de prendre Cordoue ; il envoya le second vers Malaga, sous les ordres de Zayde Aben Resadi : et il se mit à la tête du troisième, dans l'intention de se porter par Jaèn sur Tolède (i) , résidence des rois goths.

(i)Les Arabes défigurèrent presque tous les noms des villes et des fleuves d'Espagne. Ils appelaient Tolède To- T. 6

Après s'être séparé de Tarie , Mugueiz el Rumi se dirigea vers l'antique cité de Cordoiie. Arrivé sous ses murs , il offrit aux habitans sûreté et protection pour leurs biens et leurs personnes , à la seule condition de se soumettre et de payer le tribut au calife. Il leur fit dire qu'ils pouvaient se racheter ainsi de la fureur du soldat et des ravages de la guerre ; qu'au surplus , ils n'avaient point de secours à attendre , parce que les Musulmans étaient partout victorieux. Les Cordouans, qui avaient dans leur ville quelques-unes des troupes échappées du massacre de Guadalète, comptant d'ailleurs sur la force de leurs remparts, rejetèrent avec hauteur les propositions de Mugueiz. Celui-ci, qui n'ignorait pas que la ville avait peu de défenseurs, et qu'elle pouvait être escaladée aisément du côté de la rivière , profita de l'obscurité de la nuit pour surprendre ses ennemis. Il fit passer la rivière à la nage par mille cavaliers, dont chacun avait un fantassin en croupe. Dès

laitola, Ei\]u Estija, Saragosse Zaracusta, Séville £5/;/lia , etc. Et tout comme ils avaient encore l'iiabitude d'ajouter le mot médina , cité, au nom propre de chaque ville, ils ajoutaient aussi le mot guard , rivière, au nom de toutes celles qu'ils rencontraient dans leur marche : Guard aléte , Guard lana, Guard el Qaibir , etc, aujourd'hui Guadalète , Guadiaiia , Guadalquivir.

qu'on eut atteint l'autre rive, l'infanterie se mit en marche , gardant le plus profond silence ; elle escalada les remparts, et, s'emparant aussitôt de l'une des portes , elle l'ouvrit à la cavalerie , qui fut suivie d'une partie de l'armée. Le gouverneur se sauva dans une église avec quatre cents hommes, et il s'y retrancha. Quant aux habitans , ils se rendirent aux Arabes , en se recommandant à la loyauté de leur chef. L'église fut assiégée, tous les chrétiens qui la défendaient périrent. Après avoir rétabli le calme dans la ville et s'être fait livrer des otages , Mugueiz se remit en marche avec la plus grande partie de ses troupes, pour achever la conquête du pays. Ce qui étonnait le plus les Espagnols , c'était de voir que les Arabes se montraient en même temps partout, et semblaient se multiplier par leur prodigieuse activité (i).

(i)On peut voir dans l'Histoire générale de M. Depping comment E! Rasis, ou pour mieux dire, le prêtre Gil Ferez, son prétendu traducteur, rend compte de cet événement. D'abord il fait un renégat de l'Arabe Mugueiz, qu'il appelle Muget. En second lieu, il dit qu'il fit massacrer les habiîans, ce qui est tout-à-fait contraire à la vérité , ce qui d'ailleurs eût été diamétralement opposé aux instructions données par Tarie. Une cruauté inutile n'entra jamais, durant le cours de cette guerre, dans le plan

Aben Kesadi n'avait pas eu de moindres succès. Il avait rencontré devant Ecija les débris de l'armée de Rodrigue , et ces soldats , réunis aux habitans de la ville , tentèrent de lui disputer le passage : il les punit de leur témérité par la victoire. La ville épouvantée offrit de payer le tribut, et donna en otages ses principaux habitans. Aben Kesadi continua sa marche vers Malaga, qui suivit, ainsi qu'Elvira, l'exemple d'Ecija; et laissant une garnison dans chacune de ces villes, il retourna vers Tarie, qui avait déjà pris la route de Tolède.

Tarie arriva devant cette ville célèbre , précédé par l'éclat de ses brillantes conquêtes , et la terreur qu'avait répandue la déroute de Guadalète. On sait que la peur exagère : on ne parlait dans Tolède que de l'armée innombrable des Arabes ^ de leur valeur plus qu'humaine , de la rapidité et de la force de leurs chevaux. Les seigneurs goths qui avaient suivi Rodrigue étaient presque tous morts ; ceux qui avaient survécu

de conduite des généraux arabes. Les Musulmans, que les chroniques espagnoles se plaisent à peindre comme des barbares altérés de sang, se montraient partout humains, généreux, et protecteurs des peuples; cela seul peut explique? la rapidité de leurs conquêtes, et le peu de résistance dans le corps de la nation.

au désastre de leur roi étaient errans et fugitifs; ceux qui jusqu'alors n'avaient point quitté Tolède s'étaient sauvés avec leurs familles , au premier bruit de l'approche des ennemis : ainsi la ville n'avait plus que bien peu de personnes en état de prendre les armes. Il est vrai que, trèsforte par sa position sur une montagne escarpée qu'entourent de trois côtés les eaux d'un grand fleuve , elle aurait pu se défendre pendant longtemps ; mais les habitans, découragés par l'abandon où on les avait laissés, manquant d'ailleurs de provisions, sans connaissance de la guerre, sans espérance d'être secourus , se décidèrent à traiter avec Tarie , auquel ils envoyèrent des députés. Le vainqueur accueillit ces députés avec bienveillance , mais il ne voulut traiter qu'aux conditions suivantes, savoir: que lesTolédans livreraient leurs chevaux et leurs armes ; que ceux qui ne voudraient pas rester dans la ville auraient la liberté d'en sortir , mais qu'ils perdraient tous leurs biens ; que ceux qui voudraient au contraire continuer d'y habiter conserveraient l'entière disposition de leurs propriétés , et que leurs maisons seraient inviolablement respectées , à la charge de payer au calife un tribut modéré ; qu'ils conserveraient de même le libre exercice de leur religion, et la possession de leurs églises, sans qu'il leur fut néanmoins permis d'en construire

de nouvelles, à moins d'une autorisation expresse du gouvernement; qu'ils ne pourraient toutefois pratiquer en public les cérémonies du culte ; qu'ils auraient leurs juges particuliers , et le droit de se régir par leurs lois ; mais qu'ils perdraient toute jurisdiction sur ceux qui auraient embrassé l'islamisme. Ces conditions furent acceptées , des otages livrés , et quelques troupes arabes, ayant leurs généraux à leur tête, entrèrent dans Tolède (i). Tarie alla occuper le palais du roi, lequel était construit sur une liau-

(i) L'union intime qui naquit entre les Tolédans et les Arabes , de cette capitulation loyalement accordée et librement acceptée, ne fut presque jamais troublée par la différence des opinions religieuses , tant que Tolède resta au pouvoir des Musulmans. C'est de là probablement qu'est venu le nom de Muzarabes, qu'on a donné pendant long-temps aux habitons de Tolède. Ces Muzarabes avaient conservé l'ancien rite sans aucune altération, tandis que dans le reste de l'Espagne les chrétiens avaient reçu les cérémonies du rite romain; cela dura jusqu'après la conquête de Tolède sur les Arabes. On donne au reste à ce mot plusieurs étymologies. Les uns, tels que Ferreras, prétendent qu'il fut imposé par Muza aux habitans , quand il mit dans leur ville une garnison arabe; mais Ferreras se trompe évidemment; car ce fut Tarie et non Muza, qui soumit Tolède. Les autres pensent qu'il s'est formé par corruption des mots latins : mixti

teur dont le Tage baigne le pied; il y trouva de grandes richesses ; il y avait entre autres choses vingt-cinq couronnes d'or enrichies d'hiacinthes et d'autres pierres précieuses. L'usage des Goths était de déposer dans une salle du palais , après la mort du roi, la couronne qu'il avait portée, avec une inscription qui indiquait son nom, son

Arabibus , qu'on traduisait t^ht M ist arabes , et cette opinion est la plus vraisemblable.

Nous avons dit que les Muzarabes avaient un rituel un peu différent de celui de l'Eglise romaine ; ils suivaient la liturgie introduite par saint Isidore dans le sixième siècle. Non-seulement ils s'y conformèrent, tant que les Arabes possédèrent Tolède ,mais encore leurs cérémonies avaient été adoptées par un grand nombre d'églises d'Espagne. En 10645 les cortèsde Barcelone supprimèrent le rit muzarabe. Plus lard, dans les états du roi de Castille, on voulut suivre l'exemple de la Catalogne; mais le clergé muzarabe opposa beaucoup de résistance. On soumit la décision à l'épreuve qui s'appelait alors , en Espagne comme en France, le jugement de Dieu , et le champion du rit muzarabe remporta la victoire. Malgré cet avantage, la puissance temporelle finit par l'emporter, et le rite romain fut partout établi, excepté à Tolède et à Salamanque, où, par une sorte de transaction, les Muzarabes gardèrent quelques églises. Peu à peu l'office gothique fut aboli; mais quatre siècles après l'archevêque de Tolède, Gisneros, fonda une chapelle muzarabi^, à laquelle il attacha des chanoines pour la desservir.

âge et la durée de son règne ; et depuis Alaric jusqu'à Rodrigue les Goths avaient eu vingt-cinq rois. '

Tandis que Tarie, maître de Tolède, employait sa politique plus encore que la force des armes, à soumettre les contrées voisines , Muza débarquait en Espagne avec dix-huit mille hommes , Arabes ou Bérébères. II avait laissé dans Caïrvan son fils Abdelaziz pour gouverner l'Afrique en son absence ; il était suivi de ses autres fils , Abdelola et Meruan , dont le dernier donna son nom par la suite au palais qui fut construit à Cordoue du côté de l'occident , sur la rive du Guadalquivir.,11 amenait pareillement plusieurs Arabes de la tribu du prophète , et quelques capitaines d'un grand mérite , entre autres Hanàs ben Abdala Asenani, qui embellit Sarragosse d'une vaste mosquée, et d'un palais où se rendait la justice. Il avait appris en arrivant la désobéissance de Tarie , et , plein de ressentiment de ce qu'il avait méprisé ses ordres , il jura intérieurement de le perdre. Tristes effets de l'envie , qui , pénétrant même au cœur du héros , transforme en tyran cruel , en implacable ennemi , l'homme jusque là généreux et magnanime 5 et va frapper dans l'ombre l'innocent obj et de ce sentiment j aloux !

Avant de se rendre à Tolède, Muza voulut

parcourir des pays que Tarie n'eût point envahis , il prit donc le chemin de Séville , et après un blocus d'un mois il força les habitans à capituler (i). Il leur accorda néanmoins* des conditions avantageuses , et leur donna pour gouverneur Izâ ben Abdila, de Médine ; il mit aussi dans la ville une garnison suffisante pour la contenir; de là il se dirigea vers Carmone, qu'il prit en passant , ainsi que d'autres villes des environs ; et, non content d'avoir soumis cette contrée , il entra dans la Lusitanie ou l'Algarve de l'Espagne (2). Il s'empara, sans s'arrêter, de Libla, Ossonoba, Beja, Mertola, et il vint asseoir son camp sous les murs antiques de la superbe cité de Merida (5) , ancienne capitale

(ij Quelque temps auparavant, Tarie avait pénétré dans Séville; mais il n'y aAait point séjourné ; et, dès qu'il se fut éloigné, les habitans travaillèrent à s'entourer d'une enceinte de fortifications capables de les défendre.

(2) Les Arabes appellent Algarve d'un pays, sa partie occidentale , tout comme ils donnent à la partie d'orient le nom d'Aocarquia, et à celles du nord et du midi, les noms d^Algufia et (TAlkibla. Ils désignent aussi l'occident par Abnagreb ou Almagrib , parce que c'est ainsi qu'ils nomment Theure du coucher du soleil. Le nom à^Almagrcb semble pourtant plus spécialement destiné à l'AIgarve d'Afrique.

(5) Cette ville, que les Romains nommèrent Emérita

de l'Espagne. Heureux , s'écria Muza, quand il découvrit sa vaste enceinte et les innombrables édifices dont les sommets s'élevaient par dessus les remparts, heureux celui qui triomphera de cette cité , immense monument de l'industrie humaine !

Les habitans firent une vigoureuse sortie pour empêcherlesArabes de planter leurstentes; mais, vaincus par les Musulmans, ils furent contraints de rentrer dans la ville. La reconnaissance que fit Muza des environs lui fit présumer que , nonobstant ses premiers avantages , le siège serait long et difficile. Pour en conduire les opérations avec plus de vigueur, il écrivit à son fils Abdelazizde rassembler autant de troupes qu'il le pourrait, et de venir immédiatement le joindre avec elles. Cependant les assiégés continuaient

A ugusta, et qu''i\s s'étaient plu à embellir par toutes sortes de monumens, était encore alors très-vaste et très-populeuse. Elle ne présente aujourd'hui , pour rendre témoignage de son ancienne magnificence, que des ruines et des débris; mais ces débris et ces ruines frappent encore après douze siècles l'œil du voyageur, et parlent surtout à son cœur, s'il le sait entendre, le langage instructif des souvenirs. Ce que les chroniques rapportent de son étendue et de sa population paraît incroyable; elle possède maintenant quatre ou cinq mille habilans.

à faire des sorties, et, bien qu'ils fussent toujours repoussés dans leurs murs , ils ne paraissaient jamais découragés. Muza avait remarqué à quelque distance de la ville une profonde caverne taillée dans le roc ; il y embusqua pendant la nuit une troupe d'élite. Quand les assiégés sortirent le lendemain de la ville , comme de coutume , il les attira adroitement par une retraite simulée au-delà de la caverne. Ceux qu'elle renfermait s'étant alors montrés , les Goths furent attaqués par deux côtés à la fois, et malgré la courageuse, défense qu'ils opposèrent, ils furent presque tous taillés en pièces. Depuis ce jour les assiégés n'osèrent plus tenter de sorties; mais comme les Arabes , à la suite d'un assaut , s'étaient emparés d'une tour qui dominait sur les remparts , les assiégés, réunissant tous leurs efforts pour la reprendre , y parvinrent à force de courage et de sacrifices. Tous les Musulmans qui s'y trouvaient y périrent ; c'est de là que cette tour a été dans la suite nommée par les Arabes Borg axuliuda Tour des martyrs.

Peu de temps après, Abdelaziz arriva au camp des Arabes avec un renfort de sept mille chevaux, et d'un grand nombre de Bérébères. Les liabitans , qui du haut de leurs tours aperçurent cette armée nouvelle , et qui n'avaient de leur part aucune probabilité d'être secourus , voyant

d'ailleurs que leurs gens de guerre étaient considérablement diminués , que les vivres allaient manquer , et que le peuple , murmurant hautement , demandait qu'on capitulât , se déterminèrent à faire des ouvertures de paix. Les envoyés de Merida , introduits dans le pavillon du général arabe , considéraient avec respect son noble maintien et sa longue barbe blanche , et Muza , touché peut-être de l'estime qu'on doit au courage malheureux, leur proposa des conditions plus avantageuses qu'ils ne pouvaient et ne devaient les attendre d'un ennemi irrité. Il leur ordonna de revenir le lendemain à la même heure ; on dit que dans l'intervalle Muza fit teindre sa barbe en noir, de sorte que, lorsque les envoyés de Merida se présentèrent pour la seconde fois , ils purent à peine le reconnaître; et, quand ils furent rentrés dans la ville, ne pouvant rien concevoir à la métamorphose qu'ils avaient vue , ils dirent à leurs concitoyens qu'il y avait de la folie à vouloir se défendre contre des hommes qui avaient l'art ou la faculté de rajeunir (i). La ville fut donc ren-

(i) Cette anecdote, que M. Condea l'air d'adopter en la rapportant, paraît bien n'être qu'un de ces contes dont les Arabes chargeaient toujours leurs histoires. Il faut pourtant convenir que, d'après quelques historiens, une

due aux conditions suivantes : que les habitans livreraient armes et chevaux; que les biens de ceux qui avaient fui en Galice , ou qui avaient péri dans l'embuscade de la caverne, demeureraient confisqués ; que ceux qui voudraient sortir de la ville en seraient les maîtres , en perdant leurs biens ; que les trésors des églises appartiendraient aux vainqueurs ; que tous les habitans qui resteraient à Merida recevraient protection pleine et entière. Ce fut dans les premiers jours de xawal de l'an gS , que MuzaAndej.c, fit son entrée dans la ville; il prit pour otaces ueihégire,

^ '^ xawal 93.

plusieurs jeunes gens des meilleures familles , et la veuve du roi Rodrigue.

Cependant Tarie ne demeurait point oisif dans Tolède. Après avoir pourvu au gouvernement et à la sûreté de la place , il se mit à la poursuite de quelques bandes qui s'étaient réfugiées dans les montagnes. Il les atteignit et les dispersa ; renvoyant alors à Tolède une partie

circonstance la rend assez vraisemblable. Ils disent que les habitans de 31enda ne firent une si vive résistance que parce qu'ils savaient que Muza était fort vieux, et qu'ils espéraient qu'en mourant il laisserait le commandement à un général moins habile; que ce fut pour leur ôter cette opinion de sa mort prochaine , que Muza leur apparut, la barbe teinte en noir.

de ses gens, il prit avec le reste le chemin des montagnes. Parvenu à la rivière de Guadalaxara, aujourd'hui le Henarez , il la traversa , s'enfonça dans les montagnes qui se présentaient au nord, en parcourut la chaîne, par une vallée qu'il nomma Feg-Taric , et s'empara d'une petite ville qu'il rencontra sur sa route. Parmi les richesses qu'il y trouva, on remarquait une table précieuse , garnie d'émeraudes et d'hiacinthes , ce qui le porta à donner à cette ville le nom de Médina Almeida , Ville de la Table (i). Peu de

(i) Les historiens arabes se piquent peu de donner des renseignemens exacts sur la position des villes qu'ils mentionnent, et non -seulement ils défigurent la plupart des noms, de sorte qu'il est souvent difficile de savoir de quel lieu ils parlent, mais souvent encore ils s'expriment d'une manière si vague, qu'on est réduit à de simples conjectures. Ici on n'a aucune donnée sur la marche que suivit Tarie, moins encore sur le véritable nom de cette Médina Almeida où il trouva la fameuse table. Il y a apparence que le chemin qu'il prit au sortir de Tolède le conduisit vers Alcala ; que là il traversa la rivière qui baigne les murs de cette ville, et que les Arabes nommaient Gaardiihigiera, nom qui est resté avec quelque altération à la ville de Guadalaxara, au-dessus d'Alcala; que, se dirigeant alors vers le nord, il rencontra la longue chaîne de Guadarrama, qui commence à Soria et s'étend vers le Portugal de l'est à l'ouest, et qu'il traversa cette chaîne en remontant quelqu'une des vallées qui la cou-

DES ARABES EN ESPAGNE. qS

temps après il revint à Tolède , chargé de riches dépouilles. Muza , qui s'informait de tout ce que faisait Tarie , choisit ce moment pour se rendre à Tolède , et pour aller demander compte à son lieutenant , de la glorieuse désobéissance qui

pent, peut-être celle de V aldepegnas , par laquelle descend la rivière de Xaraina, entre la montajjne d'Atienza et la ville de Ségovie. Quanti la ville de la Table, on ne saurait en déterminer la situation. Ce n'est point Medina- Cœli, comme quelques écrivains le pensent, puisque cette ville est à l'extrémité orientale de la Castille, et que Tarie n'alla pas si avant; parce que, d'ailleurs, pour aller à Medina-Cœli , il n'aurait pas dû travei'ser la haute chaîne de Guadarrama. C'est encore moins Alcala de Henarez, comme le prétendent Mariana et quelques autres , puisque , d'après les historiens arabes, Tarie conduisit son armée beaucoup plus loin , et au-delà de la chaîne. Tout ce qu'on peut dire, suivant ces mêmes historiens, c'est que cette ville, qui peut-être n'existe plus aujourd'hui, était située de l'autre côté des montagnes, c'està-dire sur celui qui regarde le nord.

Les Arabes se sont exercés au reste à donner des descriptions plus riches les unes que les autres de cette table merveilleuse. Mariana pense qu'elle était d'un beau marbre vert, dans lequel on avait incrusté des pierres prérieuses. Une vieille tradition, répandue alors en Espagne, désignait cette table comme étant celle de Salomon que les Juifs auraient transportée de Jérusalem, après la ruine de leur ville.

valait au calife tant de villes et de provinces; mais à l'instant où il se disposait à partir, il reçut la nouvelle que les habitans de Sëville s'étaient révoltés. Trop prudent pour s'éloigner en de telles circonstances , il prolongea son séjour à Merida, pour veiller de plus près sur les opérations de l'armée, que, sous la conduite de son fils Abdelaziz , il envoya aussitôt contre la ville rebelle. Abdelaziz employa vainement les remontrances pour ramener le peuple au devoir: il fut contraint de recourir aux armes ; les Musulmans entrèrent dans la ville, à la suite d'un assaut qui coûta la vie à un grand nombre d'habitans. Muza, instruit par son fils du succès qu'il venait d'obtenir , lui recommanda de mettre ses soins à pacifier la ville , et lui envoya en même temps l'ordre de s'avancer vers les côtes , et d'acbever la conquête du midi de l'Espagne. Après avoir pourvu de son côté à la tranquillité de Merida , il partit pour Tolède avec son armée, et soumit plusieurs villes qu'il trouva au passage , moins toutefois en déployant l'appareil de la force , qu'en persuadant aux habitans que les Arabes n'étaient venus , ni pour les dépouiller de leurs biens , ni pour leur faire aucun mal ; qu'ils n'étaient point les ennemis des peuples : qu'ils faisaient seulement la guerre à ceux qui leur opposaient une inutile résistance,

OU qui se révoltaient témérairement contre eux. Tarie, sachant que Muza approchait, alla au devant de lui, sans aucune crainte, parce qu'il ne se sentait pas coupable , mais aussi sans montrer trop de j)résomption de ses victoires passées, parce qu'il voulait ménager sa jalousie; pour calmer en même temps le ressentiment de son général, il lui apportait de riches présens. L'entrevue eut lieu à Talavera. Muza reçut Tarie avec hauteur, et il lui demanda d'abord d'un ton sévère , pourquoi il avait désobéi à ses ordres. Tarie lui répondit respectueusement qu'il n'avait fait que suivre l'impulsion de son zèle pour les progrès de l'islamisme ; qu'en agissant ainsi , il avait cru servir la cause commune, et remplir les vues que hii-même aurait manifestées s'il s'était trouvé en Espagne. Il lui remit, après ces mots, les présens qu'il lui avait destinés, lesquels, ajouta-t-il , lui appartenaient comme général en chef, et premier instrument de la conquête. Muza reçut les dons de Tarie , mais il n'en conserva pas moins contre lui ses injustes désirs de vengeance. A peine furent-ils entrés dans Tolède , qu'en présence de tous les scheiks arabes, réunis autour d'eux, et après s'être fait remettre par Tarie la table de Salomon (i) . il

(i) Tarie avait eu la précaution d'en ôler un pied, qu'il' I. 7