Ckarl.Cup., I, flO

4. Nous voyons des villes conclure des traités particuliers avec les Musulmans. Ibn-el-Athir dans Amari, B.A.S., 1. 1, 393, 408, 416, 421.

Bûtoire de U domiatlion nornumde. — CBAi.*j(iMUi. 3

présence paraît être indispensable à la validité de l'acte. De même dans les jugements, on mentionne toujours l'intervention de ces boni homines soit que le jugement soit rendu par eux, soit qu'au contraire il soit rendu, par le fonctionnaire impérial, avec leur assistance. Que Taut-il voir dans ces boni homines? Une charte de 992 ' nous renseigne très exactement à cet égard. En voici le

texte : « ideo qaiak nos hy samus, Smaragdas protosphata-

rias et tepolerili Ion scolon et Radelgardus lurmarcha et Johanne gratia dei eleclus el Lodoyco kastatdias et Lapo et I^eo imperialis spalharii candidali et kaslaldei, Pando fîlio Radelckîsi, Maio et Fridelchisi Chrisantus dictas et Teudelcari, Cal [oiokanne\ et Trasemundo, Antofano etPando, Maioiudice, liussoetChriaanlo, 1 rasagaslo et Biaantio,Agapitoetnomoalàus, Balsamoet Alifan..

Chrisolito, Dumnando, Musando, Ermengardo, Sikenolfus,

Turresano, Lodoyco, Maraldo et Gaiderisi, Muruzzo et Muruszo, Basalmo et Maraldo, Pozzo et Bomoaldo, nos toli nominati, et bice omnibus abitantibus cibitate Puliniani, maiores, mediani et cuncto populo, etc. ». Il résulte de cet acte que dans la ville de Conversano le peuple était divisé en trois classes : maiores, mediani, populus. Ce fait de la division en trois classes nous était déjà connu par le capitulaire de Hadelchis ^ ; nous voyons que cette division a persisté dans la Fouille, plus tard nous la retrouverons à Naples ^. Mais, ce qu'il y a de particulièrement intéressant dans l'acte qui nous occupe, c'est de voir agir, dans un acte administratif, des représentants de la cité, au nom de la population tout entière, au nom de Vaniversitas, L'acte dont nous venons de parler, n'est pas en effet un acte judiciaire : les représentants de la commune de Polignano font, au nom de la ville, une donatiou à l'église Saint-Benoît de Polignano. Nous voyons par là qu'en Fouille la centralisation administrative n'a pas pu se produire. On sait que Léon le Sage avait aboli toute autonomie municipale, car '< ces institutions, dit-il dans sa novelle, ne correspondent plus à l'ordre de choses où l'empereur seul

1. Ch»rt. Cu}>.,^, p. 60. Cf. Trinchera, op. cit., pp. 43 el 53.