XII INTRODUCTION

vient de ce que le préambule n’a pas de numéro d'ordre. Aux titres V-XVI correspondent les titres 4-10. Ici la différence vient de ce que le titre # comprend les titres V, VI, VII, VIII et X du Cod. Vat.; le titre XVI manque. Aux titres XVII-XVIII correspondent les titres 11-12. Le titre XIX, De nova militia, est rejeté plus loin, tandis que l’on a placé ici, titre 13, le titre XXXV. De iniurtüs persons illatis curialibus, parce qu’on a regardé cette catégorie de crimes comme rentrant dans les crimes contre la personne du roi {ad regie dignitatis spectact offensam). Le titre 14 correspond aux titres XX-XXVI du Cod. Vat. Il comprebd,-en'eflet, les Hitres XX, XXL XXIIE XXINW XXV. Ce dernier est incomplètement reproduit; la fin en est placée au titre XIX. Le titre XXIT manque et le titre XXVI est rejeté plus loin. Les titres 15 à 22 du Cod. Cas., correspondent aux titres XXVII-XXXII du Cod. Vat., mais on a intercalé sous les numéros 19 et 20, une partie du titre XXV du Cod. Vat., et le titre XXVI. Les titres 24-32 correspondent aux titres XXXIV-XLIV du Cod. Vat., avec addition du titre 31 — Cod. Vat., tit. XIX et suppression du titre XXXV (cf. supra) et du titre XXXVI. Les titres 33-39 ne figurent pas dans le manuscrit du Vatican. Parmi eux les titres 33-35 ne figurent pas parmi les Constituions de Frédéric IT. Le titre 36 — Const., I, 44 est attribué à Frédéric Il, les n% 9370 88;— Const. 1-61, III 20 sontattt bués au roi Guillaume !; le titre 39 — Const. IIL, 3, à Roger ou à Guillaume suivant les manuscrits. On peut regarder, semble-t-il, les n°%33-39 comme formant au texte des Assises une addition postérieure.

Quelles sont les sources des Assises? On trouve premièrement toute une série de textes empruntés à la législation de Jus-

tinien. On à beaucoup écrit sur la manière dont le législateur

normand avait connu la législation de Justinien. Brandileone a

1. Le t. 37 diffère toutefois de la Const., I, 61; l’assise attribue aux héritiers légitimes la succession de l’intestat, sauf un tiers à donner pour l'âme du défunt; tandis que la constitution de Guillaume ne prescrit cette mesure que dans le cas où le défunt ne laisse pas d’héritiers, cf. La Man- Lia, op. cit., p. 82, note 1.