INTRODUCTION

Un aventurier sans patrie acquiert sur les rivages du Tibre quelques arpens de terre , et sur cette terre étrangère il jette les fondemens d'une ville, qui devient la maîtresse du monde. Six siècles ont TU cette puissance qu'on remarquait à peine dans son berceau , luttant contre tous les obstacles , triomphant (^'eux par la constance j développant péniblement de lentes ressources , étendre peu à peu les chaînes de la conquête d'un bout à l'autre de l'Italie. Mais à peine l'Italie

3o HISTOIRE DE LA DOMINATION

soumise a-t-ellé cessé de produire des ennemis , Rome porte à la fois ses armes triomphantes en Asie , en Afrique , en Europe , et ne suspend le cours de ses yictoires qu'aux limites alors connues de la terre. Il est toutefois un peuple qui, refusant le joug, a défendu courageusement sa liberté. Son pays, protégé par la nature , n'a point été souillé par la présence de l'étranger yictorieux ; son sol n'a point été foulé sous les pas d'un maître superbe, et le sceau de la servitude n'a point flétri le noble front de l'Arabe.

L'Arabie , il est vrai , ne renferme point ces

trésors, qui seuls peuvent tenter l'avidité des conquérans. Riche en parfums délicieux, en précieux arômes , en. plantes balsamiques , elle fournit assez de biens à la modération , à la tempérance de ses habitans. C'était trop peu pour des proconsuls. Cependant l'orgueilleuse Rome, que blessait la résistance du peuple pasteur, tenta souvent de le soumettre ; il ne fallait pas qu'une nation pût se vanter d'avoir gardé sen indépendance. Mais tous ses efforts furent vains , et si quelques-uns de ses généraux obtinrent de légers avantages , ce fut sur ces tribus errantes qui résidaient aux confins de la Syrie et de TEgypte , et qui , dans leurs courses irrégulières , s'étendaient quelquefois jusqu'au pied du mont

DES ARABES EN ESPAGNE. 3l

Amanus , éternelle barrière de l'Asie mineure. Lorsque Scaurus, successeur de Pompée, voulut poursuivre les Arabes jusqu'à Petra, il perdit sans combattre une partie de ses soldats , et il ne sauva l'autre que par une prompte retraite^ Auguste, Trajan, Sévère , firent à leur tour quelques tentatives , elles ne furent pas plus heureuses ; et l'enfant d'Ismaël , du fond de ses déserts , brava toujours Rome et ses armées , qui, vaînfcues par le climat et par la nature , n'auraient trouvé dans l'Arabie qu'un vaste et brûlant tombeau.

S'il faut en croire les assertions de Saad ben Ahmed , écrivain arabe qui exerça dans Tolède les fonctions de cadi , les Arabes ont deux origines, d'où sont issues deux générations distinctes. La première de ces origines remonte au-delà des temps d'Abraham; il en était sorti plusieurs tribus.fort nombreuses , Themud , Ad, Tesm et Jadis; mais depuis une infinité de siècles , ces tribus ont disparu de la terre, et comme on n'en a conservé que des traditions assez vagues, il est impossible de reconnaître aujourd'hui les familles qui en descendent. La seconde origine qu'il faut attribuer à Ismaël , fils d'Abraham , a produit deux castes principales , Cahtan et Adnan , ainsi appelées du nom de leurs premiers chefs connus.

L'histoire des Arabes se divise aussi en deux époques , l'âge d'ignorance et les temps de l'islamisme ou de Mahomet. Durant la première époque, les Arabes savaient peu de lumières ; mais ils étaient guerriers et puissans. Leurs scheiks ou princes appartenaient à la caste de Gaiitan , et l'empire était héréditaire dans la famille des Homiares. Les habitans des villes et les pasteun composaient le reste de la nation* Les premiers cultivaient la terre et en percevaient les fruits; ils élevaient de nombreux troupeaux; ils trafiquaient dans l'intérieur et avec l'étranger. La mer rouge d'une part, l'Océan et le girife Persique de l'autre , semblaient ]es inviter au commerce par la facilité qu'ils avaient à exporter leurs denrées , et à recevoir celles de leurs voisiné. Les pasteurs passaient leur vie dans la campagne ; et , parcourant en tous sens leurs vastes déserts, ils plantaient leurs tentes partout ou ils trouvaient une source et des pâturages pour leurs chameaux , dont le lait et la chair leur fournissaient tous leurs alimens. Us changeaient de place lorsque la source était épuisée , pu que les pâturages dévorés laissaient leurs chameaux sans nourriture. Aux approches de l'hiver ils* se transportaient dans les champs plus fertiles de l'Irak et de la Chaldée , ou bien ils remontaient vers

DES ARABKS KN E.^PAGiME. Ùô

les limites de ia Syrie, où ils • pnssaient la mauvaise saisoû. .1

Leur religion était, lïdolàtrie ; mais chaque^ tribu avait un objet particulier de /vénération. Celle d'Homiar adorait le: soleil , oeUede Oanenah adorait la lune : d'autres invoquaient les étoiles : Mercuric et; Jupitet avaient . aussi, des sectateur/s. La tribu de Tzaquîf révérait une idole placée dans un peitH temple nommé Alat , qui s'élevait sur les.hauteiufs. de Nabda. 'QUant à leur scieT^ce, elle codsi^tait .à connaStre; le cQurs d^» astres .et leurs . divei^ses. iafluefoces; ils s'exerçaient aussi -. à pjpédire' ; les vaciationà du temps, parles signes qu'une longue illtabi* tude leur avait fait repliai^quer çpmme. des* pronostics certaiiiiS. . C^a . deyïiit i être -ainsi ..hhez. des hommes açQ0]l|t^|n.é^ à vivre toujoiirs)$ou8 le çielj, exposés à- llipqlém^nee. dejs>jSftiàons,jiet forcés par le besoip eUes;4^ii; de.^s'y f^iigt^^^ire , à.interiiogef cjiaqye jour^J/e? astiyc^^rte^; tante et les nuages, \ •., ,;, . ^. ,..;.):.; 'r.A\ 1 •; •

Dans les ten>p&u^o.^iii^[élQi^és et-t^uMo.ijfRhQnt à rétaJbilisfsçj;n^t; de V¥\^^^sn[>^ 9 ;]fÇSir.4);abes étaieut rép^rtistrC^f t£ibu^rpndépenda£[te^',. dont les imessp i(U;aient,à.d£qieure dans que^ue.panton , tandis que les autres persévéraient daijifijies habjitijdpS|jhéril:ées de Içurs pèr^ç. .ÇcSntnbus étaient souvent çngujerre les unes aveç.les autres I. " 3

34 HISTOIRE DB lA DOMINATIO^f

OU bien avec les peuples voisins. Le sujet de ces sanglantes querelles était d 'ordinaire la possession d'un puits ou d'un pâturage ; quelquefois elles avaient pour cause un vol de troupeaux ou de choses semblables; mais les scheiks, ou anciens de la tribu, investis, à raison de ce titre, de l'autorité , réussissaient communément à ramener la paix ; souvent aus» cette paix était rétablie par les bons office d'une tribu neutre. Pour rendre leur pouvôii^ plus respectable et en assurer la durée , ces s<^heiks se mettaient presque toujours sous la protection dés souverains de la Perse ^ ou des empereurs grecs de Constantinople:

Les Arabes élevaient beàut^oup de chevaux, et ils s'exerçaient à tii-et-de l'arc, à manier la lance et l'épée , à dresser leurs chevaujc ,et à leur faire exécuter les plus rapides évolutions. Us se glorifiaiiêtit beaucoup de leur origine qu'ils attribuaient à Ismaél , et ne se vantaient pas moins de leur indépendance ; ils s'adonnaient avec un soin extrême à la culture de la langue, qu'ils parlaient avec pui^eté, et ils faisaient leurs délices -de là poésie. Ife se piquaient âudsî de pratiquer généreusement l'hospitalité envers les étrangers^.

L'introduction parmi leà Arabes d*une religion toute nouvelle , changea soudain leurs

habitudes , et les transforma de pasteurs en conquéraHs. Lefe p*ineîpeè de rislanaiistiie faisaient pour eux de là gueitè un devoir §acré ; ils couraient aux dangers atec une cbnfiat>ce aveugle comtuie Ton s'abandonne k un destin inévitable $ ^t ils ne considéraient dahs k mort même qvte le cfommencetnent des fétidités éternelles, dont leur dévouenaent était réc^otn-* pensé. Il 9enible pourtant que des traditions^ qui ont survécu auiE révolutions qu'ils ont épfou-» vées 5 ont toUjotirè conservé chee eu^ le «ouvènir et le goût de la vie nomade j car > aptes avoir brillé pendant plusieurs siècles sur la Scène du monde , dont ïa moilié fut conquise par leurs armes i ils' sont reUtrés dans Hsdletriefit «t Tubscurîfé ; et les Arabes de nos jours, pasteurs, pauvres et libres^ ressemblent aux Arjrbes des temps dignorance qui précédèrent llslamîsmé. Renfermés dans des edhttées prèsqu 'inaccessibles; séparés par dfei sables déserts dés fietiples voisins i satisfaits du ^eu qu'ils possèdent ; exempts d'ambition; igtiorSus mais hëut*ux, ils sont presque étrangers au reste de la terre. Remarquons néanmoins que ce qu'on vient de dire ne convient pas également à toutes les tribus arabes. Aujourd'hui comme autrefois; on voit c^es hordes vagabondes qui traversent en armes la Palestine , la Syrie et Tlrack, et qui, substituant aux vertus

antiques rajnoyr du yol et du pillage , justijGiant aii^i le nom de Sairasins (i) qa'on leur donne, sont devenus l'effroi du voyageur solitaire , et la terreur des caravanes, nombreuses.

Les Arabes, ainsi que noujs l'avons dit, étaient idolâtres ; il est pourtant hors de doute qu'aux pratiques du paganisme ils . unissaient des no.*tiojas <confuscS' du judaïsme et même. du christianisme, de sorte que la religion se composait cbea 6ux d'un mélan^ adultère de .croyances eî 4'Qpinions toutes sùpjerstitieu/ses. Les premiers objets de leur cult-e fiurent le, sojeij:, ^a.luiae et les astres ;.;pl»^ tard, ils durent au^i{)gyptieos la cQnnaissanee i^piirfaite des diviqité$ du paga^ nismj^.^Le te^nlpl^[ qu'ils avsiieçt à I41 Mecque depuis.un temps jl£p]pg^éniorial,\^f: dppt ils .attribuent la fonxlationr à Ismaëlvet àsoi^ père 9 était: rempli de .st^itues- de,pierrç; grqs^if^iî^iEaent taillées , dans chacune desquelles jjs^ honoraient une divinité particulière* Quand ils étaient obligé? de s'élpigner de la; Mecque,- ils: empprtaient cesi statues ; et .l'on; retçouve pjsjrmi. les: Maures

(1) D'après les conjectures les plus probables, ce nom de Sarrasin vient du mot arabe saMh, qui sîgnifie voleur ; ce qùitiémotître ffer/éur dé ceux qui ont cro'quelès Sari^aBio» étai^t un pevple distinct des ■Arobe$., ; . : • ■ : r \ '-.

modernes, qui ont avec les Arabes une origine comnâune, les vestiges de cet antique usage. Quand ils partaient pour la guerre sainte , c'està-dire quand ils marchaient contre les chrétiens, ils emportaient une petite pierre dé leur pays, et ils latenafent dans les mains tant que duraient leurs prières. '^

Il est encore à supposer que les Arabes ireçUrent des Romains , par le canal des tribus ei*rantes, qui eurent souvent avec ceux-ci despoîrits de contact, une partie de leurs idées religîeiïses ; qu'ils tirèrent pareillement des Peiises^, avec lésquels ils eurent de plus fréquentes communications , la connaissance du systèjonte des deux principes, qu'ils représentaient sous la figure du jour et de la nuit. Les Juifs qui se répandirent dans l'Arabie après la ruine de Jérusalem-, les chrétiens que les persécutions y poussèrent dans les premiers siècles de l'Eglise, y apportépent tour à tour leurs dogmes ; et les Arabes 'les admirent tous , et 'ajoutèrent par là à la 'màs^è de leurs superstitions.

Dans les temps anciens , la littérature des Arabes se bornait à la connaissance de leur langue , riche en expressions figurées et en images; mais ils négligèrent récriture^ et l'usage du papier leur était inconnu. Ils gravaient ou burinaient leurs ouvrages sur des os do* mou-

ton Oil de chameau , et leurs volumes n'étaient que clés monceaux d'os attachés ensemble* Encore est-U probable que c'était des juifs et des chrétiens qu'iU avaient appris à lire et à écrire ; c'est ce que semble indiquer le nom qu'ils leur donna jpnt (^ h peuple du livre) ; mais une langue animée, expressive, pittoresque , une imagination yiye pt féconde, des passions ardentes comme leur ^oleil , devaient inspirer aux Arabes l'amour de la poésie ; aussi devint-^elle en grand hpjineur parmi eu:^ ; et ce qui contribua le plus peutr-être aux rapides succès du prophète législateur, ce (ut la réputation acquise p^r ses ve^s. On racqnte à ce s^}et qu'un Arabe qui , suivant la coutume de ce teufips, avait mis les siens au concours (i), et qui, déjà vainqueur de SQs rivaux , allait saisir le prix , ayant lu le second chapitre du koran , que Mahomet venait d'apporter, s'écria qu'il était vaincu; et que le peuple ayant copfirmé ce jugement 9 M^boip^iet fut proclamé le prince des poètes.

Il est difficile de parler de Mahomet (a) sans

(1) Les poètes affiehaient leurs vers sur une colohne érigée au milieu de la place puhHque; et le peuple entier, )uge du»i9éirUe de ce^ composîtîoDS , déie^ipn^it le prix de la poésie.

(3) Mahonoet était de la tribu de Goraïx, l'uqe des

p£3 ARABES EN ESFAGNE. 5q

éprouver un yif sentiment d'admiration pour cet homme extraordinaire , qui , poussé par son seul génie, entreprit de changer la face du globe , sut trouver en luinmêm^ d'inépuisables ressources , et surpris par la mort au milieu de sa gloire , laissa pour héritage un empire » avec des germes si féconds de grandeur et de puissance , que , privés même de son influence , ils se développèrent d'eux-mêmes sous la main de ses successeurs. D'autres sont grands , parce que la fortune , en les entourant de brillans accessoires» prépare leur élévation, et que, les faisant profiter d'un concours fortuit de circonstances heureuses , elle les met sur la voie des honneurs et de la puissance. Mahomet fut grand par luimême ; dans tou9 les pays , dans tous les siècles , il se serait plate au-dessus des classes vulgaires , parce que son génie , répandant autour de lui

phis nobles de l'Arabie , et sa famille passait pour la première de sa tribu. Il* était fils d'Abdalah, et descendait directement d'Adnao, par Abdelmotaleb, Hasem, Abdméraf, Kpsa, Kelab, Blorra, Gaab , Lova, Galeb, Ferbi Malec, Aduadbr, Kenanah, Hozâimab, Mpdreka, AIjas, Modbar, Nazar, et Maad. Sa mère , nommée Amina , était de la même tribu de jCoraix. Cette généalogie paraît certaine d'aprè» tous les bistoriens arabes; et, suivant eux encore, Adnan était issu d'Ismaël en ligne directe, de même que Cahtan.

4o niÔTOlUE DE LA DOMINATION

ses vives lumières, devait le faire apercevoir, sans aucun secours étranger. La nature , il est vrai 5 Tavait favorisé des dons extérieurs , mais dans combien d'hommes les plus brillantes qualités sont-elles perdues 5 s'ils n'y joignent une âme grande et généreuse^ une imagination vive et pénétrante , une conception hardie, une volonté ferme et soutenue! Mahomet possédait tous ces avantages : il en profita, mais il dut tout à luiyrienau hasard, rien à la faveur. Quelquesuns ont porté plus loin que lui peut-être la science militaire et la fortune des armes , d'autres auront damaé aux hommes des lo^is plus parfaites , des institutions plus sages.- Mais, quel autre , né au fond dçs déserts sauvages dans le sixième siècle, réunit comme lui, au laurier des poètes, la gloire du législateur et la couronne des guerriers? Alexandre, héritier d'un vaste royaume, successeur d'un prince entreprenant , maître d'une armée aguerrie et nombreuse, ravagea d'immenses contrées, et soumit \ingt peuples divers ; mais l'indiscipline ou l'inexpérience timide de ces' peuples le servît encore mieux que ses phahnges. Jules-César , formé par de grands exemples et de longs succès, subjugua Rome, mais il vainquit avec les armes romaines ; mais il triompha d'une .ville déchirée par les factions , ou dévoré*^ par- l'anarchie, avec d<^s lé-

gions dévouées qu'il avait souvelJt conduites à la victoire. Mahomet , prophète et soldat à la fois 5 se leva seul au milieu des hordes arabes ; et aussitôt les arrachant à leur antique indépendance, il réunit de grossiers pasteurs sous l'étendard d'une religion nouvelle , enflamma leur courage par le fanatisme , et sut créer des soldats invincibles. Ses conquêtes furent rapides ; elles devaient être durables , parce qu'il gagnait les cœurs en subjuguant les libertés.

On dit que dans sa jeunesse Mahomet avait parcouru les régions voisines de l'Arabie ,' et qu'il avait rapporté de ses voyages les connaissances qu'il déploya plus tard dans sa patrie; qu'il s'était instruit des mœurs des chrétiens auprès d'un moine nestorien, nommé Sergius; on assure qu'il avait également puisé dans le commerce d'autres hérésiarques , les principes de Paul de Samosate, qui niait le mystère de la Trinité. Quoi qu'il en soit, on peut regarder comme certain que déjà de son temps les Arabes n'avaient plus la religion de leurs pères , et que leur croyance s'était chargée d'une foule de superstitions, qu'ils devaient aux Persans , aux Egyptiens , aux chrétiens hétérodoxes , et principalement aux Juifs , qui habitaient parmi eux en grand noi^bre. Afghomet espéra qu'une religion simple , sans mystères, excitant la réforme par l'attrait Av

récoinpense& capables de flatter des hommes grossiers, aurait de nombreux partisans. Il pensât que les idées du judaïsme étapt le plus généralement répandues parmi hs 44^abes, c'était aux Juifs qu'il devait emprunter les premières bases de la religion qu'il voulait établir. Il fit quelques essais dans sa famille , auprès de ses amis , et le succès qu'il obtint décida de ss^ vocation. Mais il ne suffisait pas à Mahomet de donner une religion à ses compatriotes : il voulait encore leur donper des lois, les rendre puissans et guerriers, et surtout imprimer à ses créations un caractère stable. Pour parrenir à ce résultat par la voie la plus courte , en même-temps la plus sûre , il mêla avec ^rt les dispositions pénales ou législatives avec le dogme et les principes religieux ; et , poussant plus loin la prévoyance et la politique , il imposa la guerre contre les infidèles , comme une obligation sainte, dont l'accomplis*sèment promettait d'une part la victoire avec les richesses , de l'autre des félicités éternelles pour prix du sacrifice de la vie. Ce qui dut augmenter la confiance des Arabes en la parole de leur prophète, ce fut l'introduction, parmi les points fondamentaux de leur croyance , du principe du fatalisme ou de la prédestination ; c'est même de l'adoption de cette doctrine que la religipn de Mahomet a reçu le nom d^islamisme , qui ne

signifie pas autre chose si ce n'est : « Résigna* 9 tion entière à la volonté de Dieu , manifestée • par son envoyé. »

On peut croire que Mahomet aurait borné son ambition à ce dernier titre et à ses prérogatives , s'il n'avait été poussé à d'autres projets par les circonstances qui le favorisèrent. Il faut dire qu'il eut le mérite j extraordinaire pour son temps , d'avoir sainement apprécié ces circonstances , et d'avoir su prévoir les résultats probables de son entreprise. Peut-être même que ses vues furent d'abord moins vastes qu*on n'est tenté de le croire , en jugeant de ses intentions par les événemens , et qu'elles ne s'étendirent qu'à mesure que les événemens eux-mêmes lui en fournirent l'occasion ; il n'en est pas moins vrai qu'on ne saurait nier , d'après ses institutions , qu'il n'ait voulu inspirer à ses Arabes le goût de la guerre et de la conquête ; ce qui fait supposer nécessairement qu'il avait observé l'état de faiblesse et de décadence des peuples voisins , et qu'il en tirait pour lui le présage du triomphe. L'Arabe , inexpugnable dans ses déserts , où la nature le défendait contre toute invasion ennemie , n'avait pas besoin de valeur ; mais pour le pousser au dehors , pour étendre sa domination à d'autres contrées, il fallait exciter son courage, et faire de la guerre un devoir. Ce résultat ob-

tenu , Mahomet était sûr qu'en le conduisant aux combats , il le menait à la victoire.

Mahomet mourut l'an onze de l'hégire ( i ) , avant d'avoir accompli ses desseins ; mais l'œuvre de son génie ne périt point avec lui , et son esprit , surnageant au-dessus de la pompe funèbre qui çntoura son cercueil, fut recueilli tout entier par ses successeurs. D'un côté, sa mort, loin de nuire à

(i) Les Musulmans donnent ce nom à la retraite de Mahomet, ou plutôt à sa fuite précipitée de la Mecque, sur Tavis qu'il reput que ses ennemis voulaient le faire mourir par le fer ou par le poison ; il se sauva à Yatrib. C *est à ce grand événement de leur histoire que les Arabes fixent le commencement de leur ère. Dans les premiers âges , ils marquaient, suivant Homaidi , leurs diverses époques par les grands accidiens de la nature , tels qu'une longue sécheresse , une tempête , de fortes pluies. Plus tard , ils comptèrent depuis la fondation de la Caaba , ou maison carrée, très-ancien temple de la Mecque, qu'on dît bâti par Abraham et Ismaël. Dans les temps plus voisins de Mahomet ,' ils dataient de Tinyasion du roi d'Ethiopie , dont l'armée fut entièrement détruite par leurs ancêtres , sous le commandement d'Abdelmotaleb , aïeul de Mahomet; mais depuis l'hégire, c'est-à-dîre depuis sa retraite de la Mecque à Yatrib , ils adoptèrent généralement cett(i dernière époque pour base de tous leur§ calculs chronologiques. Yatrib , aujourd'hui Médine , s'appela pour lors Medinatabiabi^ ville du prophète ; et c'est par antonomase qu'on l'appelle simplement Affrfmflf, la ville.

la religion qu'il léguait aux Arabes » lui imprima pour ainsi dire un caractère divin. Mahomet virant n'était pour quelques-uns qu'un novateur ambitieux; ses partisans même confondaient an lui le souverain et le prophète. Mahomet mort ne fut plus que l'envoyé de Dieu , spn représentant sur la terre. D'un autre côté , cette mort dut devenir Je signal des guerres étrangères j car il fallait occuper la nation pour raccou1;umer au joug. Ccpen(dant les chefs des tribus , que la concentration du. pouvoir dans les xaalti^s du prophète avait dépouillés de. leur autorité.,fVpuIaiçnt rétablir l'ancien gouvernement ; mais Abu-Becre , beau-père de Mahomet, et puissant p^iimi les Arabes , déjoua adroitement leurs projets, et parvint à se faire élever à l'empire , sousi le nom de Calife 9 ou vicaire du prophète. Aussitôt il convoqua la nation par dçs pr^oclamations qu'il envoya dans toutes les proyincos de l'Arabie , et l'enthousiasme qu'elles produisirent eut bientôt amené sous les murs dp Médine une armée nombreuse d'infanterie et de cavalerie. Ces troupes étaient presque sans armes et sans vêtemens, mais elles étaient pleines d'ardeur et respiraient les combats.. Comptant, d'après les paroles du prophète , sur le ciel qu sur la victoire , elles demandaient à grands cris d'être conduites vers les ennemis jde leur religion.

46 HIStOlAË DE LA DOMINATION

Alors la Perse était agitée par des dissensions qui Taffaiblissaient, et elle ne pouvait guère op^ poser de résistance eflScace ; la Syrie était depuis long-temps abattue et sans force. L'empiré grec de Constantinople , héritier des prétentions dt Rome , noïi dé sa puissance , ne se soutenait que par des prestiges de grandeur , qui , à l'œil dé l'obserYâteur , cachaient mal sa faiblesse réelle. Seô chefs , uniquement occupés de disputes théolôgîques , laissaient flotter au hasard les rênes de Temipire ; ils^ <^ohtoquaiènt des con-^ ciles , et n'araient point d'armées. L'Italie , les Gaules, l'Éspagûë,' épuisées par de longues et sanglailtes guerres, et soumises à l'iilévîtable loi de k décadence , at aient depuis fong-témps reçu les chaînes foi^gées dans les sauvages régions du Nord 5 et gémissaient accablées de leur poids. L'Afrique, plusieurs fois conquise et reconquise, était au pouvoir des Grecs qui en avaient chassé les Tandales ; mais amollis par la paix, ces Grecs avaient tout-à-fait perdu l'antîqué vigueur , dont il semblait que Bélîsaire avait ranimé en eux quelques étincelles.

Abu-Bccre divisa l'armée en deux cofps : le premier , destiné à l'envahissetoént de ïa Syrie, devait mai^cher sous les ordres d'Yezid ben Abu Sofian. Khalid bep Walîd eut le commandement du second , et fut envoyé à la

conquête de llrack et des provinces limitrophes de la Perse.

Avant leur départ, le calife lejs harangua, et rhistôire doit recueillir ses paroles qui renferment les principales règles du droit de la guerre observé par les Musulmans , pendant plusieurs siècles. « Soldats , leur dit-il , qtidnd votis t^n- » contrere3& l'ennemi sur le chaiûp de*bataille , » souvedez-vous que vous êtesétifanis dlsinaël. » Dans les marches ^ dans les combats , pressez- » vous autour dé vos drapeaujE^ et soyei dociles à » la voix de vos chefs. Ne tournée jamais le dos à «rennepni, car c'est pour làcaiiàfe de Dieu que » vous allez combattre ; conduits par ce motif sa- » cré , vous vous précipiterez sans crainte au mi- »lieu des rangs ennemis, et jamais vous ne leé j» compterez. Si Dieu vous donne la victoire, vous » n'en abuserez pas ^ et vos'épées ne se trempe- »ront point dans le sang des vieillards, des en- »fans ou des femmes; vous épargnéret aussi

* ceux qui vous demanderont grâce. Quand vous f traverserez le pays ennemi , n'abattez point les » arbres , respectez sui^out les palmiers , ne brû- >lez ni les champs ni les maisons; tous pouvez

* seulement prendre ùû qui vous sei^ nécessaire, » et emmener les trôtifpeaux* Eà^jyarez-vous des •villes et des forteresses, renversez jusqu'aux » fondemens celles qui pourraient servir d'asile à

»vos ennemis, mais que le besoin de la défense » vous oblige , seul , à les détruire. Chargez de » chaînes le superbe , le rebelle ou le traître , 9 frappez de. mort celui qui osera vous résister, «mais usez de compassion envers les vaincus » qui s'humilieront , afin que Dieu vous traite un »jour avec miséricorde. Soyez francs et géné- »reux:datis vos traités avec l'ennemi, piquez- B vous envers tous d'exactitude et de loyauté , et »ne manquez jamais à vos promesses. »

Ces armées. obtinrent de brillans succès. Les Grecs, les Perses, furent partout battus ; plusieurs viljes ? ouvrirent leurs : portes : la terrqur précédait les Arabes, et Jeurs^ ennemis découragés ne. songeaient pas même à se défendre. Le calife ne jouit pas loqg-temps: des avantages remportés par ses armées; et au i^pment où l'antique cité de Damas recevait les Arabes dans ses murs ,, Ahu-Becre mourut. après' un règne de vingt-sept mois. , : ; r r > . , .

. Omar;b€n Alchitaf, son successeur, plus puissaût et plus heureux encore , renversa la monarchie dei5 Périmes , soumît tQU:tei la Syrie , s'empara de Jérusalem;, envahit l'Egypte, et malgré tous les. efforts dej* Grées, se rendit- maître d'Alexandrîe. Il ne fallut que six ans .pour tant de conquêtes. Il'est vrai qu'Omar eut des généraux habiles, Rhalid ben WaUd, qui fut le Cid des Arabes

€t s^îllustra par des exploits extraordinaires, (i), et ^n^ru ben Alas ^ |e plus grand c^pitaii^e de SOD siècle. jCe qui pe contribua paf moins à. ce^ succès rapides^ qui ruinèrjent en Asiecomjo^ie en Afrique la puissance des Grcqs, ce fjut d'avoir des armées dont une discipline austère et sur^ tout le fanatisme religi/sux trip}aiexLt les forces » jdont chsique soldat, ajoutant la mo|t| sepré^ jsentait aux ennemis ayec la certitude du triomphe ; ce fut d'ayoir à qvnb^ttre des homme.s éffexYé» par la se^ntude , ou par le ^ût im^ modéré des plaisirs. La prise d'Â^xandrie par les Axabe^s ne fut pas mçins .fatale $.iix sciences qu'elle m§ l'étaijt po.u)r les Qrecs» do^jit jcUe aAéaU'tissait le commerce. Amru^ bien qu'il,^i^ât la poésie et les lettres^: ne put sauver cette biblior tbèque fam^uSiC^dont on ne saurait trop déplo^ rer lapide. . .;

JjZ possession de TÉ^ypte devait .^^Jt. ou. tard entraîner la conquête 4© Ji'Ajfriqup* I^ep spcçes- ^uis d'Qmar y- envoyi^cjnt plusi^i\ir.s armées. à diverses époques, et ils y fondèrent la, ville de Gairv^n ou Gaiiroa^f XDiafts les divisions qui ré-*

i*^^— p ■ » ■ m-mmtmm^^^-m^-^mm^^'^'W^^-^-

(i) Mahomet Tayait surnommé l*épée de Dieu, Sa mort fut pleurée comme une calalhité publique, et »a- tombe se para dos dievdures desdArds Musulmans, svivattt rasage fie. ce temps^

5o HISTOIRE DE tA Ï)ÔMINATI0N

gnèrent pendant long-temps parmi les Arabes, pour la succession au califat, retardèrent cette conquête , et rendirent souvent inutiles les victoires remportées sur les Africains. Cependant sous le' califat dTezid, fils et successeur de Moavîe , Ocba ben Nafe , général expérimenté , parvint enfin à soumettre tout le pays ; il porta même ses armes jusqu'à Suz , située sur le rivage occidental dé TAfrique. Là , poussant son cheval dans les flotsdè l'Océan, il s'écria : Dieu de Mahomet , si les profondeurs de ces eaux n'opposaient à mon courage un obstacle invincible, j'irais plus loin encore porter la connaissance de ton saint nom! La nouvellaïKle la révolté des Bérébérbs ; tribu féroce et puissante,

Toblîgeà à reprendre à la hâte la routé de Caîr-

van. Il mit cette ville' à Tabrî d'une surprise; mais il ne put empêcher les Bérébères d'obtenir sur ses' troupes de grands àviihtàges. Leur hombre jet la valeur avefc laquelle ils défendaient leur indépetidance , leur assurèrent plus d'une fois la victoire. • = 7 ' - -'

A cette épo^jue , 'AbddtnëKb ben' Meruah , vainqueur de tous ses rivaux, venait de monter, sur le trôncdes .califes. Son courage le fit craindre^ sa justice le. fit aimei^^.: sa; prudence éteignit le feu jdes dkdùvdé$.>Sï>s&e8$eut tranquille de l'empire, il porta ûes forces con-

DES ARABES EN ESPAGNE. 5l

sidérables en Afrique pour y assurer sa domination, Carthage, dernier • boulevard ' des Greds, fut prise et rainée, et sous les débris de ses remparts s.'eqsev^Ht à jamais la 'pUiBS'atac<6 des Grecs en Afrique^La Tilje de Cdrnfitbiltlii sabît lenpiême sort ; toute Ih* M^tiHtariie' fiit conquise^ à rexpèption 1 dés places que lesGoths pôssé-daient sur la côté* Les Maures crurent retrouver des finèresi dans tes Arsibes'i'^ils- aviaiènt 'raême^ moeurs > piieinos habitudes^ même goût- pour îsl vie JBiomade ;. ila4)arlaienti6 mêrhë*laiVgage.'Eidates d«8' Grecs*; aplrès^ -Kavoli^ éfé^'deS Gâtrfïih^ ginois, des Rbindias etid-és Vandidlës ^ ils accueil-^ lirent les Arabes comme des libérateurs*

Les Bérébères seuls se défendaient encore; mais Cabine teuTTOine*, ayant Aé'faîncué iîafns une sâTi^idnte bïttaïUe, toriilià' au pôuvoi^'tfes Arabes, ave'é ses principaux schjeiks. Conduitç en présence du général Î3^ssa,p ;ben ;ÇIaamamj elle irefusa s^vec bauteur de ^uacrire^aux.cèndii tions qu'on, voulut lui imposer, Hassan' 14 «fit alors périr, et il enivoya «à'*ttè à jJ^bdèltÀëlîfe: Abdeia7jz, frère de eè'^erhîèr, ^fefiMt' sa cupidité vivement excîtéep^i* la Vue diris rîcli'es presens destïhés au calife ^ et iï ?? fit dôjc^n.crjle.gcjjuvernemeht de TAfri^uç, .I^e .priçipjjer.?ç|:e.'de.6on autorité fut de dépouiller Hassan pde .ses. biens ^ et de le priver du. - commandement > d^strou^

59 IIISTOIRIS 0B hK 1IOMX!IATION

pes 9 qull confia à Mu«a bea Nozeir. Ge choix , tout heureux qu'il était , ne corrigeait pas Tinjustice d'Abdelaiiz ; mais il empêcha qu'elle ne fût aperçue , car le nouveau général porta beaucoup plus loin que son prédécesseur la gloire des armes arabes. II soumit au calife plu*sieurs proyinces du couchant et du midi ; if en tira pour Abdelaziz beaucoup d'esclaves des deux sexes 9 et des cbeyaux d'uhe grande beauté^ et usant envers les Bérébères de politique , plus encore que de .force et de violence ^^ dMrchant à leijr persuader qu'ils étaient issus des Arabes (i), il se fit des alliés detousieahabitànsdu pays

,(.1 ] Oa n*a q;ue dçs çoofectu^s, plos t»« moins Yraissin->> blables , sur l'originç d.Q cias Bérébères. S^at^ls m^U da r Arabie avec Meleck Afriki, qui^ dans les premiers siècles de Tère chrétienne, conduisit des nombreuses tribus dans la Lybie , et donna son noin à cette contrée ? Sont- 4iSddginail»sde Bei4)eràli, tille ancienne qui s*éleVait sur la' côte du ZangueèarP Sont-ils, au eentratre, les descendans de ces<4aitt}vigiaoîs qui sarréeutent A la ruine de leur pat|ie , e^ se ^«lûrèr^Dt dads le^ mopfiAgiiea pour se soustraire aux fers des yainqueurs? Leurs habitudes y qui ressemblaient assez à celles des Arabes^ leur fçUg;ioQ qui Stafft lin niélaiige de certaines pratiques du christiatiismcretdu'fuda!sme siyec les superstitieuses erreurs de ridolâCrie, leHe que celle ties habitant de Saba dans l*Ar^i^e heuHf u4»» q«elq«Bft:aintes traits de ressemMance ou

DES ARABfig SN BSPAGKB. 53

de Gadam et de Zab ^ et il en enrôla même jusqu'à douze mille dans^ ses troupes

cTaDalogie areo les Arabes , kt fadlité atco laquelie ils se laissèrent persuader par Musa beo Noteir, sembleraieot donner à la première opinion assex de probabilités. La seconde opinion a pour elle la conformité dea noms. La troisième , fondée suc les rapports qui existent entre la langue des Bérébères et celle des Cbellu , qu'on peut regarder comme les restes des colonies envoyées par les Carthaginois sur les côtes de la Mauritanie , parait assez plausible ; et l'on pourrait conjecturer que ces peuples ^ comme les Chellu > furent refoulés tens le sud, à l'époque de la première tn^asion des Arabes Sabéens sous la con<^ duite de leur roi Meleck. Cette langue des Bérébères et des Chellu serait, suivant M. de Chënier, dérivée de là langue punique ; et, si elle a aussi avec celle des Arabes quelque analogie, te ne peut être que par suite des rapports fréquens qui exislèretit dans les premiers temps entre les Arabes , les Phéniciens et les naturels du pays. On n*a pas de notions plus positives sur Torigine dé» Maures proprement dits. Les uns , et parmi ceux-ci on compte leurs propres historiens , tes font descendre des Arabes Sabééns; les principales tribus des Maures se gloriGent encore aujourd'hui de cette antique origine. Les autres,. d'après Procepe> pensent qne la Mauritanie fut peuplée par les €ergériens , et les Jébuséens , que Josué chassa de la Palestine. D'autres opinions encore divisent les sayans, et elles n^ont pas des bases plus solides. Ce qu'on peut affirmer, c^est qu'on a autrefois désigné sous le nom de Maures les habitans de la Lybie ou

An do j^. Ilifornaé; de ces heureux événemens par son iio î'bégire frère Abdel azis^ , et plein de confiance en Afuza, dont il connaissait la prudence et les talens militaires , le calife Abdelmelic lui donna le commandement de toutes les tro^pBs d'Afrique , et le chargea d'aeheYer la conquête de ces vastes contrées ; voulant ensuite le rendre plus indépcjndant et en rnême temps l'honorer aux yeux

4e l'Afrique ; el que , st dans les temps moins reculés ou. a également coofondu sous cette même dénomînatiou^ toutes les peuplades africaines 9 on. a plus spécialement appelé ]^Iaures.les peuples qui habitent au.r les bords de la mer et dans les plaines voisines, à la partie occidentale de r Afrique. On ne saurait donc aflirmer que les Maures ajeot eu avep les Crabes un berceau commun. Ils avalent* il est vrai , la, ii)ê.me façon de vivre , les mêmes idées reljgieuses , la. ipêiqe langue ; et ces circonst^ce& prouvent, bieu qu'il .y a eu 9 dans les temps éloignés , des émigrations considérables des peuples de l'Asie dans laLjbie, et que les Africains adoptèrent les mœurs de leurs hôtes v mais l'origine des premiers n'en est pas moins incertaine. Ce qui .du i}ftoins^ résulta de cette ressemblance remar-^ quable entre les Arabes et les Jl^aureS) ce fut que les Arabes réussirç^^t saps beaucoup dç pçjiie à soumettre la Mauritanie,, et, qu^'ils trouvèrent bientôt parmi eux de QOnibreux sectateurs.de l'islamisme, ce qui dans la suite engendra communauté d'intérêt;? entre les deux peuples, surtout quand, il s'ag,îssait de ^aire la çue^-re aux chrétiens.

des soldats , il lui conféra le titre à'émir d'Alma-grab s ou gouverneur de TAfrique ocicidpntale , laquelle cessa dès-lors d'appartenir au gouvernement d'Egypte.

Muza ne tarda pas à se montrer digne des fa*r veurs de son jçnaitre; et, soit pour maintenir dans l'obéissapce les peiiples soumis » soit [\our pouvoir pousser plus loin ses conquêtes , il rassembla une nombreuse armée, qu'il tira de la Syrie, de TEgypte, des plaines de Barca et du pays des Bérébères. Il se servit de ces troupes pour subjuguer les tribus qui habitaient les déserts de Dahara , Sabra et Tafilet; et, pour empêcher que la tribu de Sus et d'autres tribus indépendantes inspirassent aux tribus soumises l'esprit de révolte , il envoya dans le pays Abdelaziz, son fiisi, à la tête de dix mille chevaux, avec ordre de garder la frontière. Abdelaziz , bien qu'à la fleur de l'âge , joignait à la valeur beaucoup de prudence ; politique comme son père , il employa avec succès auprès de ces tribus sauvages les voies de la persuasion et d« L^l douceur.

Cependant les Maur^^ , na1;;ion inconstante et perfide (i), sentirent qu'en recevant les Arabes,

(i) C'est ainsi que Salluste les apjpelle.dan) son hU tolre (le Jugurllpa; ils n'ont pas changé. ;

• >• il I i * < ,

ils n'avaient fait t[tie changer de maîtres , et il* tentèrent quelijues eâbrts jpotii- rebonqilétir îetir indépendance. Us avaient saisi , pont prendre les armes, l'occasion de la mott récente d'Abdelmelic; ils espéraient que les troubles qui pourraient naître de cet éténement fovoHseraient leur révolte. Mais Wàlid Âbulabas » fils et successeur du calife , prince actif et ambitieux , envoya de nouveaux renforts à Musa ; et, tandis que de son côté il gagnait des batailles sur les Grecs , s'emparait du pays habité par les Turcs , prenait Samarcande et pénétrait jusqu'au cœur de llnde, l'habile Mùza battait etdispersait les rebelles , ou lès forçait à demander la paix. Pour en assurer la durée, il prit d^s otages dans les cinq tribus dû pays , les plus illustres et les plus anciennes , celles de Zeneta , Mai^knuda , Zan-* haga, Ketama et Hoara (i);en même témps^ il plaça vers Tanger son fils Meruau avec un corps de dix mille hommes , Arabes ou Egyptiens ,

comtlandés par Tarie beii' Zeyad el Neferi , oflficîér rempli d'expérience , et sur lequel Muza comptait comme sur lui<-méme. Les progrès rapides die Tislamisme ne servirent pas

(i) Ces cinq tribus, qai composent la nation des Bérébères, se prétendent issues des Sabéehs d'Arabie, qui suivirent dans la Lybie leur rot Meleck Afriki.

ras ARABES EN ESPAGNE. 57

peu à consolider la conquête. Les Bérébères^ devenus musillmàna ^ ne tardèrent pas à mêler leurs eseadrons aux encadrons des Arabes ^ demandant la guerre coining étix^ afiti dé s'enrichir comme eux par U tictoire. Muza comprit néanmoins que , pour éloigner toute occasion de ré^ Tolte 9 il devait occuper ces peuples natureUedlent belliqueux , mais inquiets et remuans , et il songea à les conduire à quelque guerre étrangère. Il s'était emparé de toutes les places que les Goths possédaient suir la côte septentrionale de la Mauritanie, à l'exception de Tanger ^ d'Arzille et de Ceuta ( i ) ; rebuté peut-être par les difficultés qu'ofirait le siège de ces places , il tourna ses regards vers la métropole^ dont la brillante conquête » digne de son ambition , de-' vait le combler , lui et ses Arabes , de gloire , d'honneur ei de richesses.

On dirait que la fortune ^ si souvent aveugle , avait tout préparé pour assurer le succès de Mufca. Avec tous les élémens dont se coniposent la force et la prospérité des nations , un sol riche et fertile» un beau climat, une population nombreuse; placée entre deux merâ qui semblaient devoir la

(i) Ceuta était la ca]pi taie des provinces d'outremer, désignées sôus lè nom à*Es pagne trans fret anè ^ c'est-àdire ati*-delà du détroit.

58 HISTOIRE DE Lk DOMINATION

défendre contre les dangers d'une invasion ; fermée au nord par une chaîne de hautes montagnes et de rochers escarpés : TEspagne était faible , languissante et hors d*état de repousser l'aggression d'un ennemi puissant. Livrée depuis deux siècles à de farouches conquérans; humiliée, abattue sous ces maîtres superbes ; épuisée par de longues guerres où les partis, tantôt vainqueurs , tantôt vaincus , la dévoraient tour à tour par le pillage et les exactions ; couverte de débris et de ruines, elle n'était plus cette Espagne généreuse et puissante, qui avait si nobleinent combattu pour sa liberté contre les tyrans du monde; elle n'était plus cette Espagne , dont les courageux habitans savaient s'ensevelir sous les remparts détruits de leurs cités > et livrer aux flammes Numance , pour empêcher Numanced'étre esclave. Les Romains y avaient apporté pour prix de l'asservissement le goût du luxe et des plaisirs ; l'amour des beaux-arts avait remplacé l'amour de la patrie ; la science des voluptés avait succédé à l'austérité des mœurs; et quand lë^ faible empire d'Occident , marchant à grands pas dans les voies de la décadence entre la dépravation et la mollesse , laissait entrevoir sa dissolution prochaine , l'Espagne , renfermant dans son sein tous les germes de destruction que ses dominateurs y avaient déposée i

DES ARABBS EN ESPAGNE. 5q

semblait attendre de Rome le signal de sa propre ruine.

Tandis qu'Alaric, roi des Goths, menaçait l'Italie et le trône des Césars , les Alains , les Vandales et les Suèves se précipitaient sur l'Espagne et se partageaient ses proyinces. Pour se délivrer d'Alaric , l'empereur lui céda l'Espagne et la Gaule. Ce nouvel ennemi s'avança vers les Pyrénées, et cette barrière ne put l'arrêter. Après bien des batailles livrées , les Alains furent détruits , les Vandales passèrent en Afrique , les Suèves seuls se soutinrent dans la Galice en se déclarant tributaires des Romains , et les Goths s'emparèrent des sftitres provinces. Odoacre régnait alors à Rome , après avoir détrôné Augustule. Il confirma la cession de l'Espagne en faveur d'Euric , roi des Goths. Léovigilde,un de ses successeurs, vainquit les Suèves, et réunit la Galice à sa couronne. Ainsi l'Espagne entière devint le patrimoine dçs Goths, qui n'usèrent de leur puissance que pour 'opprimer les indigènes , et préparer leur propre affaiblissement en s'isolant de la nation conquise. Us en étaient séparés par les mœur^ , ils.s'en séparèrent encore par les lois. Non-seulement ils affectaient le plus grand mépris pour les .Espagnols qu'ils appelaient Romains, (et^c'était Sjuivant çux la qualification la plus abjecte, tan tils estimaient peu ces derniers);

6o histoihe de la domination

mai» encore ils les éloignaient de toute espéci^ d'emplois civils ou militaires ; et , de peur que 1» pureté deleurrace ne fût altérée parlemélangedu vil sang espagnol avec le nqble sang des Goths , les mariages etitre les deux nations étaient sévè-^ rement défendus^ Ce système d'exclusions exercées contre les vaincus ^ et Tasservissoment dan» lequel on les tenait» devaient necessairement altérer leur caractère. Accoutumer les hommes à V\m^ miliation et à la bassesse , c'est leur Àter toute leur force» Cette fausse politique des Goths pouvait bien contribuer à consolider leur puissan^ge sur un peuple énervé ; mais aussi tbut ce peuple devenait inutile s'il s'agissciif d& itepousseir l^én^ nemi, comme ceïa s'est Vu en e&ek quand ii ai fallu résister aux Arabes. Les E^a^ols^escla^s^ pauvres et malheureux, ne pouvaient aiknéi^ leurs tyrans , ni vouloir les défendre ; et , comme lea peuples qu'on charge de chatties soupirent toujours après un changement dans l'èspéràne^ d'être moins mahraités , les Espagnols ne virent sans doute que des libérateurs dâbâ les ennemi» de ces Gotfag qui les opprimaient.

D'un autre côté , il y avait alors en Espagne une immense quantité de Juifs , que l'étroite politique des Goths avait réduits à la plus basse condition; ils duretit vtaisemblabienHent aussi appeler de leurs vœux les Atabes, et les seconder

BES ARABES EN £S?Aa»l. 6t

de tout leur pouvoir, quand ils eurent aborUé en Espagne. Quant aux Goths eux-mêmes , n'étant pas soutenus par la nation , ayant parmi elle au contraire beaucoup d'ennemis , désunis entra «ux par la discorde, corrompus par l'abus des plaisirs, plongés dans la £ange du vice (i), ils n'étaient guère capables de défendre TË^pagne contre les dangers qui la menaçaient. Leurs roîâ, peu à peu dépouillés par le chargé des plus beaux attributs de la couronne , n'étaient dans YéUt

qu'une puissance secondaire, soumise à l'in-fluence des éyéques. Ceux-^i , avides ide ricbesses et de prérogatires , mais trèsi-ignoraps dans Tart de gouyerner , avaient énervé prognessivement l'autorité souveraine en rendant la cou-r ronne ^eetive, ouvianît ainsi une v.aste .carrière àTambition des grands', qui, à chaque vacasiee du trône , ne maniquaient pas d élever des pré* tentions sauvent appu jies par les armes.

A répoque de l'invasion surtout, l'état était en psoie aux dissensions intestines. Opprimé d'une part par U tyrannie de Yitiza, agité. d«

(i) JUi dissolqtioo 4ea mceurs était p<vvenue fiu decpi^r <)egré. C'était surtout pirmi les gens d*églLse , que^ bra- Tant la censure des conciles , çUe se montrait avec une impudence d^aalant plus grande, qu'elle comptait sur tlmpunité.

62 HISTOtRB DE tk DOMINATION

Tautre par Tesprit d'intrigue et de révolte, il paraissait toucher au moment d'une prompte dissolution ; et il est même vraisemblable que la présence des Arabes ne fit ^ue hâter cet événement^ qui serait arrivé par la seule force des choses ; / car toutes les fois que le despotisme n'est que cruel sans génie, et qu'il ne peut comprimer le mécontentement public viHaut que le despote An de j. c. succombe. Yitiza mourut ; suivantquelques histo-

De l'hégire ricus il fut empoisouue. Les derniers temps de sa

vie n'offrent qu'un tissu de crimes. Ruderic ou Rodrigue , duc de Cordouc , dont le père avait été mutilé par les ordres de Yitiaa'^ protégé par une faction puissante, l'emporta. sur tous ses rivaux et s'empara du trône. Ses plus dangereux enne-» mis étaient les fils de Yitiza : la crainte des sup-^ plices les conduisit en Afrique, où le comte Jih ^ lien , gouverneur de la Tingitaae, leur offrit un asile dans Ceuta. Ce comte , ainsi que son frère Oppas , •' avaient aussi à redouter le ressentiment de Rodrigue, ou à venger Jes: injures. Le premier , beau-frère de Yitiza et chef de sa garde , craignait avec fondement d'être enveloppé par Rodrigue dans la proscription qu'il avait prononcée contre la famille de son prédécesseur. Le second , nommé par Yitizt à l'évêché de Tolède, bien que le siège n'en fût point vacant, voyait s'évanouir les espérances qu'il avait euçs

de se placer par une tjsurpation à la tête du clergé espagnol. L'unetrautre, aigris contre Rodrigue, contre les grands qui l'avaient exhaussé , contre les évéques qui l'avaient servi de leur crédit, embrassèrent avec chaleur le parti des princes fugitifs ; et sous prétexte de replacer les enfans de Vitizasur le trône , peut-être même avec l'intention secrète de s^en saisir pour lui-même , le comte Julien chera^a et trouva en Espagne de nombreux partisans de ses projets de rébellion (i) : néanmoins, comme il ne voulait rien donner au hasard , ou que peut-être il se méfiait

(i) La chronique générale que fil oottiposer le roi 'Alphonse, dit le Sage, aUribue la révolte du comte Julien, au juste ressentiment qu'il aurait conpu des violences que Rodrigue aurait exercées sur sa fille. Mais , dit M. Gonde, le nom de la Cd6a,$ous lequel est désignée la fille du comte, celui d'Alifa que portait sa suivante, et toutes les circonstances dont ce conte est entouré, prouvent à révîdence qu'on ne doit voir dans cotte anecdote qn*une fiction arabe dont le fond g est pris dans les romances qui couraient alors le pays. Que cette firile se soit embarquée à Malaga après que la révolte dé son père eut éclaté, que la porte de la ville par laquelle elle sortit porte encore le nom de la Caba^ cela ne prouve pas autre chose 9 si ce n'est que les bruits populaires qui se répandirent^à cette époque prirent assez de consistance pour devenir la matière d'une tradition.

64 HISTQinp pE LA. Of^umiTfOK

de rinconstaace de quelques conjurés, il résolut d'appeler les Ârabss eu Eapagoe. Ce fut, sui' yant Mariana, daps une assemblée secrèjte, tenue .sur te mont Citlfierino , oon loin d^ Coasuegra , qu'il ût part à ses amis de ce dessein funeste ; ■et il pe se sépara 4'eux qu'après avoir reçu leur approbation et leurs sermeos (i).

he aomi» Julien, s'étant aussitôt rendu aifpp^ de UuKa , voulut l'ispgagsa)' à passer , sur-le-

(i)Pour donner un pendant à l'histoire 4^ la Cal>a,\e» faiseurs de chroniijuea (et Mariana- lui-même o'a pa» tiédaigné de les copier ) racontent que Rodrigue ayait été aTcrli par des prédictions noa équivoques des malheurs qui h mptuçûeot. Il j arait h Tol«de un TÏeil édifice qui n'«Tait p«A été ouTert depub bien loDg-lemps , et dont les poct«3 -étaient Ceroié^ par d^s Terrau» et dç ivrtf» barcesde fer. D'après une tradition rulgt^re, l'ouTC^re de cepalaû devait être pour l'Espagne le présage d'oEkereTOlution. Rodrigue, s'imagintwt qu'il renfermait des JtréMrs, le fit ouvrir iks 1« coanneiiceiaeDt ds sQn rigae, II D'y Iroura qu'un cercœU , iTec des peintwes ext^aardini^sBa où des étraagen étaient représcnlus. Il y avait mCme , ajoute-t-on , une inscnption latine par laquelle ces élrun- {;ers étfiient clairement dcsigoés comme futurs conquérans de l'Ëspagpe, et destructeurs de la n Gotfas.

Mariana rapporte sêrieusemeot ce conte, etiL^'ji l'air de douter du fait; mais Mariana s

D£S ARABES EN ESPAG:«Ë. 65

champ en Espagne; il offrit de l'aider de tous ses moyens ; il lui promit de plus l'assistance de sesamis;et, afin que le général arabe ne doutât point de sa sincérité , il commença par le mettre en possession de Tanger. Muza était ambitieux et entreprenant ; mais la prudence tempérait en lui l'amour de la gloire ; et, sans rejeter les offres du comte , il ne voulut pas lui donner, des assu-< rances positives , se ménageant ainsi le temps de prendre secrètement des informations sur l'état physique de l'Espagne , la nature de son gouvernement, les mœurs de ses hâbitans , et surtout sur l'existence des dissensions qui divisaient les Goths. Un habitant de Tanger lui donna, s'il faut en croire les Arabes , les renjseignemens les plus exacts sur tous ces points ; il lui parla de Bodrigue comme d'un prince peu aimé de ses sujets , et considéré comme un usurpateur de l'empire; il vanta le climat, les richesses de l'Espagne (i); et les riantes descriptions qu'il

(i) Long-temps encore après leur expulsion, les Arabes ne parlaient de TEspafue qu'avec les vives .expressions du regret Ils se plaisaient daps le souvenir de sa douce température, de sou beau ciel, de ses richesses, de la bonté de ses fruits, de la variété de ses p|;'oductions , de la marche régulière de» saisons , de ses eaux pures et abondantes, de ses monuuiens antiques, de ses vastes et

en fit au général arabe l'enflammèrent peu à peu du désir de la conquérir.

Muza se hâta de rendre compte au calife des propositions que Julien lui avait faites; et il lui parla à son tour de la conquête de TEspagne , comme d'une entreprise dont le succès n'était pas douteux , et dont les ayantages géraient immenses. J'ai soumis 9 disait -il, la valeureuse tribu des Zénètes , et les tribus non moins puissantes de Zab et Derâr,^de Sabra ^ de Mazmuda et de Sus ; tous les Bérébères sont vos sujets ou vos alliés. L'étendard sacré du prophète flotte sur les hautes tours de Tanger; et de Tanger aux rivages espagnols il n'y a qu'un détroit de peu d'étendue , qui ne saurait être un obstacle pour les oonquérans de '' l'Afrique. Muza , en Musulman zélé , ne manqua pas de vanter surtout au calife cette occasion de propager Tisla-

populeuses cités. L'Espagne 9 disaient ^Ih 9 remporte sur toutes le» régions coonues : c'est la Syrie pour la douceur du climat et la pureté de l'air 9 c'est l'Yemen pour la richesse du sol 9 c'est l'Inde pour ses fleurs et pour ses arooEies, c'est i'fiégîaz pour les produits de la terre 9 c'est le Gatay pour ses mines précieuses 9 c'est l'Aden pour ses ports et ses beaux rivages.

L'Hégîaz est la partie de l'Arabie située sur la rive orientale de là met Rouge ; TAden est situé à la pointe de PArabie9 vers le détroit de Babelmandel.

misme en des contrées nouvelles ; et le calife , convaincu par les raisonnemens de son gé-* néral , et confiant dans sa fortune , ainsi que dans les paroles du prophète, qui avait dit que la connaissance de sa loi s'étendrait jusqu'aux dernières régions de l'occident, autorisa Muza à entreprendre cette importante conquête.

Muni du consentement de son maître , Muza commença aussitôt ses préparatifs d'invasion ; mais, voulant d'abord sonder les dispositions du peuple espagnol, et juger de l'effet que poprraient avoir les promesses de Julien , il se contenta d'enfvoyer à Ceuta , pour être de là transportés en Espagne , cinq cexfts cayaliers d'élite ^ auxquels il donna pour chef Tarie ben Zeyâd, dont il avait déjà éprouvé la bravoure et les talens dans la guerre d'Almagreb. Le passage de ces troupes s'effectua sur quatre grands bateaux qiù abordèrent heureusement de Ceuta aux. rirages de l'Andalousie. Les Arabes parcoururent la côte sans éprouver nulle part de rédstance ; ils enlevèrent des tifoupeaiix ei firent quelques prisonniers. Tarie ramena à Tanger sa petite troupe chargée de butin , et excitée par ce premier succès à de plus grandes entreprises (i).

(t) Cette pr«m!ëré e:i^péclitfOD ettt lieu Tan 91 de Thé-

An Ae j. c. Muza conçut de cette expédition un heureux

7ie. * ^

De rhëgire, présage pour la prospérité de ses armes; il fit Lnn« d^ r«- préparer en diligence un grand nombre de bâtimens de transport, rassembla sans peine un corps d'armée considérable, car chaque Arabe ( i ) roulait être du voyage , et en donna le commandement au même Tarie, qui venait d'acquérir tant de nouveaux droits à sa reconnaissance. Le débarquement se fit à Jezira-alhadra , ou l'île Verte (s) ; les Espagnols opposèrent quelque ré-

gîre ; l'historien El Edobi , dont le manuscrit est fort maltraité en cettfe partie , ne fait mention que de la seconde , qui arriva Tannée suivante. La plupart des écriyains arabes ont fait, en le copiant, de cette omission d'Edobi, une erreur positÎTe.

(1} BeU'Chaledun, auteur moderne d'une vie de Muza, a supposé sans preuves que Tarmée de Tarie se composait toute de Bérébères. Cette assertion est contre la yraisemblance. Muza, que tous les historiens peignent comme un général aussi prudent qu'expérimenté, n^aûrait eu garde de charger d'une conquête aussi importante , des tribus nouyellement soumises, naturellement/ inquiètes et portées à Tindépendance. Il savait tr<>p, par les premiers succès de Tarie , combien la conquête de l'Espagne pouvait devenir utile.

(a) Il y avait à cette époque , non loin du rivage , visà-vis la ville actuelle d'Algeziras , deux petites fies couvertes de prairies, dont la couleur, verdoyante leur fit

sistance ; mais la supériorité du nombre et surtout l'ardeur des Musulmans les eurent bientôt dissipés. Tarie commença par se retrancher sur la côte , au pied du mont de Calpé , et ce .fut de lui que la pointe de roche qui s'avance dans la mer reçut le nom de Gebal-Taric ( montagne de Tarie) , dont les modernes ont fait Gibraltar. On appella aussi cette pointe Montagne de la Victoire, ou de l'entrée Bdh el Fetalis comme pour perpétuer le souvenir de ce grand événement , qui arriva le cinquième jour de la lune de regeb^ An de j c. de l'an 02 ; et le détroit fut nommé Bâb AlzakâCy, ^a.

De l'hégire,

c'est-à-dire Porte du Chemin (1). sa.regeb.

Cependant le Goth Tadmir, ou Théodémir»

qui n'avait pu empêcher les Arabes de prendre

donner par les Arabes le nom d'îles Vertes. Ces îles sont aujourd'hui presque entièrement couvertes par les eaux de la mer. La plus petite 9 qui conserve encore quelque verdure 9 porte aussi le nom d*ile de LasPaiomas^ ou de» Colombes.

(1) Suivant M. de Chénier» Tarie s'empara aussi 9 dès son arrivée, de la ville de Carteya^ de fondatioa phénicienne 9 et il lui donna le nom de Tarita. Cette opinion ne paraît pas très-probable 9 car cette ville eût été 9 par sa position 9 un très-mauvais poste militaire. Mais suivant les auteurs qu*a suivis Al. Conde , et cela parait beaucoup plus vraisemblable 9 il poussa immcdia lenient ses coa-< quêtes vers Fintérieur des terres, sans songer à faire d'é-

terre i tenta du moins d'entraver ou de retarder leur marche ; et , à la tête de dix-sept cents chevaux, il ne cessa pendant quelques jours de les harceler. Mais toujours repoussés , toujours vaincus , ses soldats ne voulurent plus s'exposer à une lutte si inégale ; et leur chef , étonné luimême de la façon de combattre de ces étrangers, disait au roi Rodrigue en lui écrivant pour obtenir des secours : t II vient de paraître sur nos » côtes une horde d'Africains. Je ne sais s'ils • viennent du ciel ou de la terre. Ils m'ont atta- »qué à l'improvîste ; je leur ai disputé de toutes »mes forces l'entrée du pays, mais je n'ai pu » ni résister à leur nombre , ni soutenir avec mes » soldats leur choc impétueux. Maintenant ils «campent, bien malgré moi, sur nos terres^ » Envoyez-moi des troupes sans délai; rassem- » blez tous vos gens de guerre. La chose me pa- » raît même si importante , que votye présence »ici serait nécessaire. »

Rodrigue, épouvanté de cette nouvelle inattendue, envoya à Théodémir l'élite de sa cavalerie. Avec ce puissant secours , ce général marcha (Je nouveau à la rencontre des Arabes, qui

tablîssemeht sur la côte. Il lui suffisait d'avoir un point sur lequel il pût se replier en cas de malheur, et par lequel il cqpservât ses communications avec l'Afrique.

parurent d'abord effrayés de la multitude d'ennemis qu'ils auraient à combattre. Tarie leur voulut imposer la nécessité de vaincre; sous leurs propres yeux , il fit mettre le feu aux vaisseaux qui les avaient apportés, et leur ôtant ainsi tout moyen «de retraite , il leur donna le courage du désespoir. Aussi les Goths furent-ils battus toutes les fois qu'ils se présentèrent. Mugueiz el Rumi commandait la cavalerie des Arabes ; c'était un vaillant capitaine, connu par ses services dans la guerre d'Afrique. Tarie l'envoyait dans toutes les directions avec de forts détachemens, dont la présence répandait la terreur et la consternation parmi les habitans ; luimême 5 avec le reste des troupes , soumettait tout le pays voisin d'Algeziras et de Sidonia ; il parvint même jusqu'aux rivages de la Guadiana , et s'empara de Seville , qui n'avait pas encore de fortifications. Le roi, informé de la défaite de Théodémir^ et des progrès alaymans de Tarie, sentit qu'il ne devait pas laisser à cet ennemi audacieux le temps d'affermir ses conquêtes, ou de recevoir des renforts d'Afrique : suivi de toute la noblesse de son royaume et d'une armée nombreuse , il s'avança à marches forcées vers les Arabes. On dit qu'il conduisait quatre-vingtdix mille hommes ; mais que pouvait cette multitude sans expérience , sans vigueur et mal ar-

inée ( I ), contre des soldats aguerris , qu'enflammaient Tardeur du butin, la soif des conquêtes ^ et le zèle de leur religion ? Tarie ne fut nulle*

* ■■■ Il ■»* I —— ^— I II ■ ■ W^»^— I I

(i) Les historiens espagnols prétendent que ces troupes, rassemblées à grande hâte, étaient pour la plupart armées de Ci'ondes; qu'elles se c<»i>posaient d'hommes qui ^ tout d'iu) coup, arrachés aux paisibles travaux de l^^campagne^ tremblaient au seul aspect des ennemis; et que, malgré ces désavantages , Rodrigue était néanmoins parvenu à.

les soumettre à une exacte discipline et à les aguerrir par de fréquentes escarmouches , qui servaient de prélude à une bataille générale. Cette dernière assertion a bien pen de vraisemblance. L'entrée de Tarie ea Espagne avait eu lieu à la fin^ d'avril , la bataille de Guadalète fut livrée deux ou trois mois après. Dans l'intervalle ^ Rodrigue avait envoyé des secours à Théodémîr : ces troupes furent dispersées , fl dut en rassembler les débris , composer une seconde armée : comment aurait-il eu le temps d'exercer des soldats> qu'il aurait eu à peine cetuf de réunir? Les Espagnols veulent sauver du reproche la mémoire de leur roi Rodrigue, et dimimier pour les Arabes l'honneur de la victoire* Ceux-ci , au contraire , prétendent que l'avant et l'arrière - garde des chrétiens se composaient de soldats armés de cuirasses et de pourpoints piqués ^ à Tépreure du tranchant de Tépéc ; que les autres troupe» avaient dies lances , des épées et des boucliers , à l'excep^ tien des troupes légères, qui n'avaient pour armes que des arcs, des flèches , des frondes, des faux,, des haches et des massues. Il semble que c'est le cas de prendre uo« terme moyen.

ment inquiet de rapproche des Gotlis. Quoique 668 soldats fussent bien inférieurs en nombre , ils avaient sur les chrétiens l'avantage des armes, de l'adresse et de la valeur; ils avaient d'ailleurs en leur général une confiance sans bornes , de sorte qu'ils ne se préparèrent au combat qu'avec l'espoir de la victoire.

Les armées se trouvèrent en présence, dans Ande j. c.

la plaine que traverse le Guadalète, à deux lieues De rnégire, de Cadix, et près de la place où s'élève aujourd'hui Xerez de la Frontera. Ce fut deux jours après la lune de ramazan (i). La bataille com-

(i) C'est-à-dire le troisième jour de la lune de xawai , qui a commencé le a5 ou le 34 juillet. Les historiens espagnols sont très-peu d'accord entre eux sur l'époque de cette bataille^ qui décida du sort de TËspagne. Mariana la place en novembre 714* Florian, dans son Précis historique sur les Maures, a embrassé cette opinion. Cette erreur est due à l'archevêque Rodrigue , qui a compté les années de l'hégire pour des années solaires. Ferreras , suivi par Chénier, indique le mois de septembre 71a. Gibbon , dans son Histoire de la décadence de l'empire romain, adopte ^'opinion de Pagi, qui fixe le 26 juillet 7 1 1 .Et cette date est celle des historiens arabes , extraits par M. Conde, lesquels ne font commencer la bataille le a4> que parce que, suivant eux , elle dura trois jours, de sorte que le jour où elle aurait été gagnée par les Arabes serait lérilablement le a6, jour indiqué par Pagi. M. Deppin^«

74 HISTOIRE DE tA DOMINATION

mença dès le point du jour , et elle se soutint jusqu'à la nuit avec des succès balancés. On continua le lendemain de se battre arec le même acharnement, jusqu'à ce que la nuit Tint de nouyeau séparer les cotaibattans. Le troisième jour Tarie s'aperçut que les Goths avaient quelqiiè

dans «on Histoire générale d*£spagne , rapporte l'opinion motivée de M* Jourdain 9 qui croit pouvoir déterminer le mois d'août ou de septembre. Il nous semble qu'il n'y avait pas nécessité d'adopter une autre date que celle de Gibbon et Pagi, puisque le 26 juillet est très-prés du mois d*août AI. Jourdain ajpris la base de son raisonnement dans l'époque de l'entrée de Tarie en Espagne, que d'après quelques historiens il suppose être le 25 de regeb, i& ou 19 mai; mais d'après M. Conde, qui a puisé à toutes les sources, cet événement eut lieu vingt jours plus tôt, c'est-à-dire vers la fia d'avril; il parait donc qu'il faudrait avancer de vingt jours l'époque que M. Jourdain assigne j^ la bataille de Guadalète, et par là il se trouvera tout-à-fait d'aceord avec M. Gonde et Gibbon.

Il ne sera pas inutile de placer ici les noms des mois arabes. Les voici dans Tordre ordinaire : muharram , safer, rebie ou rabie 1 , rebie 2, giumada 1 , giumada 2 , regeb , xaban , ramazan, xafwal, dylcada , dylhagia. L'année 91 de l'hégire commença le 8 novembre 709 , l'an 92 le 28 octobre 710, l'an 93 le 17 octobre 711, l'an 94 le 6 octol»re 712, etc. On voit que l'hégire s'avance tous les ans de onze jours sur l'ère chrétienne , ou que le commencement de chaque année arabe recule de onze

avantage, et que les Arabes, découragés par cette longue résistance, cédaient peu à peu le terrain. Aussitôt il parcourt les rangs , et s'adressant aux soldats : c Musulmans , leur dit-il , vous , les » vainqueurs d'Almagreb , où allez-vous maîn- » tenant? Ne voyez-vous pas que la fuite vous

jours vers janvier, excepté néanmoins quand l'année est de 555 jours au lieu de 354, ce qui arrive onze fois dans une période de quarante ans. Dans ce cas il ne faut compter que dix jours au lieu de onze; de là il résulte qu'au bout de trente-deux ou trente-trois années grégoriennes , il y en a trente -trois ou trente -quatre dans l'hégire. L'archevêque Rodrigue n'avait point fait cette remarque; il se contenta d'ajouter 9a, nombre des années de l'hégire, à 622, époque de notre ère à laquelle celle des mahométans commence ; et ce fut ainsi qu'il trouva 714 au lieu de 71 1 , différence d'environ trois ans, et cette différence devait exister , puisqu'il y avait près de trois révolutions de trente-deux ans écoulées depuis l'an premier de l'hégire. Et si l'on suppose que l'archevêque fit ses calculs sur l'ère de César dont on s'est communément servi en Espagne jusqu'au XIV* siècle, l'erreur n'est pas moins évidente ; car l'an 622 de l'ère grégorienne répond à l'an 660 de l'ère de César , antérieure de 38 ans. Or 92 ajoutés à 660 donnent 752 , époque fixée par l'archevêque , tandis que réellement l'an 92 de l'hégire répond à l'an 749 ^® 1*^^^ ^^ César, et que cette année de l'ère de César répond à l'an 7 1 1 et non à l'an 714 de notre ère.

t mène à la mort ? Devant vous est Tennemi , » derrière est lai mer avec ses abîmes. Il n'est » pour vous de salut qu'en votre courage , d'es- » pérance qu'en votre dieur Musulmans ! suivez » mon exemple! » A ces mots il s'enfonce au milieu des chrétiens, les plus braves l'imitent : de son cimeterre il écarte tout ce qui s'oppose à son passage , il parvient jusqu'aux bannières des Goths, et, reconnaissant Rodrigue aux marques de la royauté , il précipite vers lui son cheval , le frappe de sa lance , et le prive à la fois du trône et de la vie. Animés par leur général , les Arabes avaient fait les ^lus grands efforts , et déjà les Goths commençaient de plier, lorsque leur roi reçut le coup mortel. Dès ce moment la victoire cessa detre incertaine; les Goths, enfoncés de toutes parts, couvrirent la terre de leurs cadavres ; et les Arabes , se mettant à la poursuite des fuyards , en firent périr encore un grand nombre. Ainsi tomba cette puissante monarchie des Goths : elle avait commencé par la conquête, versé pour se maintenir des flots de sang espagnol, jeté dans la servitude ceux que le glaive avait épargnés , mis deux siècles à se consolider ; elle finit en un jour par le sort des armes. Exemple terrible pour les rois qui pensent que pour régner ils peuvent se passer de l'amour des peuples , non moins terrible pour les peuples

qui 5c séparent de la cause des rois dans les

dangers de la patrie commune (i) !

Cependant Tarie , pour donner à Muza un té-

(1) Il est toujours difficile, souvent impossible, de dècouTrir la yérilé» quand il s'agit d'événemens très -éloignés , dont la connaissance ne nous arrlTC que par la voie suspecte d'écrivains divisés d'opinions et d'intérêts. Certains historiens espagnols > n'osant pas affirmer que Rodrigue ne fut pas vaincu, disent que la bataille dura huit jours sans aucun avantage de part ni d'au Ire; qu'à la un pourtant y les Goths épuisés de fatigue, se retirèrent du champ de bataille; mais, dans ce cas, comment expliquer la perte de l'Espagne dont cette bataille fut suivie? D'autres prétendent que déjà la victoire se rangeait du côté des Goths, et qu'en cet instant décisif, l'évêque Oppas et les enfans de Vitiza, qui combattaient avec eux, passèrent avec leurs troupes dans les rangs des Arabes , ce qui fit perdce la bataille. Mais quelle apparence y a-t-il que Rodrigue eût accepté les services d'Oppas, de qui le frère , traître à sa patrie , avait armé contre elle toutes les bordes africaines ? Quelle apparence que les enfans de Yitiia , qui , pour se soustraire aux poursuites de Rodrigue, s'étaient sauvés à Ceuta auprès de Julien, fussent venus se ranger sous les drapeaux de leur persécuteur^ eux qui avaient évidemment coopéré aux criminelles manœuvres dont Hnvasion fut le fruit? Il Importe peu que de pareils faits se trouvent consignés dans les écrits même de quelques AriEd>es; car il ne faut pas oublier, comme nous l'apprend M. Conde, que les Arabes modernes sont inexacts, infidèles , et qu'ils adoptent sans examen taus les

moignage éclatant de sa victoire , lui envoya la tête du malheureux Rodrigue ( 1 ) suivant Tusage des Arabes. II lui présentait en même-temps le détail de tout ce quïl avait fait, depuis son entrée en Espagne jusqu'à la mémorable journée où il avait triomphé de toute la puissance des Goths. Entre autres particularités , il lui mandait que le roi Rodrigue était monté le jour de la bataiUe sur un char de guerre orné d'ivoire , et traîné par deux mules blanches ; qu'il avait la couronne en tête , le front ceint d'un diadème de perles ,

contes, toutes les traditioos populaires. GroyoïH ce qui parait plus naturel. Oppas était auprès de son frère ; les enfans de Yitiza combattaient aussi contre les Goths. Les uns et les autres regardaient alors les Arabes comme des auxiliaires, qu'un riche butin dédommagerait. de leurs fatigues ; ce ne fut que plus tard qu'ils s'aperçurent qu'ils avaient amené des conquérans.

(1) Plusieurs historien^, les Espagnols principalement, ont douté de la mort de Rodrigue. Ils disent que ce priAce, n'ajrant plus d'espoir et se voyant lui-même en danger, sortit de la mêlée , abandonna ses troupes , et s'enfuit à toute bride après s'être dépouillé des omemens royaux. Ils vont même Jusqu'à prétendre qu'il se retira vers l'occident où 11 vécut ignoré ; ils à)out«ntque dans le onzième siècle, on y trouva son tombeau, chargé d^une inscription. D'autres rejettent cette version , et disent simplement qu*ii se noya dans le Guadaiète en cherchant à se

et les épaules couvertes d'un manteau de pourpre bordé d'or (i). Muza parut apprendre ces nouvelles avec la plus vive satisfaction , et il répondit aux messagers de Tarie qu'il enverrait au calife la tête de Rodrigue, ce qu'en effet il exécuta ; mais jaloux au fond du cœur de la gloire que venait d'acquérir son lieutenant , et des richesses dont la victoire l'avait comblé ^ il projeta de passer sans délai en Espagne ; et, tandis que d'une part il écrivait au calife , s'attribuant à lui-même tous les succès

sauver; mais les historiens arabes les plus accrédités affirment tous qu'il périt sur le champ de bataille de la main de Tarie, et que^ sa tête fut envoyée à Muza. Ce sont là des faits trop précis, pour qu'au témoignage unanime des plus saVans Arabes , il faille préférer une anecdote dénuée de preuves et même de vraisemblance. On ne saurait en effet se persuader que ce prince^ s'il avait échappé de la mort, n'eût jamais fait aucune tentative pour reconquérir ses états, et qu'il n'eût pas cherché du moins à se réunir aux Goths, qui trouvèrent dans les montagnes de la Gantabrie un asile inaccessible au glaive des vainqueurs. On ne sera pas non plus tenté de croire qu'il eût acquis tout d'un coup assez de philosophie pour renoncer sans regret à une couronne.

(1) Les écrivains arabes, amis du merveilleux, enchérissent beaucoup sur cette description ; méfions-nous de l'exagération qui leur est si familière.

8o HISTOIIIE DE LA DOMINATION

de Tarie , il ordonnait de l'autre à ce dernier de suspendre sa marche , donnant pour prétexte la nécessité de renforcer l'armée , afin qu'elle fût en état de continuer ses conquêtes.

Tarie ne se méprit pas aux motifs qui poussaient Muza à des mesures si contraires à l'in-, térêt des armes arabes. Les Goths , dispersés , abattus , entourés de traîtres , frappés d'une terreur profonde , et consternés par la mort de leur roi, erraient dans les montagnes, ou se cachaient dans les villes , fuyant l'approche des vainqueurs : il ne fallait pas leur laisser le temps de se rallier sous de nouveaux chefs , plus entreprenans ou plus habiles, de réunir leurs forces éparses , et de reprendre , sous Tinfluence de la nécessité , le courage qu'ils avaient perdu. Bien eonvuincu que l'ordre de Muzà ne pouvait être que nuisible, Tarie ne désirait à son'tour qu'un prétexte pour ne pas obéir. Il rassembla près de lui tous ses principaux capitaines , leur communiqua les lettres de l'émir , et , sans laisser entrevoir qu'il pénétrait fort bien qu'une basse jalousie avait dicté ces mesures intempestives, il leur demanda leur avis , les priant de décider ce qu'il y avait à faire. Tous s'élevèrent contre les dispositions de Muza ; le comte Julien surtout parla avec beaucoup de force ; il prouva combien il était essentiel d'agir sans perte de

DES ARABES EN ESPAGNE. 8l

temps , afin de s'emparer des principales Tilles , et même de 1% capitale du royaume , et de tenir ainsi dans là soumission toute la contrée. L'opinion de Julien ayant été fortement appuyée par les scheiks arabes, Tarie, qui parvenait adroitement à son but tout en ayant Tair de céder à une impulsion étrangère , passa aussitôt la revue des troupes. Il leur distribua des récompenses , donna à chacun des éloges pour sa conduite passée , promit de nouvelles victoires , et recommanda Tçxacte discipline , sçul moyen de les obtenir. « Epargnez , leur dit-il , les peuples dés- » armés et ceux qui vivront en paix avec vous ; » réservez vos coups pour ceux qui feront contre » vous usage de leurs armes ; gardez-vous de > rien enlever à l'habitant des campagnes; mais, » dans les villes prises d'assaut, que les dépouilles » vous appartiennent. » Il fit ensuite trois corps ou divisions de son armée: il donna le commandement du premier à Mugueiz el Rumi , qu'il chargea de prendre Cordoue ; il envoya le second vers Malaga, sous les ordres de Zayde Aben Kesadi ; et il se mit à la tête du troisième, dans l'intention de se porter par Jaën sur Tolède (i) , résidence des rois goths.

(i)Les Arabes défigurèrent presque tous les noms des villes et des fleuves d'Espagne. Ils appelaient Tolède To- I. 6

Après s'être séparé de Tarie , MugueiK el Rumi .se dirigea vers l'antique cité de Cordoue. Arrivé sous ses murs, il offrit aux habitans sûreté et protection pour leurs biens et leurs personnes , à la seule condition de se soumettre et de payer le tribut au calife. Il leur fit dire qu'ils pouvaient se racheter ainsi de la fureur du soldat et des ravages de la guerre ; qu'au surplus , ils n'avaient point de secours à attendre , parce que les Musulmans étaient partout victorieux. Les Gordouans, qui avaient dans leur ville quelques-unes des troupes échappées du massacre de Guadalète, comptant d'ailleurs sur la force de leursremparts , rejetèrent avec hauteur les propositions de Mugueiz. Celui-ci, qui n'ignorait pas que la ville avait peu de défenseurs, et qu'elle pouvait être escaladée aisément du côté de la rivière , profita de l'obscurité de la nuit pour surprendre ses ennemis. Il fit passer la rivière à la nage par mille cavaliers, dont chacun avait un fantassin en croupe. Dès

laitola, "SéiÀ^ù. Estija , Sara^osBe Zaracustas SijLiïÏB JEsbilia, etc. Et tout coronie ils ayaient encore Thabitudje d'ajouter le mot médina , cité y au nom propre de chaque yille, ils ajoutaient aussile mot guard, riyiëre, au nom de toutes celles quMls rencontraient dans leur marche: Guard aléte. Guard iana. Guard el Quihir, etc, aujourd'hui Guadalëte,Guadiana, Guadalquiyir.

qu'on eut atteint l'autre rive , l'infanterie se mit en marche ,• gardant le plus profond silenee; elle escalada les remparts, et, s'emparant aussitôt de Tune des portes , elle l'ouvrit à la cavalerie , qui fut suivie d'une partie de l'armée. Le gouverneur se sauva dans une église avec quatre cents hommes, et il s'y retrancha. Quant aux hahi-* tans , ils se rendirent aux Arabes , en se recom-^ mandant à U loyauté de leur chef. L'église fut assiégée , tous les chrétiens qui la défendaient périrent. Après avoir rétabli le calme dans la ville et s'être fait livrer des otages , Mugueiz se remit en marche avec la plus grande partie de ses troupes, pour achever la conquête du pays. Ce qui étonnait le plus les Espagnols, c'était de voir que les Arabes se montraient en même temps partout , et semblaient se multiplier pal leur prodigieuse activité (i).

(i) 0» peut voir dans THistoire générale de M. Deppiag comment £1 Rasis, ou pour mieux dire, le prêtre Gil Perez , son prétendu traducteur, rend compte de cet événement. D'abord il fait un renégat de TArube Mugueiz i qu'il appelle MugêU £q second lieu, il dit qu'il fit massacrer les habitans, ce qui est tout-Â-fail oonitraîre à la vérité , ce qui d'ailleurs eût été diamétralement opposé aux instructions données par Tarie. Une eruautéiflUitile n'entra jamais, durant le cours de cette guerre, dans le plan

Aben Kesadi n'avait pas eu de moindres succès. Il avait rencontré devant Ecija les débris de l'armée de Rodrigue, et ces soldats , réunis aux habitans de la ville , tentèrent de lui disputer le passage : il les punit de leur témérité par la victoire. La ville épouvantée offrit de payer le tribut, et donna en otages ses principaux habitans. Aben Kesadi continua sa marche vers Malaga, qui suivit i ainsi qu'Elvira, l'exemple d'Ecija; et laissant une garnison dans chacune die ces villes , il retourna vers Tarie , qui avait déjà pris la route de Tolède.

Tarie arriva devant cette ville célèbre, précédé par l'éclat de ses brillantes conquêtes , et la terreur qu'avait répandue la déroute de Guadalète. On sait que la peur exagère : on ne parlait dans Tolède que de l'armée Innombrable des Arabes , de leur valeur plus qu'humaine , de la rapidité et de la force de leurs chevaux. Les seigneurs goths qui avaient suivi Rodrigue étaient presque tous morts; ceux qui avaient survécu

de conduite des généraux arabes. Les Musulmans, que les chroniques espagnoles se plaisent à peindre comme des barbares altérés de sang , se montraient partout humains, généreux, et protecteurs des peuples; cela seul peut expliquer la rapidité de leurs conquêtes , et le peu de résistance dans le corps de la nation.

au désastre de leur roi étaient errans et fugitifs ; ceux qui jusqu'alors n'avaient point quitté Tolède s'étaient sauvés avec leurs familles , au premier bruit de l'approche des ennemis : ainsi la ville n'avait plus que bien peu de personnes en état de prendre les armes. Il est vrai que, trèsforte par sa position sur une montagne escarpée qu'entourent de trois côtés les eaux d'un grand fleuve , elle aurait pu se défendre pendant longtemps ; mais les habitans, découragés par l'abandon où on les avait laissés, manquant d'ailleurs de provisions , sans connaissance de la guerre , sans espérance d'être secourus , se décidèrent à traiter avec Tarie , auquel ils envoyèrent des députés. Le vainqueur accueillit ces députés avec bienveillance , mais il ne voulut traiter qu'aux conditions suivantes , savoir : que les Tolédans livreraient leurs chevaux et leurs armes ; que ceux qui ne voudraient pas rester dans la ville auraient la liberté d'en sortir , mais qu'ils perdraient tous leurs biens ; que ceux qui voudraient au contraire continuer d'y habiter conserveraient l'entière disposition de leurs propriétés , et quie leurs maisons seraient inviolablement respectées, à la charge de payer au calife un tribut modéré ; qu'ils conserveraient de même le libre exercice de leur religion , et la possession de leurs églises , sans qu'il leur fût néanmoins permis d'en construire

de nouvelles, à moins d'une autorisation expresse du gouvernement; qu'ils ne pourraient toutefois pratiquer en public les cérémonies du cultes qu'ils auraient leurs juges particuliers 9 et le droit de se régir par leurs lois ; mais qu'ils perdraient toute jurisdiction sur ceux qui auraient embrassé l'islamisme. Ces conditions furent acceptées, des otsiges livrés, et quelques troupes arabes, ayant leurs généraux à kur tête, entrèrent dans Tolède ( i ) . Tarie alla occuper le palais du roi , lequel était construit sur Une hau-

(i) L'uDion intime qui naquit entre les Toîédans et les Arabes , de cette capitulation loyalement accordée et librement accej^tèe , ne fbt presque jamais troublée par la différenee d^s opim<^ns reli|^ieu9e« , tatit ^è Tolède resta au pouvoir des Misfiulvaans. C'est de là probabte^ ment qq'est venu le nom de Muzarabed^ 4u'on a donaé pendant long-temps au^ babitans de Tolède. Ces Oinza*rabes avaient conservé l'ancien rite sans aucune altération , tandis que dans le reste -dé FBspagbe les chrétiens avaient reçu les cérémonies du rtte roitaàin ; cela dura jusqu'après la icotiquète de ToHde sur les - Arabes. Ota donne au reste à œ nlot pluBieii^s'ètyikioIdgie». Les uns,

tels que Ferr<)rd8 1 p^êteod^nt qu'il f]i% imposé par Mn%f^ aux tiabitans « quand il mit dans leur villo une garnison arabe; mais Ferreras se trompe évidemment; car ce fut Tarie et non Muza, qui soumit Tolède. Les autres pensent qu'il s'est formé par corruption des mots latins : mixtl

teur dont le Tage baigne le pied ; il y trouva de grandes richesses ; il y avait entre autres choses vingt-cinq couronnes d'or enrichies dliiacinthes et d'autres pierres précieuses. L'usage des Goths était de déposer dans une salle du palais , après la mort du roi , la couronne qu'il avait portée , avec une inscription qui indiquait son nom , son

Arabïbas, qu'on traduisait fs^r Mistarabess et cette opinion est la plus vraisemblable. •

Nous avons dît que les Muzarabes avaient un rituel un peu différent de celui de l'Eglise romaine ; ils suivaient la Utur^e introduite par saint Isidore dans le sixième siècle. Non-seulement ilss^y confbrmèrent, tant que les Arabes possédèrent Tolède »aiaîs encore leurs ceremonies avaient été adoptées par un grand nombre d'églises d'Espagne. En 10649 les cortèsde Barcelone supprimèrent le rit muzarabe. Plus tard, dans les états du roi de Gastille, on voulut suivre l'exemple de la Catalogne ; mais le clergé muxarabe opposa beaucoup de résistance. On soumit la décisioa à l'épreuve qui s'appelait alors , en Espagne comme eh France 5 le jugement de Dieu , et le champion du rit muzarabe remporta la victoire. Malgré cet avantage, la puissance temporelle finit par l'emporter, et le rite romain fut partout établi , excepté à Tolède et à Salamanque , où ^ par une sorte de transaction , les Muza* rabes gardèrent quelques églises. Peu à peu l^oflice gothique fut aboli; mais quatre siècles après l'archevêque de Tolède, Gisneros, fonda une chapelle muzarabe , iV laquelle il attacha des chanoines pour la desservir.

âge et la durée de son règne ; et depuis Alaric jusqu'à Rodrigue les Goths avaient eu vingt-cinq rois.

Tandis que Tarie, maître de Tolède, employait sa politique plus encore que la force des armes, à soumettre les contrées voisines , Muza débarquait en Espagne avec dix-huit mille hommes , Arabes ou Bérébères. Il avait laissé dans Gaîrvan son fils Abdelaziz pour gouverner TAfrique en son absence ; il était suivi de ses autres fils , Abdelola et Meruan , dont le dernier donna son nom par la suite au palais qui fut construit à Cordoue du côté de l'occident , sur la rive du Guadalquivir. Il amenait pareillement plusieurs Arabes de la tribu du prophète , et quelques capitaines d'un grand mérite , entre autres Hanâs ben Abdala Asenani, qui embellit Sarragosse d'une vaste mosquée, et d'un palais où se rendait la justice. Il avait appria en arrivant la désobéissance de Tarie , et , plein de ressentiment de ce qu'il avait méprisé ses ordres , il jura intérieurement de le perdre. Tristes effets de l'envie , qui , pénétrant même au cœur du héros , transforme en tyran cruel, en implacable ennemi , l'hoïnme jusque là généreux et magnanime , et va frapper dans l'ombre l'innocent objet de ce sentiment jaloux !

Avant de se rendre à Tolède , Muza voulut

parcourir des pays que Tarie n'eût point envahis , il prit donc le chemin de Seville , et après un hlocus d'un mois il força les hahitans à capituler (i). Il leur accorda néanmoins des conditions avantageuses , et leur donna pour gouverneur Izâ ben Abdila , de Médine ; il mit aussi dans la ville une garnison suffisante pour la contenir; de là il se dirigea vers Garmone^ qu'il prit en passant , ainsi que d'autres villes des environs ; et, non content d'avoir soumis cette contrée , il entra dans la Lusitanie ou l'Algarve de l'Espagne (a). Il s'empara, sans s'arrêter, de Libia, Ossonoba, Beja, Mertola, et il vint asseoir son camp sous les murs antiques de la superbe cité de Merida (3) , ancienne capitale

(i) Quelque temps auparavant, Tarie avait péoêtré dans Seville; mais il n'y avait point séjourné ; et, dès qu'il se fut éloigné, les habitans travaillèrent à s'entou rer d'une enceinte de fortifications capables de les défendre.

(a) Les Arabes appellent Algapoe d'un pays, sa partie occidentale , tout comme ils donjGient à la partie d'orient le nom à^Axarqàia^ et à celles du nord et du midi > les noms d^Algufia eid^Aikibla. Ils désignent aussi l'occident par Ahnagreb ou Almagrib, parce que c'est ainsi qu'ils nomment l'beure du coucher du soleil. "Le nom ^Ahnagreb semble pour tan t[^plusrspécialement destiné à l'Algarve d'Afrique.

(3) Cette ville, que les Romains nommèrent Emerita

go HI6T0IEB DE LA DOMINATION

de TEspagne. Heureux , s'écria Maza , quand il dëcouyrit sa vaste enceinte et les innombrables édifices dont les sommets s'életaient par dessus les remparts, heureux celui qui triomphera de cette cité , immense monument de l'industrie humaine !

Les habitans firent une yigoureuse sortie pour empêchi^ les Arabes déplanter leurs tentes; mais, vaincus par les Musulmans , ils furent contraints de rentrer dans la ville. La reconnaissance que fit Muia des environs lui fit présumer que , nonobstant ses premiers avantages , le siège serait long et difficile. Pour en conduire les opérations avec plus de vigueur , il écrivit à son fils Abdelaxixde rassembler autant de troupes qu'il le pourrait, et de venir immédiatement le joindre avec elles. Cependant les assiégés continuaient

Auguêtùf^iicpi*ih 8*étaieiit fin à embellir par toutes sortes, de moilomeDs, était encore alors très- vaste ettrès-populeuse. Elle no présente aojourd'hai , pour rendre témow gaage de son ancienne magnificence, que 4es ruines et des débris; mais ees débris fet Ces ruines fîrappent encore après douse siècles l'œil du vojageur , et parlent surtout à son cœur, s'il le sait entendre, le langage instructif des souvenirs. Ge que les chroniques rapportent de ton étendue et de sa population paraît incroyable ; elle pos* sède maintenant quatre ou cinq mille habitans.

à faire des sorties, et, bien qu'ils fussent toujours repoussés dans leurs ntiurs , ils ne paraissaient jamais découragés. Muza avait remarqué à quelque distance de la ville une profonde caverne taillée dans le roc ; il y embusqua pendant la nuit une troupe d'élite. Quand les assiégés sortirent le lendemain de la ville , comme de coutume , il les attira adroitement par une retraite simulée au^^delà de la caverne. Ceux qu'elle renfermait s 'étant alors montrés , les Goths furent attaqués par deux côtés à la fois , et malgré la courageuse défense qu'ils opposèrent , ils furent presque tous taillés en pièces. Depuis ce jour les assiégée n'osèrent plus tenter de sorties; mais comme les Arabes , à la suite d'un assaut ^ «'étaient emparés d'une tour qui dominait sur les remparts , les assiégés, réunissant tous leurs ef* forts pour la reprendre , y parvinrent à force de courage et de sacrifices. Tous les Musulmans qui s'y trouvaient y périrent ; c'e^ de là que cette tour à été dans la suite nommée par les Arabes Boirg axuhuda Tour des martyrs.

Peu de temps aprèi , Abdelau^ arriva au camp des Arabes avec un renfort de sept mille chevaux, et d'un grand nonibre de Bérébères. Iiiss habitans, qui du haut de leurs tours aperçurent cette armée nouvelle , et qui n'avaient de leur part aucune probabilité d'être secourus , voyant

d'ailleurs que leurs gens de guerre étaient considérablement diminués , que les vivres allaient manquer , et que le peuple , murmurant hautement , demandait qu'on capitulât , se déterminèrent à faire des ouvertures de paix. Les envoyés de Merida , introduits dans le pavillon du général arabe , considéraient avec respect son noble maintien et sa longue barbe blanche , et Muza , touché peut-être de l'estime qu'on doit au courage malheureux, leur proposa des conditions plus avantageuses qu'ils, ne pouvaient et ne devaient les attendre d'un ennemi irrité. Il leur ordonna de revenir le lendemain à la même heure ; on dit que dans l'intervalle Muza fit teindre sa barbe en noir , de sorte que, lorsque lés envoyés de Merida se présentèrent pour la seconde fois , ils purent à peine le reconnaître ; et, quand ils furent rentrés dans la ville , ne pouvant rien concevoir à la métamorphose qu'ils avaient vue , ils dirent à leurs concitoyens qu'il y avait de la folie à vouloir se défendre contre des hommes qui avaient l'art ou la faculté de rajeunir (i). La ville fut donc reù-

(i) Cette aûecdote, que M. Gondea Fair d'adopter en la rapportant, parait bien n'être qu'un de ces contes dont les Arabes chargeaient [toujours leurs histdres. Il faut pourtant convenir que, d'après quelques historiens, une

DES AKABES EN ESPAGNE. qS

due aux conditions suivantes : que les habitans livreraient armes et chevaux ; que les biens de ceux qui avaient fui en Galice , ou qui avaient péri dans l'embuscade de la caverne, demeureraient confisqués; que ceux qui voudraient sortir de la ville en seraient les maîtres , en perdant leurs biens ; que les trésors des églises appartiendraient aux vainqueurs ; que tous les habitans qui resteraient à Merida recevraient protection pleine et entière. Ce fut dans les premiers jours de xawal de Tan gS, que Muza Andej.c, fit son entrée dans la ville ; il prit pour otages «« l'hésire! plusieurs jeunes gens des meilleures familles , et la veuve du roi Rodrigue. #

Cependant Tarie ne demeurait point oisif dans Tolède. Après avoir pourvu au gouvernement et à la sûreté de la place , il se mit à la poursuite de quelques bandes qui s'étaient réfugiées dans le^ montagnes. Il les atteignit et les dispersa; renvoyant alors à Tolède une partie

circonstance la rend assez vraisemblable. Ils disent que les habitans de Merida ne firent une si vive résistance que parce qu'ils savaient qne Musa était fort vieux, et qu'ils espéraient qu'en mourant il laisserait le commandement à un général moins habile; que ce fut pour leur ôter cette opinion de sa mort prochaine , que Muza leur apparut , la barbe teinte en noir.

de ses gens, il prit avec le reste le chemiQ des mootagnes. Parvenu à la mière de Guadalaxara, aujourd'hui le Ueaarez , il la traversa , s'enfonça dans les montagnes qui se présentaient au nord, en parcourut la chaîne» par une vallée qu'il nomma Feg-Taric , et s'empara d'une petite ville qu'il rencontra sur sa route. Parmi les richesses qu'il j trouva, on remarquait ime table précieuse , garnie d'émerandes et d'hiacinthes , ce qui le porta i donner à cette ville le nom de Medina Almeida, Ville de- la Table (i). Peu de

(i) Les bistori»)! arabes se piquent peu At donner des renseigne mens exacts sur la position des villes quib mentionnent, et nOD-se«lemeKt ils défigurent la plupart des noms , de sorte qu'il est souvent diflicile de gaveir de quel lieu ils parlent, mais lou vent encore ils s'exprimenl d'une manière si vague , qu'on est réduit à de simples conjectures. Ici on n'a aucune donnée sur la marche que suivit Tftrîc, moins encore sur le véritable nom de cette Medina Almeida oâ il trouva la fameuse table, fl y a ajf parence que le chemin qu'il prit an sortir de Tolède le conduisit vers Alcala ; que lA il traversa la rivière qui baigne les mur- dt; celle viUti, et que h-a Krahes aoiamaient GuarctUhiglcra., nom qui est realÉ avec quelque altération à la Till<^ de Gundalaxara, au-dessus d'Alcala; .que, se dirigeant nlors Tors le nord, il rencontrais) longue chaîne deGuadiinama, qui commence à Soria et s'élcu^ vers le Portugal de l'est à l'ouest, et qu'il trai chaîne en remontant quelqu'une des Talléttsg

DES ARABES EN ESPAGNE. qS

temps après il revint à Tolède , chargé de riches dépouilles. Muza , qui s'informait de tout ce que faisait Tarie , choisit ce moment pour se rendre à Tolède , et pour aller demander compte à son lieutenant, de la glorieuse désobéissance qui

peat 9 peut-être celle de Vaidepegnas , par laquelle desc«Dd la ririère de Xarama, entre la moutapie d'Atiensa et la Yîlle de Ségoyie. Quanta la TÎUe de la Tablé, on ne saurait en déterminer la situation. Ce n'est point Uedina- Cœli, comme quelques ecriyains le pensent, puisque cette yille est à Textrémité orientale de la Gastille, et que Tarie n'alla pas si avant; parce que, d'ailleurs, pour aller à Medina-Gœli , il n^aurait pas dû traverser la haute chaîne de Guadarrama. G 'est encore moins Alcala de Qeoarea, comme 1^ prétendent Mariana et quelques autres , p,uisque , d'après les historiens arabes. Tarie conduisit son armée beaucoup plus loin , et au-delà de la chaîne. Tout ce qu'on peut dire , suivant ces mêmes historiens , c'est que cette ville , qui peut-être n'existe plus aujourd'hui, était située dej'autre côté des montagnes, c'est-^ à-dire sur celui qui regarde le nord.

Les Arabes se sont exercés au reste à donner des descriptions plus riches les unes que les autres de cette table merveilleuse. Mariana pense qu'elle était d'un beau marbre vert, dans lequel on avait incrusté des pierres précieuses. Une vieille tradition, répandue alors en Espagne, désignait cette table comme étant celle de Salomon que les Juifs auraient transportée de Jérusalem, après la ruine de leur ville.

yalatt au calife tant de villes et de provinces; mais à l'instant où il se disposait à partir , il reçut la nouvelle que les habitans de Seville s'étaient révoltés. Trop prudent pour s'éloigner en de telles circonstances , il prolongea son séjour à Merida , pour veiller de plus près sur les opérations de l'armée, que, sous la conduite de son fils Abdelaziz , il envoya aussitôt contre la ville rebelle. Abdelaziz employa vainement les remontrances pour ramener Je peuple au devoir : il fut contraint de recourir aux aûrmes ; leâ Musulmans entrèrent dans la ville, à la suite d'un assaut qui coûta la vie à un grand nombre d-habitans. Muza, instruit par son fils du succès qu'il venait d'obtenir , lui recommanda de mettre ses soins à pacifier la ville , et lui envoya en même temps l'ordre de s'avancer vers les côtes ,• et d'achever la conquête du midi de l'Espagne. Après avoir pourvu de son côté à la tranquillité de Merida , il partit pour Tolède avec son armée , et soumit plusieurs villes qu'il trouva au passage ,

moins toutefois en déployant l'appareil de la

force , qu^en persuadant aux habitans que les Arabes n'étaient venus, ni pour les dépouiller de leurs biens , jjî pour leur faire aucun mal ; qu!ils n'étaient point les ennemis des peuples < qu'ils faisaient seulement la guerre à ceux qui leur opposaient une inutile résistance,

OU qui se révoltaient témérairement contre eux. Tarie, sachant que Muza approchait, alla audevant de lui, sans aucune crainte ;> parce qu'il ne se sentait pas coupable , mais aussi sans montrer trop de présomption de ses victoires pas*^ sees , parce qu'il voulait ménager sa jalousie } pour calmer en même temps le ressentiment de son général, il lui apportait de riches présens. L*entrevue eut lieu à Talavera. Muta reçut Tarie avec hauteur, et il lui demandad'abord d un* ton sévère , pourquoi il avait désobéi à ses ordres. Tarie lui répondit respectueusement qu'il n*avait fait que suivre l'impulsion de son zèle pour les progrès de l'islamisme ; qu'en agissant ainsi ; il avait cru servir là cause commune ^ et remplir les vues que lui-même aurait manifestée^ s'il s'était trouvé en Espagfae. H hiît remit y après ces mots, les présens qu'il lui avait destinés, les-i quels, ajouta-t-il, lui . appartenaient comme général en chef, et 'premier instrument, de la conquête. Muza reçut les dons de Tarie ; mais» il n'en conserva pas moins contre lui ses injustes désirs de vengeance. A peine furent-ils entrés dans Tolède , qu'en présence de tous les sch^iks arabes , réunis autour d'eux , et après s'être fait remettre par Tarie la table de. Salomon (i) , il

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(1) Tarie avait eu la précaution. li^en ôter ua pied, qu'il.

98 HISTOIRE nt LA BOHIHATfOR

lui dit qu'en punition de son insubordination, et der la. présomption qu'il avait laissé voir, faisant plus de cas de sa propre expérience que des ordres et des avis de son chef , il Ini Mait^ an nom du calife , le commandemenf de l'ar^ mée; Et comme il voulut ensuite donner des éloges à la conduite des officiers et à la brarome des Musulmans, tous gardèrent un morne et profond silence. Tarie seul le rompit : tout mon crîÉfee , s'écria-t-il , est c^arbir vaincu leseim^^ mis du calife ; maisiaaa conscience m'absout , et l'espère trouver la même* faveur dans le souve- ■ rain. Ces paroles n'étaient guère propres à, tempérer la hain^ de Muza $ plus irrité au contraire par la menace indirecte qu'elles contenaient, il fit cbargei* Tarie defers comme uncriminel, et il en' informa le ciMfe. Muguéis el Rumi, seul parmi tant d'illustres Arabes , osa élever sa voix en faveur de Tarie. « Les services de ce gé** » néral ^ ditncl. publiquement à Muza, sont can-« » nus de toute !1 'armée. €e ne sont point des fers jt qu'il liii fa,ut>:'môis lefii plus m)bles récoo»- » penses, P?en43 g^brCte-d'ailleurs-d'ewiter le mé*- 9 oontentemisntd!!! soldat; Tarie s'est fait beau^ » coup d!aflStis> par.ses.viertufi;s et. ces> mesure»

garda secrètement, etil dit à Muza qu'il n^avait trouvé Ii taU^^ qH'atet; trois pieâi.

» violentes peuvent avoir de fâcheux' résultats. » Muza ne parut point offensé de la liberté de Mugueie; il lui donna même lé commandement que Tarie venait de perdre) mails il^ ne ch^ingea point de résolution envers ce dernier , et il persista dans le cruel dessein de lui faire perdre la vie. Il ne prévoyait pas alors que le calife lui rendrait bientôt à lui-même les* injustices dofct il accablait l'innocent Tarie : tant Tincouslante fortune paraît se complaire à renverser le matin d'un tour de sa roue , l'ouvrage que ses UEiains^ avaient constroit la veille t i ^

Cependant Abdeiazi*, kpifès avoir. subjugue toute TAndalousie , venait dfe conduira Mih armée dansla province de Murcië. Là régnait, sous le titre de prince ou de roi des Goths , ce même Théodémir qui le premier â'était opposé, quoique sans succès^ à Tkiva&lion des Arabes. ILappartenait à Tune des plus illust/es familles des Goths, et il arait daus' cette contrée dé vastes possessions. Ce fut là ce qui lui fit Choisir ce lieii pour retraite , après la bataille de Guadalète. Il sauva par sa valeur , ou rallia par sa prudence (Quelques faibles restes de Tarmée vaincue ; et traversant la chaine de montagnes qui descend du' nord et sépare l'Andalousie des côtes orientates du midi de VE^pagUe, il alla, daris les environs deMuirgis, chercheur tiûdernier asile contre la puissante en-

100 HISTOIRE JDE Ik DOMINATION

vahissante des Arabes. Ceux-ci n'ignoraient pa^ Texistence de ce Goth valeureux, qu'ils appe-laient Tadmir ben Gobdos, et ûs s'attendaient à de grandes difficultés, s'il le fallait poursuivre dans ses montagnes ; nxais Abdelaziz, jeune., ardent, plein de courage et d^ désirs de gloire i crut que son triomphe serait imparfait, tant que Tadmir ben Gobdos élèverait sa puissance rivale à côté de l'Andalousie soumise. Théodémir , informé de la marche des Arabes , rassembla ses troupes, afiQ.d^ disputer le passage de» montagnes. Il évitait avec soin les plaines et les vallées , où la cavalerie ennemie aurait pu donner, mais il- couronnait de soldats la citne de& rochers, il gardait: la 1;éte des défilés, et il ne cessait d(e harceler les Arabes , malgré la supériorité qu'ils avaient sur lui par le nombre. Outre le mal qu'il leur faisait par cette manière de co.mbattre , il y trouvait encore un avantage ^. celui d'aguerrir pes troupes. Vs^ns efforts du généreux Théodémir! Rien ne pouvait sauver l'Espagne , et la conquête ne devait rencontrer des. bornes qu'au-delà des Pyrénées.

Abdelaziz et son lieutenant Habib cherchaient toutes les occasions d'engager une action décisive , et Tbéodéniir rendit long^temps inutiles leurs tentatives. Enfin Abjdelaziz, étant : parvenu avec beaucoup de peine jusqu'aux en-

Tirons de Lorca , Théodémîr dut risquer la ba-taîUe , ou laisser prendre la ville sous sesyeùx. Ce que Théodémîr avait toujours craint arriva ; les chrétiens furent rompus et renversés par la cavalerie arabe ; ceux qui échappèrent du massacre coururent se cacher derrière les remparts d*Orihuela ( i ) , seule place forte qu'il y eût alors dans le pays. Théodémîr , qui n'avait pas assez de soldats pour soutenir un siège , fit prendre à toutes les femmes des habits d'homme et des armes, et il les plaça sur le haut des tours et tout le long des murailles, leur recommandant en même temps de croiser leurs cheveux sous le menton, de manière à ce qu'ils pussent avoir de loin l'apparence de longues barbes. Les Arabes, trompés par ce stratagèo^e , et croyant que la ville avait une garnison nombreuse, ne s'avancèrent qu'avec beaucoup de précautions et de lenteurs. Théodémîr , voulant alors recueillir le fruit de sa ruse , fit demander un sauf-conduit

(i) L*archevêque Rodrigue prétend, sans fondenient, que Théodémîr se retira ù Murcie ; mais tous les auteurs arabes s'accordent à nommer Orihuela, dont ils font Aurioia. L'erreur de l'archevêque est en cela d*autant plus évidente, que, dans le traité qui fut fait ù cette occasion, on ne voit pas qnll ait été fait n)er\- ^iop de Murgis ou Murciç.