Chart.Cup., l

4. Nous voyons des villes conclure des traités particuliers avec les Musulmans. Ibn-el-Athir dans Amari, B.A.S., t. I, 392, 408, 416, 421.

Histoire de la domination normande. — Chalandox. 3

présence paraît être indispensable à la validité de l'acte. De même dans les jugements, on mentionne toujours l'intervention de ces honj homines soit que le jug-ement soit rendu par eux, soit qu'au contraire il soit rendu, par le fonctionnaire impérial, avec leur assistance. Que faut-il voir dans ces boni hominesl Une charte de 992 ^ nous renseigne très exactement à cet égard. En voici le

texte : « ideo quiah nos hy sumus, Sinaragdus protosphata-

rius et tepoteriti ton scolon et Badelgardus turmarcha et lohanne graiia dei electus et Lodoi/co kastaldius et Lupo et Léo impcrialis spatharii candidati et kastaldei, Pando filio Badelchisi, Maio et Fridelchisi Clwisantus dictas et Teudelcari, Cal [oiohanne] et Trasemundo, Antofano et Pando, Maio iudice, Bussoet Chrisanto, 1 rasagasto et Bisantio, Agapitoet Bomoaldus, Balsamoet Alifan..

Ch/'isolito, Duninando, Musando, Ermengardo, Sikenolfus,

Turresano, Lodoyco, Maraldo et Gaiderisi, Muruzzo et Muruzzo, Basalmo et Maraldo, Pozzo et Bomoaldo, nos tofi nominati, et bice omnibus abitantihus cibitate Puliniani, niaiorcs, niediani et cuncto populo, etc. ». Il résulte de cet acte que dans la ville de Conversano le peuple était divisé en trois classes : maiores. mediani, popuhis. Ce fait de la division en trois classes nous était déjà connu par le capitulaire de Radelchis ' ; nous voyons que cette division a persisté dans la Fouille, plus tard nous la retrouverons à Naples •^. Mais, ce qu'il y a de particulièrement intéressant dans l'acte qui nous occupe, c'est de voir agir, dans un acte administratif, des représentants de la cité, au nom de la population tout entière, au nom de Vuniversitas. L'acte dont nous venons de parler, n'est pas en efîet un acte judiciaire : les représentants de la commune de Polignano font, au nom de la ville, une donation à l'église Saint-Benoît de Polignano. Nous voyons par là qu'en Fouille la centralisation administrative n'a pas pu se produire. On sait que Léon le Sage avait aboli toute autonomie municipale, car « ces institutions, dit-il dans sa novelle, ne correspondent plus à l'ordre de choses où l'empereur seul

1. Chart. Cup.,\, P- 60. Cf. Trinchera, op. cit., pp. 4ti et 53.